يا سيد انا قلت لك
بقرة 190-191
وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ وَاقْتُلُوهُمْ
هل عجزت عن التأمل
اقتلوا مسبوقة بقاتلوا و من يقاتل اما أن يقتل أو يقتل -البقرة 154 ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون
لكن العيب هو من لا يقاتل للدفاع عن عرضه و ماله و دمه و يفر

تأمل آخر
وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

لا تعليق ما هو بالأزرق و اتحدااك ان تعلق

تأمل آخر
وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ
هل المسلمين الدين تعدوا على قريش ام العكس ..يعني حتى تفهم معنى الاعتداء ..لأنه مصيبة انت بتناقش في الاسلاميات و تسألني سؤالا بعيد كل البعد عن الموضوع ..ما معنى الاعتداء !!! فسرها كما تحب المهم قال وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ
طلبت منك فقط ان تكتب لنا الاية التي قبلها الاية 4 ها خفت ..لما تكتبها سوف نتكلم عن انتهاء الأشهر الحرم -وقف اطلاق النر و لو كان يد المسلمين هي العليا و فرصة للتأمل للطرف الآخر- في انتظار ان تسرد لنا الاية 4 .كن شجاعا

انت كلامك و أفكارك ملخبطة
الم تقل
لست مضطر لاناقش حثالة.فهل نحن حثالة ??

قديمة
اقرا ردي و ردود الأخوة في موضوع طرح يا أنكر الخلق من احد اخوتك و طلب عدم حدفه و تكلمنا حتى عن عبارات مغربي من 8 صفحات -هيا افعل مجهود و هو قريب العهد-
ربما هنا

https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...t=22472&page=4

او يمكن لك زيارة
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=5933
انت تريد الهروب من الموضوع فقط.و على كل خال استمتع بالقراءة
هو حر. و مبروك عليكم النار و مبروك علينا الجنة .و انت تعبد اله سيتسسب في حرق ملايير البشر في جهنم للأبد لا هم يموتون و لهم يحيون

هو ما اهتم به واركز عليه اكثر هي ايات "اقتلوا"
اما كلامك عن قاتلوا فهو منطقي..ولا اعتراض عليه *حاليا*
الرب يباركك على اخلاقك دكتور..
طيب اقتلوهم حيث ثقفتموهم...هل هذا الامر له وقت وينتهي(يعني تبطل صلاحيته وهو لتلك الفترة) ام انه ابدي صالح لكل زمان ومكان!؟
...اي شبهة هي التي فندت؟ انا الاية المفضلة عندي هي التوبة 5...
التي لا تضع لا حدا زمانيا ولا مكانيا وتامر بقتل المليارات...
المهم اشكرك على مداخلتك...

هل تلاحظ انكم تركزون على اية وانا اتكلم عن اخرى..؟
اعيد سؤالي...اريد منك تعريفا كلملا لكلمة اعتداء....
هههه ومماذا اخاف؟؟ ((انت تتحجج بالاشهر الحرم وانا لا اتكلم عنها! فلو كان القتل كل السنة ممنوعا ولكن يوم واحد يحلل فيه قتل الكل فهل هذا يجعل الامر جيد؟؟!!)
المهم ناتي للاية 4
إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
وماذا في الاية التي قبلها؟ يقول ان الذين لهم عهود انتظروا ان تنتهي! ثم اقتلوهم حيث وجدتموهم!!! خذ اقرا تفسير ابن كثير:
هذا استثناء من ضرب مدة التأجيل بأربعة أشهر لمن له عهد مطلق ليس بمؤقت فأجله أربعة أشهر يسيح في الأرض يذهب فيها لينجو بنفسه حيث شاء إلا من له عهد مؤقت فأجله إلى مدته المضروبة التي عوهد عليها وقد تقدمت الأحاديث ومن كان له عهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فعهده إلى مدته وذلك بشرط أن لا ينقض المعاهد عهده ولم يظاهر على المسلمين أحدا أي يمالئ عليهم من سواهم فهذا الذي يوفى له بذمته وعهده إلى مدته
ومن تفسير الامام الطبري
{ فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم } يقول : ففوا لهم بعدهم الذي عاهدتموهم عليه , ولا تنصبوا لهم حربا إلى انقضاء أجل عهدهم الذي بينكم وبينهم .
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هذه الاية التي طلبتها! اتظن انك اخفتني بها!؟ ! القتل مستمر ولكن هناك استنثاء! هو عندما يكون هناك عهد..ولكن عند انتهاء العهد..يعود القتل! ماذا فعلنا؟
لا..انا قلتها لشخص واحد..عبد الله القبطي.. ولم اقلها عليكم جميعا..وهي تصف حاله! انظر لتعليقاته وتاكد!
انا افضل ان لا اقاتل في حياتي واحب الناس ولا اطبق "كتب عليكم القتال" واذهب لجهنم..افضل مما اذهب واقتل البشر واسبي نساءهم! ثم اذهب لجنة انهار الخمر والحور والغلمان وما الى ذلك! وهذا رايي الشخصي

دكرني ربما نسيت .قل لي هل تتحامق ??
تقضد القتال
https://www.islamweb.net/ver2/library..._no=46&ID=1195


هل رايت في التاريخ البشري أخلاق مثل هده .قريش اي المشركون اباحوا اموال و دماء و اعراضص المسلمين لمدة 13 سنة و هجروا من ديارهم و مع دلك قال لهم ما قال .كان من المفروض و هم الان في مركز قوة ان يبيدوهم عن بكرة ابيهم لا ان يقال له لينجوفي الأرض، يذهب فيها لينجو بنفسه حيث شاء،
الأخرى الا من له عهد كان عليك تلوينها فلونتها لك


ومن تفسير الامام الطبري
{ فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم } يقول : ففوا لهم بعدهم الذي عاهدتموهم عليه , ولا تنصبوا لهم حربا إلى انقضاء أجل عهدهم الذي بينكم وبينهم .
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هذه الاية التي طلبتها! اتظن انك اخفتني بها!؟ ! القتل مستمر ولكن هناك استنثاء! هو عندما يكون هناك عهد..ولكن عند انتهاء العهد..يعود القتل! ماذا فعلنا؟
ومن تفسير الامام الطبري
{ فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم } يقول : ففوا لهم بعدهم الذي عاهدتموهم عليه , ولا تنصبوا لهم حربا إلى انقضاء أجل عهدهم الذي بينكم وبينهم .
المدة المصروبة للعهد هيم للمشركين الدين ناصبوا في السابق العداء للمسلمين و قتلوهم لكن بعد غزوة بدر عاهدوا الرسول على عدم الاستمرار في القتل لأن فتح مكة كان في السنة 8 هجري و غزوة بدر في السنة 2 هجري
يعني المشركين اي قريش و السيرة النبوية مليئة بحب قريش لمدة 13 سنة للمسلمين مند 2 هجري االى السنة 8 هجري عاهدوا على عدم الغدر هؤلاء الدين صرب لهم العهد لليسيحوا ان ارادوا غير الاسلام لأنه لا تؤمن بوائقهم و امهلوا المدة .مع ان المطق يقول انه في 2 هجري عنما اضبخ المسلمون أقوياء على الأرض كان لا يضربوا اصلا عهدا مع الطرف الصعيف بل و لا حتى أن يمكنوه من ان يفر انى شاء و رغم دلك كان من شيمه نه قد عفا عن مشركي قريش الذين آذوه عندما قال لهم ماذا تظنون أني فاعل بكم؟ قالوا خيراً أخ كريم وابن أخ كريم. فكان رده صلي الله عليه وسلم :أذهبوا فأنتم الطلقاء.
+
سفر العدد
31: 17 فالان اقتلوا كل ذكر من الاطفال و كل امراة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها

( هل كان يتم الكشف على النساء أولا ليتم قتلهم بعد ذلك )

سفر حزقيال
9: 5 و قال لاولئك في سمعي اعبروا في المدينة وراءه و اضربوا لا تشفق اعينكم و لا تعفوا
9: 6 الشيخ و الشاب و العذراء و الطفل و النساء اقتلوا للهلاك و لا تقربوا من انسان عليه السمة و ابتدئوا من مقدسي فابتداوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت
9: 7 و قال لهم نجسوا البيت و املاوا الدور قتلى اخرجوا فخرجوا و قتلوا في المدينة

وفى إنجيل لوفا النص الكبير والتعاليم العنصرية
19: 27 اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فاتوا بهم الى هنا و اذبحوهم قدامي
لا ينفع الذبح إلا قدام الرب يسوع
انا وجميع المسلمين لا نريده أن يملك علينا لأنه ليس هو الله ولا هو نبى .

أرأيت مقدار المحبة التى يتمتع بها الرب يصوع
9: 6 الشيخ و الشاب و العذراء و الطفل و النساء اقتلوا للهلاك
القتل للهلاك القتل للهلاك
القتل للهلاك القتل للهلاك
القتل للهلاك القتل للهلاك
القتل للهلاك القتل للهلاك
القتل للهلاك القتل للهلاك
القتل للهلاك القتل للهلاك
القتل للهلاك القتل للهلاك
القتل للركب ونعم المحبة أرأيت أنكم خطر يهدد العالم بكتابكم هذا .
تريد المزيد ,,,?

لا..انا قلتها لشخص واحد..عبد الله القبطي.. ولم اقلها عليكم جميعا..وهي تصف حاله! انظر لتعليقاته وتاكد

طيب اين اقتداؤك بيسوع ان لا تشتم من افترص لو شتمك ,,?,
لأنك جبان شهواني و تحب الملدات الدنيوية و شهواتها و ليس عندك نخوة للدجفاع عن المستصعفين في الأرض ان غلى يقين أن اسلافك لما استعملات مصر من الانجليز و اليهود لم يقاتلوهم بل احبوهم-نعم أحبوا اعدائكم-
بالنسبة للأية
هات لقبلها و لي بعده و سبب النزول لا احب بتر ا بترا
!
قلها لموسى البايبل و داوود البايبل الدي امره يسوع رب العهد القديم بقتل النساء و الشيوخ و االرضع و شق بطون الحوامل لنهم كانوا يقتلون لا يقاتلون

بالنسبة للسبي افتخ موضوع آخر دون تشتيت .و ستمع ان شاء الله ما لم يسمعه حتى أباؤك الأولون
خمر لا غول فيه بخلاف الخمر الدي كان يتاجر فيه يسوع في خفلات الماجنة او سميها اعراس
-الحور فتحت موضوع مؤخرا يمكن لك التعقيب عليه
ربما هنا
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=23816
او هنا
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...DB%E1%E3%C7%E4
-الغلمان
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...DB%E1%E3%C7%E4
الم اقل لك تشتت المواصيع ظاهر انك فاصي و عندك وقت أكثر مما كنت اتصور
اه لو قرأت هنا
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...C7%E5%D1%C7%CA

و مواخير الدعارة هنا
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...C7%E5%D1%C7%CA

ظاهر اخي ان الكيلر له وقت فاضي و بتهرب و يشتت المواضيع هنا و هناك
على كل حال لا تتركه

لماذا تخاف تعرف لنا الاعتداء؟
لا لم ارى! اله يامر خلقه بقتل خلقه!! الا من كان له عهد! فلينتهي العهد ثم يشرع السيف فيهم...فعلا اخلاق!
ههههههههههههههههههههههههه ههههههه اضحكتني يا رجل...ممكن تقولي كيف قررت ذلك؟ يعني الاية الان لا فائدة منها؟ ليست لكل الازمان والاماكن؟ نشطبها؟
الاية واضحة! حيث وجدتموهم! من هم؟ المشركون!! هل قال مكة؟ هل قال بدر؟ ام انك تتخيل لتبرر هذا الاعتداء الصارخ؟
ههههههه وتعيب علي اني نسيت حرف الالف خطئا؟؟ ههههههه
ههههههههه يا نهار اسود!!! انت تستشهد بماذا؟؟ هههه بالضعيف؟؟
188602 - معشر قريش ، ما ترون أني فاعل بكم ؟ قالوا : خيرا ، أخ كريم وابن أخ كريم ! ! قال : فإني أقول لكم ما قال يوسف لإخوته . : لا تثريب عليكم اليوم ، اذهبوا فأنتم الطلقاء .
الراوي: - - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: فقه السيرة - الصفحة أو الرقم: 382
........!!
180109 - يا معشر قريش ما ترون أني فاعل بكم ؟ قالوا : خيرا ، أخ كريم ، وابن أخ كريم ، فقال : اذهبوا فأنتم الطلقاء
الراوي: - - خلاصة الدرجة: ليس له إسناد ثابت، وهو عند ابن هشام معضل - المحدث: الألباني - المصدر: دفاع عن الحديث - الصفحة أو الرقم: 32
.........!!
65576 - لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة , وضع يديه على باب الكعبة , والناس حوله فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ثم قال : يا معشر قريش ما تقولون وما تظنون ؟ قال : قلت يا رسول الله , نقول خيرا ونظن خيرا أخ كريم وابن عم رحيم , وقد قدرت فقال رسول الله : أقول كما قال أخي يوسف : { لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم } [ يوسف : 92 ] .
الراوي: سهيل بن عمرو - خلاصة الدرجة: لم أجده - المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/226
يا فضيحة...يااااا فضيحة..... انتة قاعد بتضحك على مين يا سوسو؟؟عقوبة الله للخاطئين القساة القلوب من بني اسرائيل..انتهت في وقتها! لجماعة معينين في زمن معين! وليس دائمي ...كالجهاد!!
يا جاهل...هات الاية 11 من نفس الاصحاح...سترى تدليسك ..في الاية 11 "وقال مثلا" والعبارة هذه ضمن المثل! وليس يسوع قائلها قصدا! وانما الرجل في المثل!
انتم احرار!
اكيد..عندما قال وصيته...كانت احبوا بعضكم بعضا كما انا احببتكم..عندما قال الله محبة....وليس اله يُضِل خلقه!اشار الى السبب في الاصحاح..وايضا مكان معين وزمان معين..**وكل هذا انتهى بمجيء المسيح**
انا لم اشتمه..بل وصفته..فانا لست شتاما!
لا بل لاني واثق ان الله سيحميني..وان اضطهدت فانا لا امانع ذلك...وهذا من مبدأ القوة وليس الضعف! هذا هو الذي نشر المسيحية في كل اصقاع الارض
يعني بتنكر انه كتب عليكم القتال؟؟؟ هههههههه انت تحتل المركز الاول بالانكار
خذ الايات..واذا بدك او عايز كمان..بجيبلك سورة البقرة كلها!
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ()كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ() يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
!! ماذا تغير !! هل كتب ام لا؟ لاحظ الجملة الحمراء لتعرف كم ان القتل سهل عندكم!
واااو ومن انت لتضيف هذه الجملة لله؟ الله لم يقلها !! من انت لتقول هذا وتضيف للقران ما لم يكتبه فيه كاتبه؟؟ لا وقت لدي لحوار الروابط..وليس عندي المزاج ايضا! واصلا نحن ذهبنا بعيدا عن اصل موضوعنا

هو حضرتك بتجيب الصور دي منين ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع اذن يتوقف علي رد شبه الجهاد وليس هذه الايه استاذ كيلر

ولكني اعتذر عن المشاركه في هذه الصفحه
وعلي كما وعدتك بعدما تنتهي هذه الصفحه _ او قل هذه الحرب الدائره _ سوف افتح صفحه لنقاش هادئ ان شاء الله

وان كنت اظن ان الشيخ خالد فريد سوف يقوم بالواجب كاملا ان شاء الله