ألا تريدون الزواج بالحور العين يا مسيخيون??

[ismael-y]

من اعتراضات المسيخيين على دخولهم الاسلام –كما يدعون-هو قوله تعالى
سورة الدخان
50) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ (51) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (52) يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ (53) كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (54) يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آَمِنِينَ (55) لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ

طيب هل تريدون السفاح فلن يكون لأنه كما تقرأون ليس في الجنة الى الزواج .قد يقول قائل لا أنا لا اريد الحور العين و لو زواجا
طيب اسمع قوله تعالى
النحل
وَلَدَارُ الْآَخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ (30) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ.
كما ترون يا مسيخيون يمكن لك أن تشاء ان لا تتزوج بالحور او يمكن لك ان تشاء ان لا تون لك قصور و انهر من لبن و عسل في الجنة
هل من اعتراض آخر ??
لأني صراحة قرأت

الواقعة
) وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (21) وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ
هل تريدون –ان احسنت فهمكم –بشعات ,,?
اسمعوا الاية و انتبهوا لما هو مسطر آل عمران
لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ

مريم
60) جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا (61) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (62) تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا
الشعراء
(87) يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89) وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ (90) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91) وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ
ادن يعني ما هو مسطر أنه من شاء المتع الجسدية و الروحية فله ما شاء و من اراد الاقتصار على احدهما فله دلك لأن الله يا مسيخيون يقول لكم بل يقول لمن اتيع دين محمد صلى الله عليه و سلم
النحل
(30) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ
و من و قعت له شبهة في "ما يشاؤون " فالاجابة في ما هو بالأزرق
لكن دعوني يا مسيخيون أطرح أسئلة بريئة ,,?
1-*لا شك انكم متفقون معي ان كثير من المؤمنين الحقيققين عانت اجسادهم الويلات من تعديب و تقتيل و السهر بالجسد و الروح في العبادة الخ .... ادن اليس من الظلم و الغيير العدل الالهي ان تجازى الروح دون هدا الجسد الدي و قعت عليه جميع اصناف العداب او أقل تقدير عان على اللأرض بالعبادة من صيام –المعدة-و عبادة-الجسد كله-و حصن فرجه من الزنا و الفساد بل و لم تمنعه زوجاتهفي الأرض من الجهاد بجسده و ماله في سبيل الله ..الخ ان لا يجازى كل جزء من جسده بحسب ما عانى في الأرض,,??
بطبيعة الحال الاله الدي يعدني بمجازاة الجسد و الروح اله عادل
و الاله الدي يعدني بأحدهما اله ظالم
و الشخص الدي يريد الاقتصار على احدهما شخص أحمق بل و يرفض كرم الله
فانت مع اي اله ,,?بل اي نوع من الأشخاص انت ,,?

2-*لوافترضنا الها مزعوما قال لنا أنه لن يدخل الجنة الا مخصي ?? و العهرات من مختلف الأجناس هم السابقون للجنة ,,??
لا شك ستطرح اسئلة صغيرة
أ- ان كانت هده الجنة روحية حسي زعم دلك الاله المزعوم فلا شك انه ظالم و السبب –انظر السؤال الأول-
ب-ان طالبنا دلك الاله بالخصي للدخول للجنة الروحية لا شك ان دلك الاله يوعدنا بجنة الشواد جنسيا او على أقل تقدير قد ظلم من حصن فرجه من الزنا في الأرض
ج-لو قال لنا دلك الاله الزعزم العاهرات سيملئون الاجنة و هم السابقون لها لاشك ان دلك الاله يوعدنا بمواخير الدعارة الروحية و هو شرير لنه من القلب تخرج مثل هده الفكار الشريرة
فما رد المسيخيين ,,??

[FREE CHRISTIAN VOICE]

اقتباس

ج-لو قال لنا دلك الاله الزعزم العاهرات سيملئون الاجنة و هم السابقون لها لاشك ان دلك الاله يوعدنا بمواخير الدعارة الروحية و هو شرير لنه من القلب تخرج مثل هده الفكار الشريرة
فما رد المسيخيين ,,??

على الاقل لو كنت صافي النية لقلت "مسيحيين" وليس كما تفوهت بها,
نطلب من القائمين على الموقع الانتباه لانهم يطلبون منا ان لا نقول اسم رسول الاسلام بل نصفه بالرسول او رسول الاسلام,
اذا انتبهوا لعلكم تفلحون برسالتكم.

من المضحك والغريب ان تلصق عشرات الآيات والاحاديث عن حور العين تلصقها بجملة في الانجيل لا تشير الى الحور ولا الى العذارى في الجنة,

لنكمل النص

متى 21: 28 «مَاذَا تَظُنُّونَ؟ كَانَ لإِنْسَانٍ ابْنَانِ، فَجَاءَ إِلَى الأَوَّلِ وَقَالَ: يَا ابْنِي، اذْهَب الْيَوْمَ اعْمَلْ فِي كَرْمِي.
29 فَأَجَابَ وَقَالَ: مَا أُرِيدُ. وَلكِنَّهُ نَدِمَ أَخِيرًا وَمَضَى.
30 وَجَاءَ إِلَى الثَّاني وَقَالَ كَذلِكَ. فَأَجَابَ وَقَالَ: هَا أَنَا يَا سَيِّدُ. وَلَمْ يَمْضِ.
31 فَأَيُّ الاثْنَيْنِ عَمِلَ إِرَادَةَ الأَبِ؟»قَالُوا لَهُ:«الأَوَّلُ». قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ الْعَشَّارِينَ وَالزَّوَانِيَ يَسْبِقُونَكُمْ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ،
32 لأَنَّ يُوحَنَّا جَاءَكُمْ فِي طَرِيقِ الْحَقِّ فَلَمْ تُؤْمِنُوا بِهِ، وَأَمَّا الْعَشَّارُونَ وَالزَّوَاني فَآمَنُوا بِهِ. وَأَنْتُمْ إِذْ رَأَيْتُمْ لَمْ تَنْدَمُوا أَخِيرًا لِتُؤْمِنُوا بِهِ.

توضيح

• الابن الاول: يشير الى الزناة الذين ذهبوا وراء الهة اخرى, عندما دعاهم الله ليعملوا اعماله اجابوا: "ما اريد ولكنه ندم اخيرا ومضى" اي انهم لم يعبدوا الله ورفضوه, ولكن في آخر الطريق آمنوا له وكفوا عن كفرهم وعمله مشيئته,

• الابن الثاني: يشير الى الكهنة والمتعبدين لله ولكن زورا, عندما دعاهم الله ليعملوا اعماله اجابوا: "ها انا يا سيد ولم يمضي" اي انهم قالوا لله نحن شعبك الخاص وعبيدك المطيعين ولكن عند التجربة يرتدون

لوقا 8: 13 والذين على الصخر هم الذين متى سمعوا يقبلون الكلمة بفرح.وهؤلاء ليس لهم اصل فيؤمنون الى حين وفي وقت التجربة يرتدون.

اذا هم مؤمنين بالمظهر الخارجي فقط, والمسيح خالف الكهنة في كثير من الامور

متى 23: 13 لكن ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم تغلقون ملكوت السموات قدام الناس فلا تدخلون انتم ولا تدعون الداخلين يدخلون.

فهنا اشار السيد المسيح الى شعب الله والى الامم,

الله حينا ارسل السيد المسيح اليهود رفضوه, وهذا اشارة ل "الابن الثاني" الذي وعد انه المطيع المؤمن شعب الله الخاص ولكن خان العهد,

اما الامم فقد سمعت عن السيد المسيح وآمنت به وهم الذين آمنوا ولم يروا

يوحنا 20: 29 طوبى للذين آمنوا ولم يروا

فهذه كانت فضيلة الامم فقد أمنوا بالسيد ولم يروه وهؤلاء احبهم لله
وهؤلاء اشارة ل "الابن الاول" ولكن المسيح لم يقل ان داخلون ملكوت الله لانهم عشارين وزواني لا, ولكن لانهم آمنوا بيوحنا وببشارته عن السيد المسيح وآمنوا بالمسيح ايضا, والزنى في الكتاب المقدس لا يحمل معنى واحد, ولكن ان الله كان يشير لعبادة الاوثان ب "الزنى"

فنراه يقول

ايضا كلمة زنا او زاني في الكتاب المقدس لها معاني اخرى

القضاة 2: 17 وَلِقُضَاتِهِمْ أَيْضاً لَمْ يَسْمَعُوا, بَلْ زَنُوا وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى وَسَجَدُوا لَهَا. حَادُوا سَرِيعاً عَنِ الطَّرِيقِ الَّتِي سَارَ بِهَا آبَاؤُهُمْ لِسَمْعِ وَصَايَا الرَّبِّ. لَمْ يَفْعَلُوا هَكَذَا.

القضاة 8: 33 وَكَانَ بَعْدَ مَوْتِ جِدْعُونَ أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجَعُوا وَزَنُوا وَرَاءَ الْبَعْلِيمِ, وَجَعَلُوا لَهُمْ بَعَلَ بَرِيثَ إِلَهاً.

أخبار الأيام الأول 5: 25 وَخَانُوا إِلَهَ آبَائِهِمْ وَزَنُوا وَرَاءَ آلِهَةِ شُعُوبِ الأَرْضِ الَّذِينَ طَرَدَهُمُ الرَّبُّ مِنْ أَمَامِهِمْ.

يهوذا 1: 7 كَمَا أَنَّ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَالْمُدُنَ الَّتِي حَوْلَهُمَا، إِذْ زَنَتْ عَلَى طَرِيقٍ مِثْلِهِمَا وَمَضَتْ وَرَاءَ جَسَدٍ آخَرَ، جُعِلَتْ عِبْرَةً مُكَابِدَةً عِقَابَ نَارٍ أَبَدِيَّةٍ.

هل الزنى وراء آلهة اخرى هو زنى الجنس ؟
طبعا لا ولكن المقصد هو زنى العبادة اي ترك الطريق السليم وترك الرب الحق وشريعته.

اذا القصد بالزواني هو ايضا من غير اليهود اي وقتها الذين يعبدون الهه اخرى, فهو صدق طبعا فان الذي آمن به ولم يرى هم الامم.

فهذه ليست طريقة باحث لان الباحث عليه ان يضع اكثر من هذا في موضوعه, وعليه ان يحشد مصادر عدة توفي الموضوع وهدفه حقه,

فبنائك للموضوع كان تعريف بالحور العين الاسلامي اكثر من ما هو اقناع في ان الطرف الآخر لديه الحور العين,
فمصادرك ضئيلة جدا لا تكاد ان تصل لنصفها ب "جيدة" فكيف تكون "كافية".

المصادر الاسلامية واضحة بشأن حور العين ونكاح عذارى الجنة, والقرآن والاحاديث يؤكد هذا بشكل واضح, فلماذ تحاول ان تلصق قرآنك واحاديثك وفقهك بكتابنا ؟

ويبدو انك قد غفلت عن ما يقوله الكتاب بشكل واضح لا غبار عليه

متى 22: 30 لانهم في القيامة لا يزوجون ولا يتزوجون بل يكونون كملائكة الله في السماء.

اذا كيف للملائكة ان تجامع ؟
وهل ذكر حور العين هنا ؟
او نكاح عذارى الجنة بذكر لا يميل ولا يمل وشهوة لا تنقطع كما يصفها رسول الاسلام ؟

افلا تعقلون,,,

شيء آخر,
كيف تكون جنة اهل الكتاب جنسية ويدخلها الزناة وفيها حور العين بينما الكتاب ينفي ذلك تماما

غلاطية 5: 16 وَإِنَّمَا أَقُولُ: اسْلُكُوا بِالرُّوحِ فَلاَ تُكَمِّلُوا شَهْوَةَ الْجَسَدِ.
17 لأَنَّ الْجَسَدَ يَشْتَهِي ضِدَّ الرُّوحِ وَالرُّوحُ ضِدَّ الْجَسَدِ، وَهذَانِ يُقَاوِمُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ، حَتَّى تَفْعَلُونَ مَا لاَ تُرِيدُونَ.

18 وَلكِنْ إِذَا انْقَدْتُمْ بِالرُّوحِ فَلَسْتُمْ تَحْتَ النَّامُوسِ.
19 وَأَعْمَالُ الْجَسَدِ ظَاهِرَةٌ، الَّتِي هِيَ: زِنىً عَهَارَةٌ نَجَاسَةٌ دَعَارَةٌ

20 عِبَادَةُ الأَوْثَانِ سِحْرٌ عَدَاوَةٌ خِصَامٌ غَيْرَةٌ سَخَطٌ تَحَزُّبٌ شِقَاقٌ بِدْعَةٌ

21 حَسَدٌ قَتْلٌ سُكْرٌ بَطَرٌ، وَأَمْثَالُ هذِهِ الَّتِي أَسْبِقُ فَأَقُولُ لَكُمْ عَنْهَا كَمَا سَبَقْتُ فَقُلْتُ أَيْضًا: إِنَّ الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَ هذِهِ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ.

عبرانيين13 :4 ليكن الزواج مكرما عند كل واحد والمضجع غير نجس.واما العاهرون والزناة فسيدينهم الله.

1كورنثوس6 :9 أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الظَّالِمِينَ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ؟ لاَ تَضِلُّوا: لاَ زُنَاةٌ وَلاَ عَبَدَةُ أَوْثَانٍ وَلاَ فَاسِقُونَ وَلاَ مَأْبُونُونَ وَلاَ مُضَاجِعُو ذُكُورٍ،

أفلا تعقلون ؟

هدية صغيرة لموضوعك لعلنا نغنيه قليلا ونضيف اليه بعض من جنس الجنة

7951 - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يمس أهل الجنة أزواجهم قال فقال نعمبذكر لا يمل وفرج لا يحفى وشهوة لا تنقطع
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده يصلح للاستشهاد به - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/1061

الله واكبر

[م/ احمد امام]

اقتباس

أفلا تعقلون ؟

هدية صغيرة لموضوعك لعلنا نغنيه قليلا ونضيف اليه بعض من جنس الجنة

7951 - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يمس أهل الجنة أزواجهم قال فقال نعمبذكر لا يمل وفرج لا يحفى وشهوة لا تنقطع
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده يصلح للاستشهاد به - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/1061

الله واكبر

- سئل النبي صلى الله عليه وسلم هل يجامع أهل الجنة ؟ قال : نعم بذكر لا يمل ، وفرج لا يحفى ، وشهوة لا تنقطع
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/562
228335 - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتناكح أهل الجنة قال نعم بذكر لا يمل وشهوة لا تنقطع دحما دحما وفي رواية لكن لا مني ولا منية وفي رواية هل ينكح أهل الجنة قال نعم ويأكلون ويشربون
الراوي: أبو أمامة - خلاصة الدرجة: [روي] بأسانيد ورجال بعضها وثقوا على ضعف في بعضهم - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/419
228336 - سئل النبي صلى الله عليه وسلم هل يمس أهل الجنة أزواجهم قال نعم بذكر لا يمل وفرج لا يحفى وشهوة لا تنقطع
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [فيه] عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف بغير كذب وبقية رجاله ثقات - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/420
131082 - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل يمس أهل الجنة أزواجهم ؟ قال : فقال : نعم ، بذكر لا يمل ، وفرج لا يحفى ، وشهوة لا تنقطع
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [فيه عبد الرحمن بن زياد] حدث بمناكير عن الثقات - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: مختصر البزار - الصفحة أو الرقم: 2/485
7951 - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يمس أهل الجنة أزواجهم قال فقال نعم بذكر لا يمل وفرج لا يحفى وشهوة لا تنقطع
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده يصلح للاستشهاد به - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/1061
7950 - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يتناكح أهل الجنة فقال نعم بذكر لا يمل دحما دحما . . .
الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: [فيه] هاشم بن زيد ضعيف الحديث - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/1062

[FREE CHRISTIAN VOICE]

اقتباس

- سئل النبي صلى الله عليه وسلم هل يجامع أهل الجنة ؟ قال : نعم بذكر لا يمل ، وفرج لا يحفى ، وشهوة لا تنقطع
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/562
228335 - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتناكح أهل الجنة قال نعم بذكر لا يمل وشهوة لا تنقطع دحما دحما وفي رواية لكن لا مني ولا منية وفي رواية هل ينكح أهل الجنة قال نعم ويأكلون ويشربون
الراوي: أبو أمامة - خلاصة الدرجة: [روي] بأسانيد ورجال بعضها وثقوا على ضعف في بعضهم - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/419
228336 - سئل النبي صلى الله عليه وسلم هل يمس أهل الجنة أزواجهم قال نعم بذكر لا يمل وفرج لا يحفى وشهوة لا تنقطع
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [فيه] عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف بغير كذب وبقية رجاله ثقات - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/420
131082 - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل يمس أهل الجنة أزواجهم ؟ قال : فقال : نعم ، بذكر لا يمل ، وفرج لا يحفى ، وشهوة لا تنقطع
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [فيه عبد الرحمن بن زياد] حدث بمناكير عن الثقات - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: مختصر البزار - الصفحة أو الرقم: 2/485
7951 - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يمس أهل الجنة أزواجهم قال فقال نعم بذكر لا يمل وفرج لا يحفى وشهوة لا تنقطع
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده يصلح للاستشهاد به - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/1061
7950 - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يتناكح أهل الجنة فقال نعم بذكر لا يمل دحما دحما . . .
الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: [فيه] هاشم بن زيد ضعيف الحديث - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/1062

هذا كل ما لديك لتقوليه ؟
هل تنكرين نعيم الجنة ؟
هل تنكرين ان الله يغلق غشاء البكارة للمسلمات بعد عملية الجماع مباشرة ؟
حديث السيدة عائشة "واوجعاه" هل تنكريه ؟

ثم ما قصة تركيزك على الحديث وتركك لافتراءات اخوك في الله ؟
ام ان الرد اتى كالبرق عليكم ؟

دعني انعش ذاكرتك يا اختاه

- سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يتناكح أهل الجنة فقال نعم بذكر لا يمل دحما دحما . . .
الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: [فيه] هاشم بن زيد ضعيف الحديث - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/1062

هذه السلسلة الصحيحة

65920 - نعم – والذي نفسي بيده – دحما دحما ؛ فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3351


69467 - نعم – والذي نفسي بيده – دحما دحما ، فإذا قام عنها ؛ رجعت مطهرة بكرا
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 2227


3911 - يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا في الجماع ، قيل : يا رسول الله أو يطيق ذلك قال : يعطى قوة مائة
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن القيم - المصدر: حادي الأرواح - الصفحة أو الرقم: 205

فارجعي لكتبك لعلك تفلحين.

[زهراء]

النصاري يرون أنفسهم أكثر قدسية من الله
حيث أنهم يترفعون عن الأكل والشرب في الملكوت
بينما لا ينزهون عن الأكل الذي يطعِم ولا يطعَم!!!
وما معنى كونهم مثل الملائكة؟
هل يقصدون أنهم حينئذ أرواح مجردة؟
أليس هذا إنكار للقيامة من الأموات والمعاد الجسماني الذي عليه العهد الجديد!!!.

يرفضون فكرة البعث بالجسد نهائيا, مستدلين بإصحاح يتيم قال فيه يسوع :

" لانهم في القيامة لا يزوجون ولا يتزوجون بل يكونون كملائكة الله في السماء".
ندعوك يا صوت المسيحي الحر يا من تنكر البعث بالجسد أن تلقي نظرة علي العدد الذي قبل هذا العدد وسوف تفاجيء بأن يسوع ينتهرك قائلا

"فاجاب يسوع وقال لهم تضلون اذ لا تعرفون الكتب ولا قوة الله".

وقد تتسائل لماذا ينتهرني يسوع
نقول
لأنك تضل ولا تعرف الكتب, ولأنك مثل الصدوقين تنكر مبدأ القيامة بالجسد مستعظما ذلك,
سيقول لك يسوع : انك لا تعرف قوة الله

"فاجاب يسوع وقال لهم تضلون اذ لا تعرفون الكتب ولا قوة الله".

اقتباس

اذا كيف للملائكة ان تجامع ؟
وهل ذكر حور العين هنا ؟

وكيف للملائكة ان تشرب الخمر!!
متى 26:29 " واقول لكم اني من الآن لا اشرب من نتاج الكرمة هذا الى ذلك اليوم حينما اشربه معكم جديدا في ملكوت ابي ".

وكيف للملائكة أن تاكل الخبز!!!
لوقا 14:15 " فلما سمع ذلك واحد من المتكئين قال له طوبى لمن يأكل خبزا في ملكوت الله ".
لوقا 22:16 " لاني اقول لكم اني لا آكل منه بعد حتى يكمل في ملكوت الله ".

وكيف للملائكة أن تأكل الفطير!!!
16 "لاني اقول لكم اني لا آكل منه بعد حتى يكمل في ملكوت الله ".

من الشواهد السابقة نستنتج أن القيامة هي قيامة الجسد بالروح, وأن الشرذمة التي تهاجم الإسلام لا تدري من أي منطلق تتكلم, شرذمة تقول ولا تعي ما تقول, يضلون إذ لا يعرفون الكتب ولا قوة الله!!!

(مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِين)

اقتباس

المصادر الاسلامية واضحة بشأن حور العين ونكاح عذارى الجنة, والقرآن والاحاديث يؤكد هذا بشكل واضح

النعيم الجسماني الذي يثبته المسلمون ليس مفسرًا على ما ذكرتموه من التشنيع ، بل على وفق الكرامة الربانية والسعادة الأبدية...
أما الاقتصار على النعيم الروحاني فهو تقصير من قائله في سعة النعمة و تمام الكرامة..
قال تعالى: ( للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد)
هذه هي الجنة في الإسلام..

ليس كما يعتقد النصارى أن كل شيء في الجنة روحي
فلا أنهار ولا اشجار لا أكل ولا شرب .. لا شيء سوي الفراغ حتي الفراغ نفسه ليس الا فراغا روحيا
هذا الوصف للجنة يذكرني بجفاف القرن الأفريقي ولا شك أنها أجمل من القحط والجفاف والمجاعة التي يتكلمون عنها

اللهم ارزقنا الفوز بجنات النعيم ، وأعلى درجاتنا في دار السلام يارب ...
جنات فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر..

والله أكبــــــــــر

[ismael-y]

اقتباس

على الاقل لو كنت صافي النية لقلت "مسيحيين" وليس كما تفوهت بها

ان كان ربكم نفسه لم يسميكم و لا تلاميده بالمسيحيين افلا تعتقد انه من زاد على الكتاب زاد الله عليه الضربات .فلم تدعوني انا أن اسميك بالمسيحي

اقتباس

نطلب من القائمين على الموقع الانتباه لانهم يطلبون منا ان لا نقول اسم رسول الاسلام بل نصفه بالرسول او رسول الاسلام,
اذا انتبهوا لعلكم تفلحون برسالتكم.

نحن سمانا الله بالمسلمين و سمى النبي بؤسول العالمين و لم يسميه برسول الاسلام
نطلب من القائمين على الموقع الانتباه للفظ "رسول الاسلام " فهد العبارة بدعة و لا أقبلها

اقتباس

المضحك والغريب ان تلصق عشرات الآيات والاحاديث عن حور العين تلصقها بجملة في الانجيل لا تشير الى الحور ولا الى العذارى في الجنة,

كلامك خارج عن الموصوع لم اتطرق بتاتا لآنجيلكم بل فقط آيات قرانية .حاول ان تقرا من جديد قبل ان تكتب ما لا تعي

اقتباس

لنكمل النص

متى 21: 28 «مَاذَا تَظُنُّونَ؟ كَانَ لإِنْسَانٍ ابْنَانِ، فَجَاءَ إِلَى الأَوَّلِ وَقَالَ: يَا ابْنِي، اذْهَب الْيَوْمَ اعْمَلْ فِي كَرْمِي.
29 فَأَجَابَ وَقَالَ: مَا أُرِيدُ. وَلكِنَّهُ نَدِمَ أَخِيرًا وَمَضَى.
30 وَجَاءَ إِلَى الثَّاني وَقَالَ كَذلِكَ. فَأَجَابَ وَقَالَ: هَا أَنَا يَا سَيِّدُ. وَلَمْ يَمْضِ.
31 فَأَيُّ الاثْنَيْنِ عَمِلَ إِرَادَةَ الأَبِ؟»قَالُوا لَهُ:«الأَوَّلُ». قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ الْعَشَّارِينَ وَالزَّوَانِيَ يَسْبِقُونَكُمْ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ،
32 لأَنَّ يُوحَنَّا جَاءَكُمْ فِي طَرِيقِ الْحَقِّ فَلَمْ تُؤْمِنُوا بِهِ، وَأَمَّا الْعَشَّارُونَ وَالزَّوَاني فَآمَنُوا بِهِ. وَأَنْتُمْ إِذْ رَأَيْتُمْ لَمْ تَنْدَمُوا أَخِيرًا لِتُؤْمِنُوا بِهِ.

توضيح

• الابن الاول: يشير الى الزناة الذين ذهبوا وراء الهة اخرى, عندما دعاهم الله ليعملوا اعماله اجابوا: "ما اريد ولكنه ندم اخيرا ومضى" اي انهم لم يعبدوا الله ورفضوه, ولكن في آخر الطريق آمنوا له وكفوا عن كفرهم وعمله مشيئته,

• الابن الثاني: يشير الى الكهنة والمتعبدين لله ولكن زورا, عندما دعاهم الله ليعملوا اعماله اجابوا: "ها انا يا سيد ولم يمضي" اي انهم قالوا لله نحن شعبك الخاص وعبيدك المطيعين ولكن عند التجربة يرتدون

الزناة الذين ذهبوا وراء الهة اخرى!!!
اين قراتها
1-*الابن الأول يتكلم عن ممن دعاهم الرب -كما قلت-و لم يسمعوا لوصاياه و العمل بها لكن في الأخير رجعوا لأنفسهم و اتبعوا و صاياه
2-*الابن 2 للدين يقولون سمعنا و عصينا -هدا باختصار -

أما
32 لأَنَّ يُوحَنَّا جَاءَكُمْ فِي طَرِيقِ الْحَقِّ فَلَمْ تُؤْمِنُوا بِهِ، وَأَمَّا الْعَشَّارُونَ وَالزَّوَاني فَآمَنُوا بِهِ. وَأَنْتُمْ إِذْ رَأَيْتُمْ لَمْ تَنْدَمُوا أَخِيرًا لِتُؤْمِنُوا بِهِ.

فالزناة لا يتغلق الأمر هنا بمن يعبد الهة اخرى كما جاء في العهد القديم لكن الزناة هنا هم العاهرات لأنه كان يدهب كثيرا عند مريم المجدلية و من هم على شاكلتها و الا قلنا
يوحنا 8
ا4 قالوا له يا معلّم هذه المرأة أمسكت وهي تزني في ذات الفعل. 5 وموسى في الناموس اوصانا ان مثل هذه ترجم.فماذا تقول انت. 6 قالوا هذا ليجربوه لكي يكون لهم ما يشتكون به عليه.واما يسوع فانحنى الى اسفل وكان يكتب باصبعه على الارض. 7 ولما استمروا يسألونه انتصب وقال لهم من كان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر. 8 ثم انحنى ايضا الى اسفل وكان يكتب على الارض. 9 واما هم فلما سمعوا وكانت ضمائرهم تبكّتهم خرجوا واحدا فواحدا مبتدئين من الشيوخ الى الآخرين.وبقي يسوع وحده والمرأة واقفة في الوسط. 10 فلما انتصب يسوع ولم ينظر احدا سوى المرأة قال لها يا امرأة اين هم اولئك المشتكون عليك.أما دانك احد. 11 فقالت لا احد يا سيد.فقال لها يسوع ولا انا ادينك.اذهبي ولا تخطئي ايضا
هل هاته الزانية كانت تعبد ألصنام ام كانت عاهرة ??لهدا السبب انكر عليه اليهود مخالطته للعشارين و العاهرات و لا يعقل صرف اللفظ لغيره مادام احتجاج اليهود كان على العاهرات و عدم رجم يسوع لهم و كدا العشارين

اقتباس

هم مؤمنين بالمظهر الخارجي فقط, والمسيح خالف الكهنة في كثير من الامور

متى 23: 13 لكن ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم تغلقون ملكوت السموات قدام الناس فلا تدخلون انتم ولا تدعون الداخلين يدخلون.

فهنا اشار السيد المسيح الى شعب الله والى الامم

اليس هناك الرجم للعاهرات في العهد القديم ام يسوع كفر بموسى ??

اقتباس

وهؤلاء اشارة ل "الابن الاول" ولكن المسيح لم يقل ان داخلون ملكوت الله لانهم عشارين وزواني لا, ولكن لانهم آمنوا بيوحنا وببشارته عن السيد المسيح وآمنوا بالمسيح ايضا

لا
32 لأَنَّ يُوحَنَّا جَاءَكُمْ فِي طَرِيقِ الْحَقِّ فَلَمْ تُؤْمِنُوا بِهِ، وَأَمَّا الْعَشَّارُونَ وَالزَّوَاني فَآمَنُوا بِهِ
و لم يقل و بي ايضا
و يوحنا كان يطبق الشريعة الموسوية من رجم من الزناة كان دلك تطهيرا له بخلاف يسوع الدي شجع على التمرد على شريعة الرجم الى درجة ان بولس اعتبر شريعة موسى لعنة
فنراه يقول

اقتباس

ايضا كلمة زنا او زاني في الكتاب المقدس لها معاني اخرى

القضاة 2: 17 وَلِقُضَاتِهِمْ أَيْضاً لَمْ يَسْمَعُوا, بَلْ زَنُوا وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى وَسَجَدُوا لَهَا. حَادُوا سَرِيعاً عَنِ الطَّرِيقِ الَّتِي سَارَ بِهَا آبَاؤُهُمْ لِسَمْعِ وَصَايَا الرَّبِّ. لَمْ يَفْعَلُوا هَكَذَا.

القضاة 8: 33 وَكَانَ بَعْدَ مَوْتِ جِدْعُونَ أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجَعُوا وَزَنُوا وَرَاءَ الْبَعْلِيمِ, وَجَعَلُوا لَهُمْ بَعَلَ بَرِيثَ إِلَهاً.

أخبار الأيام الأول 5: 25 وَخَانُوا إِلَهَ آبَائِهِمْ وَزَنُوا وَرَاءَ آلِهَةِ شُعُوبِ الأَرْضِ الَّذِينَ طَرَدَهُمُ الرَّبُّ مِنْ أَمَامِهِمْ.

يهوذا 1: 7 كَمَا أَنَّ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَالْمُدُنَ الَّتِي حَوْلَهُمَا، إِذْ زَنَتْ عَلَى طَرِيقٍ مِثْلِهِمَا وَمَضَتْ وَرَاءَ جَسَدٍ آخَرَ، جُعِلَتْ عِبْرَةً مُكَابِدَةً عِقَابَ نَارٍ أَبَدِيَّةٍ.
هل الزنى وراء آلهة اخرى هو زنى الجنس ؟
طبعا لا ولكن المقصد هو زنى العبادة اي ترك الطريق السليم وترك الرب الحق وشريعته

نعم لها معاني اخرى
لكن يسوع بيتكلم عن العاهرات و العشارين و هنا الفرق

يوحنا 8
ا4 قالوا له يا معلّم هذه المرأة أمسكت وهي تزني في ذات الفعل.
هل الزنى هو الزنى و راء آالهة أخرى ,,?
طبعا لا ولكن المقصد هو الدعارة اي ترك الطريق السليم وترك الرب الحق شريعة موسى خاصة الرجم

اقتباس

القصد بالزواني هو ايضا من غير اليهود اي وقتها الذين يعبدون الهه اخرى, فهو صدق طبعا فان الذي آمن به ولم يرى هم الامم.

فهذه ليست طريقة باحث لان الباحث عليه ان يضع اكثر من هذا في موضوعه, وعليه ان يحشد مصادر عدة توفي الموضوع وهدفه حقه,

فبنائك للموضوع كان تعريف بالحور العين الاسلامي اكثر من ما هو اقناع في ان الطرف الآخر لديه الحور العين,
فمصادرك ضئيلة جدا لا تكاد ان تصل لنصفها ب "جيدة" فكيف تكون "كافية".

المصادر الاسلامية واضحة بشأن حور العين ونكاح عذارى الجنة, والقرآن والاحاديث يؤكد هذا بشكل واضح, فلماذ تحاول ان تلصق قرآنك واحاديثك وفقهك بكتابنا ؟

****LABLA...
ويبدو انك قد غفلت عن ما يقوله الكتاب بشكل واضح لا غبار عليه

اقتباس

متى 22: 30 لانهم في القيامة لا يزوجون ولا يتزوجون بل يكونون كملائكة الله في السماء.

و انا قلت ان في الجنة الاسلامية هناك زواج بخلاف الجنة المسيحية حيت لا زواج و لكن فقط دعارة حيت المومسات يسبقون للملكوت ..أنا متفق معك انه ليس عندكم زواج

اقتباس

اذا كيف للملائكة ان تجامع ؟

كما اكل يسوع السمك فكيف للأرواح ان تأكل ..عندما تدهب الى هناك يحلها 100 حلال

اقتباس

وهل ذكر حور العين هنا ؟

أتباع يسوع هم دكور الحور العين المسيخييات اي المومسات اليد يسبقون للملكوت

اقتباس

او نكاح عذارى الجنة بذكر لا يميل ولا يمل وشهوة لا تنقطع كما يصفها رسول الاسلام ؟

هل عندك عجز جنسي ,,?ام انت مخصي و بتغار ,,?

اقتباس

غلاطية 5: 16 وَإِنَّمَا أَقُولُ: اسْلُكُوا بِالرُّوحِ فَلاَ تُكَمِّلُوا شَهْوَةَ الْجَسَدِ.
17 لأَنَّ الْجَسَدَ يَشْتَهِي ضِدَّ الرُّوحِ وَالرُّوحُ ضِدَّ الْجَسَدِ، وَهذَانِ يُقَاوِمُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ، حَتَّى تَفْعَلُونَ مَا لاَ تُرِيدُونَ.

ادن الزواج في الدنيا هو شهوة جسد عندكم و كل الأنبياء الدين تزوجوا كانونا شهوانيين جسديا ,,?فلمادا تتزوجون ادن

اقتباس

وَلكِنْ إِذَا انْقَدْتُمْ بِالرُّوحِ فَلَسْتُمْ تَحْتَ النَّامُوسِ.
19 وَأَعْمَالُ الْجَسَدِ ظَاهِرَةٌ، الَّتِي هِيَ: زِنىً عَهَارَةٌ نَجَاسَةٌ دَعَارَةٌ

طيب نحن قلنا الله قال وزوجناهم بحور عين و يسوعكم قال لا زواج يعني عندكم دعارة .لا ارى مشكل
1

اقتباس

حَسَدٌ قَتْلٌ سُكْرٌ بَطَرٌ، وَأَمْثَالُ هذِهِ الَّتِي أَسْبِقُ فَأَقُولُ لَكُمْ عَنْهَا كَمَا سَبَقْتُ فَقُلْتُ أَيْضًا: إِنَّ الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَ هذِهِ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ.

عبرانيين13 :4 ليكن الزواج مكرما عند كل واحد والمضجع غير نجس.واما العاهرون والزناة فسيدينهم الله

لن يدينهم للأن يسوع لما سمر على الصليب او انتحر غفر لهم خطاياهم و الزناة بيسبقوا للملكوت

اقتباس

1كورنثوس6 :9 أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الظَّالِمِينَ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ؟ لاَ تَضِلُّوا: لاَ زُنَاةٌ وَلاَ عَبَدَةُ أَوْثَانٍ وَلاَ فَاسِقُونَ وَلاَ مَأْبُونُونَ وَلاَ مُضَاجِعُو ذُكُورٍ،

و هل تعتقدون أنكم لستم عبدة اوثان بل انتم كفار كلكم
تم لا حظ الفرق بين الزناة و عبدة الأوثان-بألأزرق مما يرد على تدليسك-

اقتباس

هدية صغيرة لموضوعك لعلنا نغنيه قليلا ونضيف اليه بعض من جنس الجنة

7951 - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يمس أهل الجنة أزواجهم قال فقال نعمبذكر لا يمل وفرج لا يحفى وشهوة لا تنقطع
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده يصلح للاستشهاد به - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/1061

تم الرد عليها
هدية صغيرة
متى 27
وكانت هناك نساء كثيرات ينظرن من بعيد وهنّ كنّ قد تبعن يسوع من الجليل يخدمنه. 56 وبينهنّ مريم المجدلية ومريم ام يعقوب ويوسي وام ابني زبدي
لوقا 8
وعلى اثر ذلك كان يسير في مدينة وقرية يكرز ويبشر بملكوت الله ومعه الاثنا عشر 2 وبعض النساء كنّ قد شفين من ارواح شريرة وامراض.مريم التي تدعى المجدلية التي خرج منها سبعة شياطين3 ويونّا امرأة خوزي وكيل هيرودس وسوسنة وأخر كثيرات كنّ يخدمنه من اموالهنّ

يا اللعار يسوع يأكل من عرق جبين فروج العاهرات ام يا ترى كان ديوثا

[ismael-y]

تسألني كيف ستكون الدعارة مع المومسات اللواتي يسبقون للملكوت المسيخي


سيزنون مع المسيخيين لما يصبحوا ملائكة رجال



لا ارى ان الدعارة تتستحيل على الملائكة حسب العقيدة المسيخية

[FREE CHRISTIAN VOICE]

زهراءانت هربت من الموضوع لكي تصفي لنا الجنةنحن نتكلم عن الحور العينوانت تحججت اننا لا نعرف كتبنا لا يوجد حوار بين شخص يعتمد على الادلة والبراهين وبين شخص يعتمد على جهله وتكبره على الآخر.

اقتباس

وكيف للملائكة ان تشرب الخمر!!متى 26:29 " واقول لكم اني من الآن لا اشرب من نتاج الكرمة هذا الى ذلك اليوم حينما اشربه معكم جديدا في ملكوت ابي ".وكيف للملائكة أن تاكل الخبز!!!لوقا 14:15 " فلما سمع ذلك واحد من المتكئين قال له طوبى لمن يأكل خبزا في ملكوت الله ".لوقا 22:16 " لاني اقول لكم اني لا آكل منه بعد حتى يكمل في ملكوت الله ".وكيف للملائكة أن تأكل الفطير!!!16 "لاني اقول لكم اني لا آكل منه بعد حتى يكمل في ملكوت الله ".من الشواهد السابقة نستنتج أن القيامة هي قيامة الجسد بالروح, وأن الشرذمة التي تهاجم الإسلام لا تدري من أي منطلق تتكلم, شرذمة تقول ولا تعي ما تقول, يضلون إذ لا يعرفون الكتب ولا قوة الله!!!

هذا هو الخبز الروحي, ثم ما علاقة هذا بالحور العين, ام ان البينات ضيقت عليكم الطريق وجعلتكم كالمذعورين تهربون لامور اخرى تفسرون الكتب على مزاجكم يا قوم الكذابيناضحكي كما شئت يا فليسوفة عصرك فشر البلية ما يضحك.الحور العين في كتابك الجنسي يا مسلمة.

اقتباس

(مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِين)

اذهبي ادرسي كتبك لعلك تعرفين ما هو عملك في جنة الاسلام الجنسية بدلا من التحجج بآيات اكل وشبع عليها الزمان وما لها قيمة سوى للمسلمين والناس التي تقولي عنها حمير جعلتك متحضرة امام شاشة الكمبيوتر تجلسين وبالدش تستحمين والماء المقطر والمنظف تشربين ومنتوجات الكفار التي بدونها انت جاهلة في البادية تعيشين.

اقتباس

النعيم الجسماني الذي يثبته المسلمون ليس مفسرًا على ما ذكرتموه من التشنيع ، بل على وفق الكرامة الربانية والسعادة الأبدية...أما الاقتصار على النعيم الروحاني فهو تقصير من قائله في سعة النعمة و تمام الكرامة.. قال تعالى: ( للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد)هذه هي الجنة في الإسلام..ليس كما يعتقد النصارى أن كل شيء في الجنة روحي

مقصرة في البينات وتصرخين والى الهك تلجأين ولا تجدين ما يدعم قولك يا ايتها المفترية انت واخوك في الدينوكتبك كلها جنس ودعارة وعهر بغيض وترين الورد عند غيرك فتريدينه شوك يقرص كالشوك الذي ربيتيه اسمه الاسلام وجنة الله واكبر فيها الحور العين ونكاح العذارى بذكر لا يمل ولا يميل اذا انت تقولين ان لا بأس ان يكون في الجنة جنس,اذا هل لا بأس ايضا ان يكون في المسجد جنس ؟هيا هيا يا فليسوفة عصرك وزمانك

اقتباس

اللهم ارزقنا الفوز بجنات النعيم ، وأعلى درجاتنا في دار السلام يارب ... جنات فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر..

يا سلامهذا الكلام مسروق من الانجيل يا فليسوفة عصركحاوري بادب دون استهزاء ام ان البينات جعلتك كالمذعورة وغير قادرة على الحوار.وشيء آخر لماذا اختك في الله حاولت انكار نعيم الجنة بينما انت لم تنكري ذلك ؟بل واوضحت ان جنتكم فعلا جنسية وليس روحية.

[FREE CHRISTIAN VOICE]

تكلم وحدك لا يوجد حوار هنا, انا احاور بادب وانتم بقلة ادب تحاورون
هذا دليل فقر وضعف الموضوع ولو كان قويا لما احتجتم للهروب لغيره بعد ما اخرسكم الحق وجعلكم عصبيون

تكلم وحدك لان الادارة غير معنية بالسماح لوجود حوار ناجح لانكم خائفون من الدليل والبرهان تفرون كالمذعورون الى سبل الاستهزاء تتخذون

تكلم وحدك لان الادارة تسمح لكم بكتابة مشاركات والتهكم كما تشائون ولا نستطيع ان نرد عليكم فبالمراقبة علينا يتشاطرون

تكلم وحدك واكذب على اخوتك المسلمون فهذا شغلكم الذي اعطاه لكم رسولكم وشيوخك الكذبة المفترون
الاكاذيب عن اليهود والنصارى تروون وانتم من دونهم شعب متخلف بالبادية تعيشون وهم من جعلوكم متحضرون امام شاشة الكمبيوتر تجلسون وبالشامبو تستحمون ولولاهم لبقيتم في صحراء العرب بالخيم تعيشون وبمستنقع الاوساخ تستحمون

تكلم وحدك فانا نحاور الباحثون وليس المفترون ولكتابنا محتقرون ويريدون ان يدخلوا نصوص كتبهم عليه بالقوة ولو ادى الامر للضحك على الذقون والاستهزاء والكذب حتى على اخوتهم المسلمون الغير عارفون ما يخفونه من مشاركات من المحاورون الذين جعلوكم تفرون كالمذعورون وبالعرق تتصببون

فاضحك يا فليسوف الاسلام وانت بالانشاء تسبح وبالكذب تشرح وبالافتراء
تنطح فشر البلية ما يضحك.

[زهراء]

لا يا أخي اسماعيلي جنة النصارى مش كده..
لا لا لا..
جنتهم بدون انهار ولا أشجار ولا أجساد..
كل حاجة في جنتهم روحي..أرواح تطير في الهوى بدون أجساد..
وجفاف وقحط ومجاعة بس