تويت
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
لفتت نظري إخوتي في الله هذه الاية الكريمة حينما قرأتها , لا أدري هل تطرق أحد لهذا الموضوع سابقا ام لا
يقول الله تعالى :
الاية 59 من سورة ال عمران (( إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59) ))
التعليق هنا على كلمة يكون :
المقصود بالاية الكريمة هو التوضيح بأن عيسى عليه السلام أتى بمعجزة من عند الله فالله خلقه خلق خاص غير باقي البشر مثل ما خلق الله أدم عليه السلام بدون أب كسائر البشر والمخلوقات , وهذا هو المعنى الواضح في الاية الكريمة.
نحاول تفنيد الاية :
يقول الله تعالى :
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِنْدَ اللَّهِ وضرب الله المثل بأدم لانه سابق في الخلق على عيسى عليه السلام(( والحديث هنا بصيغة الماضي فيقول تعالى (( كَمَثَلِ آدَمَ )) والمثال بأدم عليه السلام ليوضح الله لنا معجزته في خلق عيسى فهو خلق مميز من عند الله مثل أدم عليه السلام فلم يولد بأب وأم كسائر المخلوقات.
ثم يقول تعالى :
خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ :
فيكون
لماذا يقول الله فيكون .
فعيسى قد تم خلقه فعلا وليس في مراحل التكوين كي تكون الجملة بصيغة المضارع فالفعل هنا مستمر ((فيكون وليس فكان . ))
اليس هذا الفعل المضارع الذي في الاية الكريمة يوضح ويقطع بأن عيسى ما ذال حي فهو مضارع ومستمر ولم ينقطع لقوله تعالى فيكون. فالمثال على أبو الخلق أدم عليه السلام كان بصيفة الماضي ولكن في الحديث عن عيسى عليه السلام كان بصيغة المضارع.
ويساند هذه الاية أية أخرى حيث يقول تعالى في محكم الايات :
الاية33 من سورة مريم(( والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا ))
يوم أموت وليس يوم مت فالفعل أيضا هنا ليس بصيغة الماضي أي أنه لا زال مستمر.
أيأتي نبي أمي بهذا الابداع من ذاته من غير وحي ؟؟؟؟؟
لفتت نظري إخوتي في الله هذه الاية الكريمة حينما قرأتها , لا أدري هل تطرق أحد لهذا الموضوع سابقا ام لا
يقول الله تعالى :
الاية 59 من سورة ال عمران (( إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59) ))
التعليق هنا على كلمة يكون :
المقصود بالاية الكريمة هو التوضيح بأن عيسى عليه السلام أتى بمعجزة من عند الله فالله خلقه خلق خاص غير باقي البشر مثل ما خلق الله أدم عليه السلام بدون أب كسائر البشر والمخلوقات , وهذا هو المعنى الواضح في الاية الكريمة.
نحاول تفنيد الاية :
يقول الله تعالى :
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِنْدَ اللَّهِ وضرب الله المثل بأدم لانه سابق في الخلق على عيسى عليه السلام(( والحديث هنا بصيغة الماضي فيقول تعالى (( كَمَثَلِ آدَمَ )) والمثال بأدم عليه السلام ليوضح الله لنا معجزته في خلق عيسى فهو خلق مميز من عند الله مثل أدم عليه السلام فلم يولد بأب وأم كسائر المخلوقات.
ثم يقول تعالى :
خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ :
فيكون
لماذا يقول الله فيكون .
فعيسى قد تم خلقه فعلا وليس في مراحل التكوين كي تكون الجملة بصيغة المضارع فالفعل هنا مستمر ((فيكون وليس فكان . ))
اليس هذا الفعل المضارع الذي في الاية الكريمة يوضح ويقطع بأن عيسى ما ذال حي فهو مضارع ومستمر ولم ينقطع لقوله تعالى فيكون. فالمثال على أبو الخلق أدم عليه السلام كان بصيفة الماضي ولكن في الحديث عن عيسى عليه السلام كان بصيغة المضارع.
ويساند هذه الاية أية أخرى حيث يقول تعالى في محكم الايات :
الاية33 من سورة مريم(( والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا ))
يوم أموت وليس يوم مت فالفعل أيضا هنا ليس بصيغة الماضي أي أنه لا زال مستمر.
أيأتي نبي أمي بهذا الابداع من ذاته من غير وحي ؟؟؟؟؟
تعليق