تويت
توضيح للأخوات لمغالطات يلبسها عليكم أهل الكتاب وبعض جهلة المسلمين
النعيم في الجنة للنساء وللرجال على السواء
بل تزيد النساء بان لا توالد لهن ولا توالد عليهن في الجنة
ونحن نزيد كذالك بان لا نخرج للعمل لنطعمهم
ولا يعني مع هذا إلا ان أسجد الآن شكرا لله ثم أكمل لكم هنا
اكمل لكم الان إن شاء الله
مثلا كما قلت اعلاه : 1ـ أختاه ستجامعين زوجك في الجنة بأشد ما تتمنين ويزيدك الله ألا ولادة عليكن
مثلا : اخرج الطبراني وبن حنبل من حديث لقيط بن عامر انه قال :
"" يا رسول الله على ما يطلع من الجنة ؟ قال
على انهار من عسل مصفى وانهار من كأس ما بها صداع ولا ندامة وانهار من لبن لم يتغير طعمه وماء غير آسن وفاكهة لعمر إلاهك مما تعلمون وخير من مثله وأزواج مطهرة
قلت يا رسول الله أولنا فيها ازواج مصلحات قال
الصالحات للصالحين تلذذوا بهن لذاتكم في الدنيا وتلذذن بكم غير أن لا توالد ""
الكلام اللى ملون في الحديث تفهمه الأخوات جيدا فهن يعلمن كم يعانين في الدنيا من الولادة
مثل آخر :
2ـ البكارة التي فرحتي بنزع زوجك الشرعي لها في الدنيا ستعود لك في الآخرة مرة أخرى وليس هذا فقط إنما كلما جامعت زوجك عدتي بكرا بحول الله وقوته
الدليل : أخرج بن حبان في صحيحه 7402 من حديث ابي هريرة :radia-icon: انه قال
يا رسول الله أنطأ في الجنة ؟ قال
"" نعم والذي نفسي بيده دَحْمَاً دَحْمَاً فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا ""
الله يريد أن يسعدكن برسوله سيدنا محمد ،
يريد ان يثبت لكم انكم على النهج الصحيح لو اتقيتن وكنتن على الإسلام
دليل آخر : اخرج الطبراني من حديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله "" إن أهل الجنة إذا جامعوا نسائهم عُدْن أبكاراً""
وهو حديث اسناده ضعيف لكن متنه له شواهد تترا[كثيرة] لكن لا اطيل .
مثل ثالث : للصالحات السائحات [الصائمات] القانتات المتقيَّات لربها
3ــ في الجنة ستجامعين زوجك كثيرا بلا عدد ،
4ـ كثرة الجماع هذه لن تؤذيكن وكذا الرجال ن
5ـ الله سيمنحكن شهوة لا تنقطع لكن في مكانها الرباني لا الشهواني كما تفعل النصارى (نشيد الأنشاد)
6ـ لن تُؤْذَوْا بمني [الماء المعروف] ولا منية [موت]
7ـ فقط اتقوا الله في دينكم ولا تُذْهِبوا طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا .
فقد عاب الله على قوم كانوا كلما اشتهوا شيئا فعلوه
""وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَفْسُقُونَ ""
الأدلة على ما سبق :
أخرج الطبراني في مسند الشاميين956 والمعجم الكبير8/ 160 وغيرهما أن ابا امامة حدث ان رسول الله سُئِلَ هل يتناكح أهل الجنة قال "" بذكر لا يمل وشهوة لا تنقطع [للرجال والنساء لكنه كان كالعذراء في خدرها وسيذكر انه للنساء في موضع آخر] دَحْمَاً دَحْمَاً ""
واخرج الطبراني في الشاميين 1916 والكبير من حديث ابي امامة أن رسول الله
سُئِلَ هل أيجامع أهل الجنة قال "" دَحْاً دَحَْاً ولكن لا مني ولا منية ""
وفي رواية الحسن بن سفيان في مسنده قال
"" أي والذي بعثني بالحق دَحْمَاً دَحَْمَاً وأشار بيده ولكن لا مني ولا منية ""
ورَوَى أبو نعيم من حديث ابي هريرة انه
سئل هل يمس اهل الجنة ازواجهم ؟ فقال "" نعم والذي بعثني بالحق بذكرٍ لا يمل وفرج لا يَحفى [هنا ذكر النبي ما يخص النساء صراحة ولم يكثر من ذكر كن صراحة لأنه كالعذراء في خدرها من الحياء]وشهوة لا تنقطع ""
خدوا بالكم انا بلون الشاهد الذي يتغافل عنه البعض فليس الأمر للرجال وفقط وإنما وللنساء كذالك ربما هن اكثر منا
اقرئوا إن شئتم ""إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ ""
قال سعيد بن منصور في مسنده الشغل : افتضاض الأبكار [يعني ستكونين بكرا في الجنة على طــول]
وقال عبدالله بن احمد بن حنبل من حديث بن مسعود والحاكم عن الأوزاعي : افتضاض العذاري
وقال مقاتل : شغلوا بافتضاض العذارى عن اهل النار فلا يذكرونهم ولا يهتمون بهم
وقال أبو الأحوص : شغلوا بافتضاض الأبكار عن السرر ـ سرر مرفوعة ، على الأرائك ينظرون ...الخ ـ في الحجال
قال النسفي في تفسير النسفي :شغلوا بافتضاض الأبكار على شط الأنهار ، تحت الأشجار
زاد بن القيم : أنكن تجدن اللذة وتجري في جسدكن 70 عاما ؛
ومع ما سبق لا يلحقكن جنــابة فتحتاجون للتطهير ؛
ولا ضعف ولا انحلال جسد ففقط تتلذذون .
فهو نعيم لا آفة فيه بوجه من الوجوه
واكملكن في هذا أصونكن في الدنيا من الحرام
وهو كما قال رسول الله
"" إنها لهم في الدنيا [نشيد الأنشاد] ولكم في الآخرة ""
صحيح أخرجه مسلم ، الموضوع طويـــل وكبيــــــر
لكن أخاف ان تضجروا مني او يضجر المنتدى مما أقول !
ففقط كنت ادفع شبهة الجاهل جرجس هذا هداه الله ورزقه تقواه
واوضح بعض ما علمنا الله مما لكن اخواتي المسلمات في الآخرة (وما لم أقله والله اكثر) ،
عصمكن الله من الفتن ما ظهر منها وما بطن .
وما كان من خير و حق فمن الله ، وما كان من خطا او نسيان فمني ومن الشيطان
والله ورسوله منه براء ، والحمد لله اولا وآخرا ، والله ورسوله ومن مات فرأى أعلم
النعيم في الجنة للنساء وللرجال على السواء
بل تزيد النساء بان لا توالد لهن ولا توالد عليهن في الجنة
ونحن نزيد كذالك بان لا نخرج للعمل لنطعمهم
ولا يعني مع هذا إلا ان أسجد الآن شكرا لله ثم أكمل لكم هنا
اكمل لكم الان إن شاء الله
مثلا كما قلت اعلاه : 1ـ أختاه ستجامعين زوجك في الجنة بأشد ما تتمنين ويزيدك الله ألا ولادة عليكن
مثلا : اخرج الطبراني وبن حنبل من حديث لقيط بن عامر انه قال :
"" يا رسول الله على ما يطلع من الجنة ؟ قال
على انهار من عسل مصفى وانهار من كأس ما بها صداع ولا ندامة وانهار من لبن لم يتغير طعمه وماء غير آسن وفاكهة لعمر إلاهك مما تعلمون وخير من مثله وأزواج مطهرة
قلت يا رسول الله أولنا فيها ازواج مصلحات قال
الصالحات للصالحين تلذذوا بهن لذاتكم في الدنيا وتلذذن بكم غير أن لا توالد ""
الكلام اللى ملون في الحديث تفهمه الأخوات جيدا فهن يعلمن كم يعانين في الدنيا من الولادة
مثل آخر :
2ـ البكارة التي فرحتي بنزع زوجك الشرعي لها في الدنيا ستعود لك في الآخرة مرة أخرى وليس هذا فقط إنما كلما جامعت زوجك عدتي بكرا بحول الله وقوته
الدليل : أخرج بن حبان في صحيحه 7402 من حديث ابي هريرة :radia-icon: انه قال
يا رسول الله أنطأ في الجنة ؟ قال
"" نعم والذي نفسي بيده دَحْمَاً دَحْمَاً فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا ""
الله يريد أن يسعدكن برسوله سيدنا محمد
، يريد ان يثبت لكم انكم على النهج الصحيح لو اتقيتن وكنتن على الإسلام
دليل آخر : اخرج الطبراني من حديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله
"" إن أهل الجنة إذا جامعوا نسائهم عُدْن أبكاراً""وهو حديث اسناده ضعيف لكن متنه له شواهد تترا[كثيرة] لكن لا اطيل .
مثل ثالث : للصالحات السائحات [الصائمات] القانتات المتقيَّات لربها
3ــ في الجنة ستجامعين زوجك كثيرا بلا عدد ،
4ـ كثرة الجماع هذه لن تؤذيكن وكذا الرجال ن
5ـ الله سيمنحكن شهوة لا تنقطع لكن في مكانها الرباني لا الشهواني كما تفعل النصارى (نشيد الأنشاد)
6ـ لن تُؤْذَوْا بمني [الماء المعروف] ولا منية [موت]
7ـ فقط اتقوا الله في دينكم ولا تُذْهِبوا طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا .
فقد عاب الله على قوم كانوا كلما اشتهوا شيئا فعلوه
""وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَفْسُقُونَ "" الأدلة على ما سبق :
أخرج الطبراني في مسند الشاميين956 والمعجم الكبير8/ 160 وغيرهما أن ابا امامة حدث ان رسول الله
سُئِلَ هل يتناكح أهل الجنة قال "" بذكر لا يمل وشهوة لا تنقطع [للرجال والنساء لكنه كان كالعذراء في خدرها وسيذكر انه للنساء في موضع آخر] دَحْمَاً دَحْمَاً ""واخرج الطبراني في الشاميين 1916 والكبير من حديث ابي امامة أن رسول الله
سُئِلَ هل أيجامع أهل الجنة قال "" دَحْاً دَحَْاً ولكن لا مني ولا منية ""
وفي رواية الحسن بن سفيان في مسنده قال
"" أي والذي بعثني بالحق دَحْمَاً دَحَْمَاً وأشار بيده ولكن لا مني ولا منية ""
ورَوَى أبو نعيم من حديث ابي هريرة انه
سئل هل يمس اهل الجنة ازواجهم ؟ فقال
"" نعم والذي بعثني بالحق بذكرٍ لا يمل وفرج لا يَحفى [هنا ذكر النبي ما يخص النساء صراحة ولم يكثر من ذكر كن صراحة لأنه كالعذراء في خدرها من الحياء]وشهوة لا تنقطع ""خدوا بالكم انا بلون الشاهد الذي يتغافل عنه البعض فليس الأمر للرجال وفقط وإنما وللنساء كذالك ربما هن اكثر منا
اقرئوا إن شئتم ""إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ ""
قال سعيد بن منصور في مسنده الشغل : افتضاض الأبكار [يعني ستكونين بكرا في الجنة على طــول]
وقال عبدالله بن احمد بن حنبل من حديث بن مسعود والحاكم عن الأوزاعي : افتضاض العذاري
وقال مقاتل : شغلوا بافتضاض العذارى عن اهل النار فلا يذكرونهم ولا يهتمون بهم
وقال أبو الأحوص : شغلوا بافتضاض الأبكار عن السرر ـ سرر مرفوعة ، على الأرائك ينظرون ...الخ ـ في الحجال
قال النسفي في تفسير النسفي :شغلوا بافتضاض الأبكار على شط الأنهار ، تحت الأشجار
زاد بن القيم : أنكن تجدن اللذة وتجري في جسدكن 70 عاما ؛
ومع ما سبق لا يلحقكن جنــابة فتحتاجون للتطهير ؛
ولا ضعف ولا انحلال جسد ففقط تتلذذون .
فهو نعيم لا آفة فيه بوجه من الوجوه
واكملكن في هذا أصونكن في الدنيا من الحرام
وهو كما قال رسول الله
"" إنها لهم في الدنيا [نشيد الأنشاد] ولكم في الآخرة ""
صحيح أخرجه مسلم ، الموضوع طويـــل وكبيــــــر
لكن أخاف ان تضجروا مني او يضجر المنتدى مما أقول !
ففقط كنت ادفع شبهة الجاهل جرجس هذا هداه الله ورزقه تقواه
واوضح بعض ما علمنا الله مما لكن اخواتي المسلمات في الآخرة (وما لم أقله والله اكثر) ،
عصمكن الله من الفتن ما ظهر منها وما بطن .
وما كان من خير و حق فمن الله ، وما كان من خطا او نسيان فمني ومن الشيطان
والله ورسوله منه براء ، والحمد لله اولا وآخرا ، والله ورسوله ومن مات فرأى أعلم
[/COLOR]
تعليق