تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
جميل جدا
قلت لك من قبل اننا لن نقاش نصوصا جديدة حتى ننتهي مما ذكرته قبلا في استشهادك فارجو منك التركيز و عدم القفز الى نقطة دون الانتهاء من سابقة
كما ان قولك هنا ينافي ما قاله المسيح عن الروح القدس :
ولنراجع معا النصوص المتعلقة بذلك حتى نطلع على الامر بوضوح
يوحنا 16
5 «وَأَمَّا الآنَ فَأَنَا مَاضٍ إِلَى الَّذِي أَرْسَلَنِي، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَسْأَلُنِي: أَيْنَ تَمْضِي؟ 6 لكِنْ لأَنِّي قُلْتُ لَكُمْ هذَا قَدْ مَلأَ الْحُزْنُ قُلُوبَكُمْ. 7 لكِنِّي أَقُولُ لَكُمُ الْحَقَّ: إِنَّهُ خَيْرٌ لَكُمْ أَنْ أَنْطَلِقَ، لأَنَّهُ إِنْ لَمْ أَنْطَلِقْ لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعَزِّي، وَلكِنْ إِنْ ذَهَبْتُ أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ. 8 وَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرّ وَعَلَى دَيْنُونَةٍ: 9 أَمَّا عَلَى خَطِيَّةٍ فَلأَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ بِي. 10 وَأَمَّا عَلَى بِرّ فَلأَنِّي ذَاهِبٌ إِلَى أَبِي وَلاَ تَرَوْنَنِي أَيْضًا. 11 وَأَمَّا عَلَى دَيْنُونَةٍ فَلأَنَّ رَئِيسَ هذَا الْعَالَمِ قَدْ دِينَ.
12 «إِنَّ لِي أُمُورًا كَثِيرَةً أَيْضًا لأَقُولَ لَكُمْ، وَلكِنْ لاَ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَحْتَمِلُوا الآنَ. 13 وَأَمَّا مَتَى جَاءَ ذَاكَ، رُوحُ الْحَقِّ، فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ الْحَقِّ، لأَنَّهُ لاَ يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ، بَلْ كُلُّ مَا يَسْمَعُ يَتَكَلَّمُ بِهِ، وَيُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَةٍ. 14 ذَاكَ يُمَجِّدُنِي، لأَنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ. 15 كُلُّ مَا لِلآبِ هُوَ لِي. لِهذَا قُلْتُ إِنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ. 16 بَعْدَ قَلِيل لاَ تُبْصِرُونَنِي، ثُمَّ بَعْدَ قَلِيل أَيْضًا تَرَوْنَنِي، لأَنِّي ذَاهِبٌ إِلَى الآبِ».
اذن حسب النصوص فان الروح القدس يأتي بعد ان يرحل المسيح
وهو من سيرسله ليخبر التلاميذ بما سمعه
اذن فاستشهادك بانجيل يوحنا 1 - 1
يكون النص قبل ان يأتي الروح القدس و ليس بعده
فهمت يا هزيزي ولا محتاج شرح اكثر ؟؟
اذن نص يوحنا 1 - 1
ليس من عند الروح القدس لأنه لم يكن قد جاء بعد و لم يكن المسيح قد رحل
ونرجء التفصيل في هذا النص بعد ان ننتهي مما سبق ذكره
اجابتك غير كافية
لأني قلت اكثر من مرة ما يلي :
مع مراعاة سرد الدليل النص على ذلك و ان يكون الرد للحق بحق
فلابد من المحاور أن يبين اكثر كيف وضح الانجيل حقيقة معنى الرب يسوع ؟؟ !!
وأين ورد أن معناها يكون حتما أن المسيح هو الله ؟؟ !!!
فأرجو ان تورد لنا نصوصا تبين ذلك بوضوح على ان كون المسيح رب يكون حتما معناها أنه الله
للأسف لم تفعل
اين نجد من خلال نصوص الكمتاب المقدس ما يبين ان بنوة المسيح لله تعني حتما أنه الله ؟؟
كما اني وضعت لك ما تقوله النصوص اليونانية لهذا النص و ما معنى ان المسيح ابن الله الوحيد و لم اجد لك تعليقا عليها
https://ebnmaryam.com/vb/showpost.php...6&postcount=12
ليس سؤالي حول اختلاف بنوة المسيح لله عن بنوة الآخرين لله
بل سؤالي أختصره في :
هل بنوة المسيح لله تعني حتما أنه الله ؟؟
بتوضيح من نصوص الكتاب المقدس
لم أشر في كل كلامي على ان بنوة المسيح لله بنوة جسدية فلا ترميني بما لم أقله
فعلا بنوة روحية مجازية لكن السؤال المطروح هي علاقة بنوة المسيح لله بأن يكون الله ؟؟ !!!!
وهذا ما أنتظره منك بتوضيحه اكثر من خلال نصوص الكتاب المقدس
و أن تأتيني بما يقول في نتيجته أن
المسيح ابن الله = حتما أنه الله ؟؟
نرجء الحوار في هذه النقطة الى حين الانتهاء مما سبق
اذن فل نبني الحوار مرة اخرى على ما يجب توضيحه في مشاركاتك القادمة :
المسيح رب = حتما أنه الله
المسيح ابن الله = حتما أنه الله
(بتوضيح من نصوص الكتاب المقدس )
حين الانتهاء منها ننتقل الى ما بعده
المسيح لم يقل أنا ألله ...
الروح القدس أعلن أن المسيح هو ألله في أنجيل يوحنا
( لأن أنجيل يوحنا كتب بوحي الروح القدس )
1 في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله
هنا يعلن الروح القدس أن المسيح هو الله
2 هذا كان في البدء عند الله.<A name=ver3> 3 كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان
و هنا يعلن الروح القدس أن كل شيء كان بالمسيح و بغير المسيح لم يكن شيء مما كان
..............................
و أيضا أعلن الروح القدس أن المسيح هو ألله في
رسالة بولس الرسول الاولى الى تيموثاوس 3 : 16
وبالاجماع عظيم هو سرّ التقوى الله ظهر في الجسد
( لأن أنجيل يوحنا كتب بوحي الروح القدس )
1 في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله
هنا يعلن الروح القدس أن المسيح هو الله
2 هذا كان في البدء عند الله.<A name=ver3> 3 كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان
و هنا يعلن الروح القدس أن كل شيء كان بالمسيح و بغير المسيح لم يكن شيء مما كان
..............................
و أيضا أعلن الروح القدس أن المسيح هو ألله في
رسالة بولس الرسول الاولى الى تيموثاوس 3 : 16
وبالاجماع عظيم هو سرّ التقوى الله ظهر في الجسد
كما ان قولك هنا ينافي ما قاله المسيح عن الروح القدس :
ولنراجع معا النصوص المتعلقة بذلك حتى نطلع على الامر بوضوح
يوحنا 16
5 «وَأَمَّا الآنَ فَأَنَا مَاضٍ إِلَى الَّذِي أَرْسَلَنِي، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَسْأَلُنِي: أَيْنَ تَمْضِي؟ 6 لكِنْ لأَنِّي قُلْتُ لَكُمْ هذَا قَدْ مَلأَ الْحُزْنُ قُلُوبَكُمْ. 7 لكِنِّي أَقُولُ لَكُمُ الْحَقَّ: إِنَّهُ خَيْرٌ لَكُمْ أَنْ أَنْطَلِقَ، لأَنَّهُ إِنْ لَمْ أَنْطَلِقْ لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعَزِّي، وَلكِنْ إِنْ ذَهَبْتُ أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ. 8 وَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرّ وَعَلَى دَيْنُونَةٍ: 9 أَمَّا عَلَى خَطِيَّةٍ فَلأَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ بِي. 10 وَأَمَّا عَلَى بِرّ فَلأَنِّي ذَاهِبٌ إِلَى أَبِي وَلاَ تَرَوْنَنِي أَيْضًا. 11 وَأَمَّا عَلَى دَيْنُونَةٍ فَلأَنَّ رَئِيسَ هذَا الْعَالَمِ قَدْ دِينَ.
12 «إِنَّ لِي أُمُورًا كَثِيرَةً أَيْضًا لأَقُولَ لَكُمْ، وَلكِنْ لاَ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَحْتَمِلُوا الآنَ. 13 وَأَمَّا مَتَى جَاءَ ذَاكَ، رُوحُ الْحَقِّ، فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ الْحَقِّ، لأَنَّهُ لاَ يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ، بَلْ كُلُّ مَا يَسْمَعُ يَتَكَلَّمُ بِهِ، وَيُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَةٍ. 14 ذَاكَ يُمَجِّدُنِي، لأَنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ. 15 كُلُّ مَا لِلآبِ هُوَ لِي. لِهذَا قُلْتُ إِنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ. 16 بَعْدَ قَلِيل لاَ تُبْصِرُونَنِي، ثُمَّ بَعْدَ قَلِيل أَيْضًا تَرَوْنَنِي، لأَنِّي ذَاهِبٌ إِلَى الآبِ».
اذن حسب النصوص فان الروح القدس يأتي بعد ان يرحل المسيح
وهو من سيرسله ليخبر التلاميذ بما سمعه
اذن فاستشهادك بانجيل يوحنا 1 - 1
يكون النص قبل ان يأتي الروح القدس و ليس بعده
فهمت يا هزيزي ولا محتاج شرح اكثر ؟؟
اذن نص يوحنا 1 - 1
ليس من عند الروح القدس لأنه لم يكن قد جاء بعد و لم يكن المسيح قد رحل
ونرجء التفصيل في هذا النص بعد ان ننتهي مما سبق ذكره
فهل كل رب يكون هو الله يا عزيزي ؟؟
هل كل من نودي على انه الرب يكون هو الله حتما ؟؟
هل كل من نودي على انه الرب يكون هو الله حتما ؟؟
نعم ...
لأني قلت اكثر من مرة ما يلي :
مع مراعاة سرد الدليل النص على ذلك و ان يكون الرد للحق بحق
فلابد من المحاور أن يبين اكثر كيف وضح الانجيل حقيقة معنى الرب يسوع ؟؟ !!
وأين ورد أن معناها يكون حتما أن المسيح هو الله ؟؟ !!!
فأرجو ان تورد لنا نصوصا تبين ذلك بوضوح على ان كون المسيح رب يكون حتما معناها أنه الله
ألم أشرح لك أختلاف معنى كلمة ابن ألله بين الناس و المسيح
فالمسيح ابن الله الوحيد النابع من ألله و يعني هو ألله
فالمسيح ابن الله الوحيد النابع من ألله و يعني هو ألله
اين نجد من خلال نصوص الكمتاب المقدس ما يبين ان بنوة المسيح لله تعني حتما أنه الله ؟؟
كما اني وضعت لك ما تقوله النصوص اليونانية لهذا النص و ما معنى ان المسيح ابن الله الوحيد و لم اجد لك تعليقا عليها
https://ebnmaryam.com/vb/showpost.php...6&postcount=12
ليس سؤالي حول اختلاف بنوة المسيح لله عن بنوة الآخرين لله
بل سؤالي أختصره في :
هل بنوة المسيح لله تعني حتما أنه الله ؟؟
بتوضيح من نصوص الكتاب المقدس
سؤالك هذا يدل على أنك لم تفتح أي كتاب مسيحي
و لم تقرأ تفاسير و هذا مستغرب من مشرف مثلك
عزيزي ... شرحت لك أن معنى كلمة ابن ألله تفهم
بمعنى روحي لا جسدي ... و شرحت لك هذا في مشاركتي السابقة
و لم تقرأ تفاسير و هذا مستغرب من مشرف مثلك
عزيزي ... شرحت لك أن معنى كلمة ابن ألله تفهم
بمعنى روحي لا جسدي ... و شرحت لك هذا في مشاركتي السابقة
فعلا بنوة روحية مجازية لكن السؤال المطروح هي علاقة بنوة المسيح لله بأن يكون الله ؟؟ !!!!
وهذا ما أنتظره منك بتوضيحه اكثر من خلال نصوص الكتاب المقدس
و أن تأتيني بما يقول في نتيجته أن
المسيح ابن الله = حتما أنه الله ؟؟
هنا مرة أخرى يتضح عدم معرفتك بالمسيحية بشكل كافي و خصوا بالثالوث الأقدس
فأنت تخلط بين أقانيم ألله الثلاثة
فالمسيح هو الابن و الابن ليس هو الآب لكن جوهرهما هو ألله
فلهذا يطلق على الآب و الابن اسم ألله
فأنت تخلط بين أقانيم ألله الثلاثة
فالمسيح هو الابن و الابن ليس هو الآب لكن جوهرهما هو ألله
فلهذا يطلق على الآب و الابن اسم ألله
اذن فل نبني الحوار مرة اخرى على ما يجب توضيحه في مشاركاتك القادمة :
المسيح رب = حتما أنه الله
المسيح ابن الله = حتما أنه الله
(بتوضيح من نصوص الكتاب المقدس )
حين الانتهاء منها ننتقل الى ما بعده
تعليق