إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أرجو عدم طردي

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أرجو عدم طردي

    أريد أن أكتب موضوع يثبت أن رسول المسلمين
    ليس على خلق عظيم لكن أخاف أن أطرد بعد كتابة
    الموضوع ... فأرجو أن توعدوني أن لا أطرد
    و الموضوع الذي سأكتبه حقيقي ليس فيه تدليس
    أو خداع
    فهل توافقون ؟

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة معجزة مشاهدة المشاركة
    أريد أن أكتب موضوع يثبت أن رسول المسلمين
    ليس على خلق عظيم لكن أخاف أن أطرد بعد كتابة
    الموضوع ... فأرجو أن توعدوني أن لا أطرد
    و الموضوع الذي سأكتبه حقيقي ليس فيه تدليس
    أو خداع
    فهل توافقون ؟
    على شروط منها :

    الدليل على كل كلمة تقولها
    وان يكون الدليل موثوقا و غير مبتور وغير ملفق

    ألا تصدر حكما مسبقا من عندك

    تأتي بالاستشهاد و تستفسر عليه بدون اصدار اي حكم من جانبك
    فلا نسمح باستنتاجاتك الشخصية

    تحديات :
    https://www.ebnmaryam.com/vb/t14138.html
    https://www.ebnmaryam.com/vb/t16123.html
    https://www.ebnmaryam.com/vb/t17193.html
    https://www.ebnmaryam.com/vb/t21307.html

    تعليق


    • #3
      اكتب بس جيب المصادر بس اتحداك ازا ما كان تدليس وخداع

      تعليق


      • #4
        انصحك اولا ان تتمهل ولا تتسرع كعادتك وان تتأكد من صحة الأحاديث التي بالموضوع قبل نقلها عمياني وانصحك ايضا بالبحث في الموقع عن مواضيع مشابهة واقراء ردود الأخوة عليها حتى لا تظن انك حصلت على موضوع خطير وفي النهاية تجد انه مجرد شبهة تافهة لا اساس لها من الصحة

        {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }القلم4
        فمما زادنى شرفا و تيها * و كدت بأخمصى أطأ الثريا
        دخولى تحت قولك يا عبادى * و أن صيرت أحمد لى نبيا

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة معجزة مشاهدة المشاركة
          أريد أن أكتب موضوع يثبت أن رسول المسلمين
          ليس على خلق عظيم لكن أخاف أن أطرد بعد كتابة
          الموضوع ... فأرجو أن توعدوني أن لا أطرد
          و الموضوع الذي سأكتبه حقيقي ليس فيه تدليس
          أو خداع
          فهل توافقون ؟
          لو رميت الخالق بما يحط من قدره العظيم طردناك
          لو رميت محمد بما ليس فيه طردناك
          لو رميت أنبياء الله المرسلين بما ليس فيهم طردناك
          لو رميت أهل بيوتهم بما ليس فيهم طردناك
          لو رميت صحابييهم وحوارييهم بما ليس فيهم طردناك
          لو رميت كتب الله بما ليس فيها طردناك
          لو رميت الملائكة بما ليس فيهم طردناك

          غير ذلك تفضل وضع ما أنت فرح به

          فإما أن نكمل فرحتك بالشماتة في الإسلام أو نكملها بنور الهداية إن شاء الله أو نحزنك غيظاً بأن محاولتك في النيل من الدين المتين فشلت وتبحث لنا عن غيرها
          التعديل الأخير تم بواسطة sa3d; الساعة 29-04-2008, 13:04.
          "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

          تعليق


          • #6
            قال الله القرآن لرسول المسلمين محمد (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) ( القلم 4 )
            لكن عندما نبحث عن أخلاق رسول المسلمين نجده
            يقول كلمة رديئة و سافلة حتى ان الشيوخ لم يتحملوها فقاموا بتحريف الكلمة
            لمعرفة ما الكلمة إقرأ التالي ( اعتذار خاص لكل رجال المنتدى و نساءه )
            .
            لما أتى ماعز بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال له : ( لعلك قبلت ، أو غمزت ، أو نظرت ) . قال : لا يا رسول الله ، قال : ( أنكتها ) . لا يكني ، قال : فعند ذلك أمر برجمه .
            الراوي: عبدالله بن عباس
            خلاصة الدرجة: صحيح
            المحدث: البخاري
            المصدر: الجامع الصحيح
            الصفحة أو الرقم: 6824
            .
            جاء الأسلمي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فشهد على نفسه أربع مرات بالزنا يقول أتيت امرأة حراما كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل في الخامسة فقال له : أنكتها ؟ قال : نعم ، قال فهل تدري ما الزنا ؟ قال : نعم ، أتيت منها حراما مثل ما يأتي الرجل من أهله حلالا قال . فما تريد بهذا القول قال . أريد أن تطهرني فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرجم
            الراوي: أبو هريرة
            خلاصة الدرجة: صحيح
            المحدث: ابن حزم
            المصدر: المحلى
            الصفحة أو الرقم: 11/179
            .
            أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أتاه ماعز بن مالك قال : لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت قال : لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنكتها لا يكنى قال : نعم قال : فعند ذلك أمر برجمه
            الراوي: عبدالله بن عباس
            خلاصة الدرجة: صحيح
            المحدث: أحمد شاكر
            المصدر: مسند أحمد
            الصفحة أو الرقم: 4/143
            .

            لم يتحمل شيوخ المسلمين هذه الكلمة ( انكتها )

            فما وجدوا طريقة إلا التحريف و الحذف فأصبح الحديث كالآتي :-

            أن ماعزا لما أتى النبي صلى الله عليه و سلم ، قال له : ويحك لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت ، فقال : لا ، فقال له النبي صلى الله عليه و سلم فعــلت كـــذا و كـــذا ، لا يكــنى ، قال : نعــم ، قال : فعند ذلك أمر برجمه .


            لاحظوا التحريف و الحذف المتعمد
            كلمة ( أنكتها ) أصبحت ( كذا و كذا )

            .
            لماذا قال رسول المسلمين هذه الكلمة السافلة ؟
            هل كذب ألله القرآن عندما قال لمحمد ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) ؟
            لماذا لم يستبدل كلمة أنكتها بكلمة مؤدبة
            مثلا لماذا لم يقل ( هل جامعتها أو هل عاشرتها) ؟

            تعليق


            • #7
              ألم أقل لك يا سيد معجزة الا تحكم باستنتاجاتك و احكامك الشخصية ؟

              طلبت منك ان تضع الاستشهاد وتستفسر عنه بدون حكم شخصي من جانبك !!!

              أسألك الآن يا سيد معجزة :

              على أي مقياس تحكم ان لفظ : أنكتها كلمة رديئة و سافلة

              وتقول في آخر كلامك :

              لماذا لم يستبدل كلمة أنكتها بكلمة مؤدبة
              مثلا لماذا لم يقل ( هل جامعتها أو هل عاشرتها) ؟
              فانظر يا سيد معجزة :

              القاموس المحيط : (ناكَها): يَنيكُها جامَعَها وكشَدَّادٍ المُكْثِرُ منه وفي المَثَلِ مَنْ يَنِكِ العَيْرَ يَنِكْ نَيَّاكاً
              (وتَنايَكُوا) غَلَبَهُم النُّعاسُ والأَجْفانُ انْطَبَقَ بعضُها على بعضٍ.

              لسان العرب : ناكَها ينِيكها جامعها. تنايكوا تنايكًا غلبهم النعاس. والأجفان انطبق بعضها على بعض

              فعلى أي مقياس حكمت انها كلمة رديئة ؟؟

              تحديات :
              https://www.ebnmaryam.com/vb/t14138.html
              https://www.ebnmaryam.com/vb/t16123.html
              https://www.ebnmaryam.com/vb/t17193.html
              https://www.ebnmaryam.com/vb/t21307.html

              تعليق


              • #8
                كل الدوشة دي على الشبهة دي ؟؟

                طيب مش كنت تبحث الأول في منتديات الرد على الأباطيل ؟؟؟

                تفضل يا معجزة عصرك



                https://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=7962

                https://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=15884

                https://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=22225
                "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

                تعليق


                • #9
                  ان المقام مقام تقاضي و اقامة حدود, لا مجال فيه للبسٍ او تورية

                  ان الطبيب الشرعي لا يستحي ان يستخدم الفاظاً دقيقة و صريحة و في بعض الاحيان تكون الفاظه صادمة بدون تورية و لا كناية, و ذلك حين يكتب تقاريره الشرعية, و خاصة في القضايا الجنسية او جرائم الاغتصاب

                  اما استخدام الفاظ غير صريحة مثل معاشرة او جماع, فانها تفتح الباب امام التأويلات و التضارب في الافهام, و خاصة ان اقامة حد الرجم لا يتم إلا في حالة الايلاج فقط

                  فالزنا قد لا يكون به ايلاج
                  والجماع قد لا يكون به ايلاج
                  والمباشرة قد لا يكون به ايلاج

                  و الرجل جاء الي النبي من اجل ان يُقتل
                  لذا كان لزاماً علي النبي صلي الله عليه و سلم ان يستيقن قبل ان يريق دم انسان مسلم
                  كما ان لفظة (انكتها) هي كلمة فصيحة عربية لا عيب فيها, و انما العيب في استخدامها في موضع خاطيء
                  التعديل الأخير تم بواسطة عمورة; الساعة 29-04-2008, 13:51.

                  يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة sa3d مشاهدة المشاركة
                    كل الدوشة دي على الشبهة دي ؟؟

                    طيب مش كنت تبحث الأول في منتديات الرد على الأباطيل ؟؟؟

                    تفضل يا معجزة عصرك



                    https://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=7962

                    https://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=15884

                    https://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=22225
                    اضافة :

                    https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=5933

                    تحديات :
                    https://www.ebnmaryam.com/vb/t14138.html
                    https://www.ebnmaryam.com/vb/t16123.html
                    https://www.ebnmaryam.com/vb/t17193.html
                    https://www.ebnmaryam.com/vb/t21307.html

                    تعليق


                    • #11
                      يوجد أدلة على أن هذه الكلمة سافلة
                      لهذه حرفت هذه الكلمة
                      فأصبح الحديث كالآتي :-

                      أن ماعزا لما أتى النبي صلى الله عليه و سلم ، قال له : ويحك لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت ، فقال : لا ، فقال له النبي صلى الله عليه و سلم فعــلت كـــذا و كـــذا ، لا يكــنى ، قال : نعــم ، قال : فعند ذلك أمر برجمه .

                      لاحظوا التحريف و الحذف المتعمد
                      كلمة ( أنكتها ) أصبحت ( كذا و كذا )
                      لماذا هذا التحريف ؟ الجواب ببساطة لأنها كلمة سافلة



                      كمان حرفوه مترجمي صحيح البخاري العبارة الى الانجليزية ..
                      ولاحظوا كيف هذبوها وصنفروها وصقلوها لتظهر بالمظهر اللائق بالفاظ " سيد المرسلين " وأشرفــــــــــــهم !!

                      لنقرأ :

                      Sahih Bukhari - Volume 8 - Book 82, Number 813

                      Narrated Ibn 'Abbas:

                      When Ma'iz bin Malik came to the Prophet (in order to confess), the Prophet said to him, "Probably you have only kissed (the lady), or winked, or looked at her?" He said, "No, O Allah's Apostle!" The Prophet said, using no euphemism, "Did you have sexual intercourse with her?" The narrator added: At that, (i.e. after his confession) the Prophet ordered that he be stoned (to death).


                      لماذا لم يترجموا عبارة " أنكتها " التي لفظها محمد .. كما هي دون تعديلات؟؟!!!!
                      هل لكي لا يفكر الغربي و ( غير العربي ) قائلاً في نفسه :
                      ما هذه الالفاظ التي يتفوه بها من يدعوه المسلمين بـ " أشرف المرسلين " ؟؟؟!!

                      اذن تحريف ام لا ؟؟!!

                      لماذا يحرفون لفظاً عادياً ودقيقاً حسب قولكم ..؟؟!!

                      تعليق


                      • #12
                        يا معجزة

                        سيبك من كلام البابلي و اتباعه في زريبة أعباط أمريكا

                        اجبني عن سؤالي لو تكرمت

                        على اي اساس تحكم أن الكلمة سافلة وقذرة ؟

                        أتيتك بمعاني اللفظ في المعاجم

                        فمن أين اتيت أنت باستنتاجك ؟؟

                        اعطني قاموس واحد او مرجع واحد يقول أن هذا اللفظ بديء

                        دعك من كلام اعباط أمريكا و البابلي و ابحث بصدق

                        تحديات :
                        https://www.ebnmaryam.com/vb/t14138.html
                        https://www.ebnmaryam.com/vb/t16123.html
                        https://www.ebnmaryam.com/vb/t17193.html
                        https://www.ebnmaryam.com/vb/t21307.html

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة معجزة مشاهدة المشاركة
                          يوجد أدلة على أن هذه الكلمة سافلة
                          لهذه حرفت هذه الكلمة
                          فأصبح الحديث كالآتي :-

                          أن ماعزا لما أتى النبي صلى الله عليه و سلم ، قال له : ويحك لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت ، فقال : لا ، فقال له النبي صلى الله عليه و سلم فعــلت كـــذا و كـــذا ، لا يكــنى ، قال : نعــم ، قال : فعند ذلك أمر برجمه .

                          لاحظوا التحريف و الحذف المتعمد
                          كلمة ( أنكتها ) أصبحت ( كذا و كذا )
                          لماذا هذا التحريف ؟ الجواب ببساطة لأنها كلمة سافلة


                          لما المسلمين حرفوا يا معجزة عصرك وأوانك انت قدرت تجيب الحديث ازاي؟؟؟؟
                          لو دخلت على الموقع التالي وكتبت الكلمة اثرت حولها الموضوع
                          https://www.dorar.net/hadith.php
                          سيظهر كل روايات الحديث كاملة يبقى فين التدليس والتحريف اللي بتقول عنه؟
                          التحرف والتدليس عندكم انتم ولو تصفحت المنتدى جيدا ستجد مواضيع كثيرة في تحرف كتابك
                          فمما زادنى شرفا و تيها * و كدت بأخمصى أطأ الثريا
                          دخولى تحت قولك يا عبادى * و أن صيرت أحمد لى نبيا

                          تعليق


                          • #14
                            لو فكر الكابتن معجزه لعدة ثوانى لأدرك كم في اللغة الدارجة من كلمات ظاهرها سب وشتم وهى في الحقيقة ليست إلا كلمات مدح ووصف حسن !! مثلاً كلمة ( فحل ) يظن أغلب الناس أنه صفة للحيوانية مع أنها صفة للكمال العقلى والجسمانى ..وكلمة (داهية ) يظن العامة من الناس أنها تعنى المصيبة وهى تعنى الدهاء والحيلة وسعة الفكر .. وعلى العكس من ذلك يظنون ماهو ردئ شئ حسن ألست تراهم يسمون بناتهم بإسم (دنيا) وهي لغة من الدون والحقارة .. فالعامة والسوقة من الناس ومن لاعلم لهم . هم من يفهمون الكلام على غير معناه .أويعيبون ماليس بمعيب .

                            تعليق


                            • #15
                              يوجد أدلة على أن هذه الكلمة سافلة
                              لهذه حرفت هذه الكلمة
                              فأصبح الحديث كالآتي :-

                              أن ماعزا لما أتى النبي صلى الله عليه و سلم ، قال له : ويحك لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت ، فقال : لا ، فقال له النبي صلى الله عليه و سلم فعــلت كـــذا و كـــذا ، لا يكــنى ، قال : نعــم ، قال : فعند ذلك أمر برجمه .
                              لاحظوا التحريف و الحذف المتعمد
                              كلمة ( أنكتها ) أصبحت ( كذا و كذا )
                              لماذا هذا التحريف ؟ الجواب ببساطة لأنها كلمة سافلة



                              كمان حرفوه مترجمي صحيح البخاري العبارة الى الانجليزية ..
                              ولاحظوا كيف هذبوها وصنفروها وصقلوها لتظهر بالمظهر اللائق بالفاظ " سيد المرسلين " وأشرفــــــــــــهم !!

                              لنقرأ :

                              حسن طريقه كلامك هذه وتكلم باحترام
                              انت تقول ان الكلمه حذفت واستبدلوها بكذا وكذا
                              من قال لك هذا الكلام شخص غبي لا محاله
                              ان كنا قد خزينا منها لكنا حذفناها من الاول
                              وكنت فتحت صحيح الامام البخاري ورأيت الروايه تقول كذا وكذا فقط
                              أن ماعزا لما أتى النبي صلى الله عليه و سلم ، قال له : ويحك لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت ، فقال : لا ، فقال له النبي صلى الله عليه و سلم فعــلت كـــذا و كـــذا ، لا يكــنى ، قال : نعــم ، قال : فعند ذلك أمر برجمه .

                              وهذا طريق آخر للروايه ولفظه اخري
                              واقول لك يا معجزه لا يوجد عندنا شيء نخجل منه لنحذفه
                              فالحذف والوضع بين الاقواس ليس من افعال المسلمين
                              Sahih Bukhari - Volume 8 - Book 82, Number 813

                              Narrated Ibn 'Abbas:

                              When Ma'iz bin Malik came to the Prophet (in order to confess), the Prophet said to him, "Probably you have only kissed (the lady), or winked, or looked at her?" He said, "No, O Allah's Apostle!" The Prophet said, using no euphemism, "Did you have sexual intercourse with her?" The narrator added: At that, (i.e. after his confession) the Prophet ordered that he be stoned (to death).


                              لماذا لم يترجموا عبارة " أنكتها " التي لفظها محمد .. كما هي دون تعديلات؟؟!!!!
                              هل لكي لا يفكر الغربي و ( غير العربي ) قائلاً في نفسه :
                              ما هذه الالفاظ التي يتفوه بها من يدعوه المسلمين بـ " أشرف المرسلين " ؟؟؟!!

                              اذن تحريف ام لا ؟؟!!

                              لماذا يحرفون لفظاً عادياً ودقيقاً حسب قولكم ..؟؟!!

                              يا الله علي الغباء
                              يا جهبذ زمانك ويا علامه عصرك
                              ان اردنا ان نترجم " انكتها "فما هي الترجمه الصحيحه لها التي تريدها
                              هل تريد ان تكتب حروف انجليزيه معربه؟
                              يا معجزه للمره الثانيه
                              لا يوجد عندنا شيء لنخزي منه لنحرفه او نغيره
                              ما هذه الالفاظ التي يتفوه بها من يدعوه المسلمين بـ " أشرف المرسلين " ؟؟؟!!

                              هذه حقيقه
                              اشرف المرسلين
                              سواء :
                              شئت ام ابيت انت واكابر ملتك واصاغرها
                              اعطني قاموس واحد او مرجع واحد يقول أن هذا اللفظ بديء

                              نعم اخي خالد
                              المعاجم تشهد
                              اقرا يا معجزه :
                              النَّيْكُ معروف, والفاعل : نائِكٌ والمفعول به مَنِيكٌ و مَنْيُوكٌ والأَنثى مَنْيُوكة وقد ناكَها يَنيكها نَيْكاً و النَّيّاك الكثير النَّيْك شدد للكثرة; وفي المثل قال : من يَنِكِ العَيْرَ يَنِكْ نَيّاكا و تَنَايَكَ القوْمُ : غلبهم النُّعاسُ . و تَنايَكَتِ الأَجْفانُ : انطبق بعضها على بعض . الأَزهري في ترجمة نكح : ناكَ المطرُ الأَرضَ وناكَ النعاسُ عينه إِذا غلب عليها .
                              ارايت يا معجزه الامثله في لغه العرب والشاهد من لغه العرب
                              ولكن كلام من هذا يا معجزه؟
                              المُعَلِّم بُطْرُس البُسْتاني ( نصراني ) - معجم محيط المحيط .
                              هل سنسمع لك ردا ام انك ستختفي كالعاده بعد رمي الكلمتين؟




                              זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

                              תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

                              تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

                              التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
                              مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم

                              موقع القمص زكريا بطرس

                              أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي

                              تعليق

                              يعمل...
                              X