إعـــــــلان

**نجم ثاقب** · 20-04-2008, 23:55

المشاركة الأصلية بواسطة أستغفر الله مشاهدة المشاركة

السؤال الثاني

الله تعالى خلق رجلين

الرجل الأول يعلم الله أنه سيدخل الجنة لأنه صالح

والرجل الثاني يعلم الله أنه سيدخل النار لأنه كافر

طبعاً الله يعلم مامصيرنا قبل ان نولد لأنه علام الغيوب

السؤال هو

لماذا الله خلق الكافر منذ البداية مع أنه يعلم دخوله النار .. وما ذنبه أن يخلقه

الله ومصيره معروف .... أنا هنا لا أتكلم عن موضوع التسيير والتخيير

لان التسيير والتخيير يكون بعد ما خلق الله الشخص بمصير معروف عند الله وهو الجنة أو النار

................................

أخي الفاضل الكريم ....

لأجابة السؤال الثاني .....

نعود الى قدرة الله وعدله كمدخل .....

تخيل معي الاتي .....

الله بطبيعته يختلف عنا كبشر .....
فهو يعلم قبل الحدث ....
أما الانسان فهو يتعامل مع ما يحدث وما تم وحدث ....

ولأن الله علم بطبيعة مخلوقه ( الانسان ) ....
أعطى للانسان حقه ....

فلو كان الله ظالما لنا لحدث الاتي :

فبعد أن خلق انسانا يعلم الله أن مصيره النار .....
أخذه دون عمل ووضعه في النار ....
فيصرخ الانسان : لماذا يا رب ؟ ماذا فعلت ؟
فيكون الله أعلم منه ولكن الانسان بحكم طبيعته المخلوقة قد وقع عليه الظلم .....

ولعدل الله ولانه سابق بعلمه عمل الانسان ....
أعطى للانسان حق العمل ....
وأعطاه جميع الوسائل وأهمها العقل وحرية الاختيار ....
وحذره ....
ثم تركه يعمل ..... وهو عالم بمنتهاه ....
وكأنه يقول له : كل الامر بين يديك الان بعقلك واختيارك وهذا حقك يا عبدي .....
ولكنك مهما عملت اذ أنت حر وهذا حق أعطيه لك ولكن منتهاك لما سبقتك فيه بعلمي والذي هو حقي .....

فقد أنصفنا الله بعملنا الحر التابع لعلمه وانصف ذاته بعلمه المطلق السابق لعملنا .....

فسبحانه من اله .....
عادل لطيف خبير ......

يتبع ......

**بن رشد** · 21-04-2008, 00:17

أجابات رائعة أخوتى فى الله
سؤال : من يمكننى الحصول على مقالات أو كتب لعلم الكلام ؟

جزاكم الله كل خير

**نجم ثاقب** · 21-04-2008, 00:19

المشاركة الأصلية بواسطة أستغفر الله مشاهدة المشاركة

السؤال الثالث والأخير

لماذا هناك ناس خلقهم الله مشوهين أو معاقين .. أو يعانون من مرض أليم كل حياتهم

وناس بصحة وشكل جيد ....

اذا كان الجواب أنهم ستكون الأخرة لهم .. فلنفرض أنهم كانو يكفرون بالله

أو يزنون أو يسرقون .... فما هو مصيرهم وما هو حسابهم

لاجابة السؤال الثالث .....

اقتضت حكمة الله التنوع والتغيير بين الخلق بل وبالانسان ذاته ليعود الى الله الذي لا يتغير .....

فخلق النور وبجانبه الظلام ....
وخلق الخير والشر .....
وخلق الانسان طفلا ثم بلغ اشده ليرده الى ارذل العمر فيموت ....
الحياة والموت .....

ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام .....

هذه دار الاختبار .....
أناس يختبرون بصحتهم ..... ليتعظوا بمن ليس لهم الصحة .....
وأناس يختبرهم الله بمرضهم ..... ليتعظوا بصاحب الصحة يموت مثلهم فيصبرون ....

فالامر ليس متعة .... بل هو متاع الغرور .....
الامر حكمة وقياس عقلي لفهم حقيقة الوجود .....

وان من الناس من زهدوا وتركوا المال وكل ما فيه متع الحياة .....
واغتنوا بغنى النفس ومتعة الروح .....
فوجدوا بها السعادة الحقة ....

بينما كم من غني قد نال من الدنيا ثرواتها ومتعها وظل غير سعيد ومات قهرا من ضياع مليون واحد من ملايين أو عاش ينظر مرض ابنه المزمن فتعذب بين ثرواته ....

لذا فالامر هو وصول النفس الى الحكمة .....
رغم كل ظرف كانت به ....

فالعطاء الرباني في الدنيا ليس هو خير مطلق .....
تماما مثل منع الله فقد لا يكون شر .....

فالامر كله اختبار ....
فبالموت من عاش ألف عام كمن عاش ساعة ......
ولكن دورك الذي أعطاه لك الرب ....
سواء أن تعيش منعما أو مشوها أو معافيا أو مريضا أو غنيا أو فقيرا ....
فان الحكمة والغنى والخلاص بالعقل .....

فمن زنى وفجر وهو في قلة ومنع ....
دون أن يغتني بعقله .....
فانه قد فاته سعادة الحكماء والزاهدين ....
وذلك اختياره .....

وتماما كما قيل ( بما معناه ) : لو علم الملوك بسعادة السعداء بالروح والايمان لنازعوهم على تلك السعادة لأنها السعادة الحقيقية التي هي السلام للنفس والتي تفوق لهثهم وراء المال ومتع الحياة فيعيشون في تعب بينما يحسبهم الجاهلين المحرومين في نعيم بينما السعادة في التفكر في خلق الله وفي الانفس والاعتبار بالموت .....

فكفى بالموت واعظا .....

سواء كان موت الغني .... فمهما طال عمر الغني وغناه فمصيره الموت وحيدا ....
وسواءا هو موت الفقير .... فمهما طال الفقر وصبر الفقير فمصيره الموت وحيدا ....

راجيا من الله أني قد أوضحت لك ما تبحث عنه .....

والله أعلم بكل أمر .....

أطيب الأمنيات لك من أخوك نجم ثاقب .

**نجم ثاقب** · 21-04-2008, 00:49

نسأل الله الهداية لجميع الملحدين والضالين والمغضوب عليهم .....

من كل قلوبنا نسألها .... قبل فوات الاوان عليهم .....

اللهم ثبتنا على الحق وارزقنا الخير والصحة وحسن الختام ....

اللهم امين .....

الى جميع الاخوة المشاركين في ردودهم والى هذا المنتدى الحبيب ....
كل الشكر والتقدير ....

وأشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .

أطيب الأمنيات لكم جميعا من أخوكم طارق ( نجم ثاقب ) .

**أستغفر الله** · 21-04-2008, 02:34

الله ينصركم ويجزيكم كل خير لقد أثلجتم قلبي بهذه الردود
الرائعة والعلمية أدامك الله لهذا المنتدى
وألف شكر لكم

**habeeb7** · 21-04-2008, 03:23

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في من سأل ومن أجاب وجزى الله الجميع خير الجزاء
رغم أنكم قلتم فأصبتم ووفيتم إلا أني أرغب أن أزاحم بمنكبي عسى أن أنال معكم من الأجر من ذا الفضل
فأقول بإذن الله عن السؤال الأول: أن الله سبحانه وتعالى له صفات الكمال جميعها ولا يجوز في حقه صفات النقص. فسؤالك كمن يسأل هل يستطيع الله أن يخرج أحداً من ملكه؟ وكما قال أخواني فأساس السؤال خطأ. كما كانوا يسألوننا ونحن أطفال هل يبيض الديك على التبن أم قش الأرز؟
أما السؤال الثاني: فإن كان الله يعلم أنه من أهل النار فلماذا خلقه في الدنيا؟ فهل كان من العدل أن يخلقه في النار مباشرة. نعم هو سبحانه يعلم أنه من أهل النار ولكنه لم يجبره على ذلك بل دخلها بعمله فإن الله يعلم أنه سيعمل بعمل أهل النار فيدخلها. فلا تكون له حجة على الله خاصة أن الله لم يخبره أنه من أهل النار بل تركه مخيراً يعمل ما يشاء بمطلق إرادته.
أما سؤال المعاقين وأصحاب العاهات. فلماذا خلق الله ذوي العاهات؟ فأولاً ليشكره الأصحاء على نعمته ويدركوا قدر هذه النعمة. وثانياً ليجازي ذوي العاهات على صبرهم خير الجزاء. فالصحة البدنية أو العقلية فإنما هي رزق مثل المال والأولاد يعطي الله لكل إنسان منها بقدر ثم يحاسبه على هذا القدر. فأنت محاسب بقدر ما منحت من مال أو أولاد أو صحة وهكذا
أخيراً أتمن للجميع دوام الصحة والعافية والقبول من الله سبحانه وتعالى

**م/ احمد امام** · 21-04-2008, 03:25

أجابات رائعة أخوتى فى الله
سؤال : من يمكننى الحصول على مقالات أو كتب لعلم الكلام ؟

جزاكم الله كل خير

كتاب " نهاية الاقدام فى علم الكلام" للشهرستانى

https://www.muslimphilosophy.com/books/iqdam.doc

**بن رشد** · 21-04-2008, 05:49

المشاركة الأصلية بواسطة م/ احمد امام مشاهدة المشاركة

كتاب " نهاية الاقدام فى علم الكلام" للشهرستانى

https://www.muslimphilosophy.com/books/iqdam.doc

جزاك الله كل خير
كُنت أبحث عن شىء كهذا منذ فترة ، لا تعلم كم أفدتنى !

**م/ احمد امام** · 21-04-2008, 05:56

المشاركة الأصلية بواسطة بن رشد مشاهدة المشاركة

جزاك الله كل خير
كُنت أبحث عن شىء كهذا منذ فترة ، لا تعلم كم أفدتنى !

لا شكر على واجب اخى الحبيب , اتمنى ان يكون الكتاب بالفعل افادك , نفعنا الله و اياك بما علمنا انه ولى ذلك و القادر عليه

**الصارم الصقيل** · 21-04-2008, 10:18

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله على نعمة الإسلام وأعظم بها من نعمة
والصلاة و السلام على نبي الرحمة
و على آله و صحبه أولوا السبق إلى الخير قدوة كل ذي همة
أما بعد:
فإن التدافع بين الحق و الباطل من السنن
و أن الحق مقضي له العلو على الباطل .
ولما كان أمر الباطل مستفل كان لزاما أن يظهر نفسه في ثوب المستعلي المنتصر ومن ذلك تلكم المعارك التي يشعل أوارها يكون أهل الباطل وقودا لها فيثيرون أسئلة هي الجنون و الهذيان ومن تلك الأسئلة :

السؤال الأول

هل يستطيع الله ان يخلق صخرة لا يستطيع حملها ؟؟

كان هذا سؤال محيراً جداً بالنسبة لي ولم اجد جواب مقنع

فإذا استطاع الله خلق تلك الصخرة وهو على كل شيئ قدير فكيف لايستطيع حملها

فإذا اجبنا على السؤال بنعم .. فهذا يعني عدم قدرة الله على حمل الصخرة

وهذا ليس من صفات الله عز وجل

وإذا أجبنا بلا .. فأيضا جوابنا غير منطقي

*مع خالص اعتذاري للأخ المسلم الذي ساق السؤال فأنا لا أخاطبه بكلامي *

إن اختصار السؤال المتقدم هو :

هل يستطيع الله أن يكون عاجزا ؟

إن السؤال الآنف الذكر هو سؤال من حيث الشكل فقط أما المضمون فإنه فارغ تماما و بمعنى مختصر فهو سؤال لا يطرحه إلا السكارى و أرباب الهذيان ولا أتحدث عن أصحاب العقول الصغيرة .اولئك الذين يظنون أن بإمكانهم زعزعة الإيمان في قلوب المؤمنين إذا جابهوهم بمثل تلك الأسئلة.لأنهم يتصورون المسلمين عاجزين في كل حالة و هم بين المطرقة و السندان في حال الجواب بنعم أو لا .و بعدها يطير الزنادقة و الملاحدة فرحا بعجز إله المسلمين .
خابوا و خسروا
جهال يتمرغون في أوحال الجهل و لو كانوا علماء لبان لهم فساد رأيهم و بعد سؤالهم عن العقل و المنطق .
إن الذي يطرح مثل ذلك السؤال يقول لك :
هل تستطيع أن تكون في هذه اللحظة غائبا عني مشاهدا أمامي في الآن نفسه ؟
هل تتخيلون جوابا أو يمثل في ذهنكم صورة جواب لهذا السؤال ؟

إن المتبادر إلى ذهن العاقل هو :
لا معنى للسؤال
كم هو مبعث على الشفقة طارح السؤال و في أفضل الأحوال نتصدق عليه بابتسامة.إذا لم نزأر في وجهه ونصرخ معلنين حمقه و جنونه.

الخالق لا يكون مثل المخلوق .وكما سلف السؤال بطريقة أخرى:
هل يستطيع الله أن يكون عاجزا؟
تعالى الله عما يقول الأفاكون و المتخرصون علوا كبيرا .

إعـــــــلان

عضو جديد يحتاج الى مساعدتكم على الاجابة (أسئلة معقدة)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق