إعـــــــلان

**أسد الجهاد** · 24-01-2008, 00:58

وهذا ان دل على شيء فأنه يدل على العلاقه الوثيقه بين السحر والدجل وبين النصرانيه وانهم وجهان لعمله واحده

جزاك الله خيرا اخى صلى على الحبيب (علية افضل الصلاة والسلام )
وهذا هو ما يفعلة الر هبان الا ن يتعلمون السحر الا سود ليخدعوا لفيف من اتباعهم

**صل على الحبيب** · 24-01-2008, 02:00

وهذا هو ما يفعلة الر هبان الا ن يتعلمون السحر الا سود ليخدعوا لفيف من اتباعهم

بل ويستخدمون مثل هذه الاساليب من السحر وغيره فى مسائل الظهورات وغيرها

شرفنى مرورك اخى الكريم

**صل على الحبيب** · 06-02-2008, 22:02

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم

هناك تفسيرين لهذا الاصحاح باعتبار ان الموضوع يمس الناحيه العقليه وباعتباره ايضا لا يوصل الا الى طريق مسدود ( وها الطريق ينتهى بمسألة الخرافه فى الكتاب المقدس)

لنرى التفسرين ونعلق بعد ذلك

1- ان الذى صعدلشاؤل ما هو الا شيطان تمثل فى صورة صموائيل

2- ان الذى صعد هو فعلا صموائيل ولكن ليس بسبب العرافه ولكنها من الرب لتوبيخ شاؤل على فعلته (اللجوء الى العرافين والمشعوزين)

للتعليق على التفسيرين :

بالنسبه للتفسير الاول

1- نحن متأكدون فعلا انه شيطان _هذا ان حدث اصلا_ ولكن بالرغم من ذلك ينفى الكتاب هذا التفسير وذلك بقوله (فاسرع شاول وسقط على طوله الى الارض وخاف جدا من كلام صموئيل )

وهذا الكلام المفروض انه على لسان الرب ...... فهل لا يستطيع الرب التفريق بين صموائيل وبين الشيطان حتى فى ضمير الغائب

بالنسبه للتفسير الثانى

2- هل الكلمتان ( لماذا اقلقتني باصعادك اياي. ) كافيه لتوبيخ الرب لشاؤل على هذا الفعله ثم يكمل صموائيل حديثه بعد ذلك وكأن شيئا لم يحدث

نسأل النصارى التوضيح

**وماصلبوه** · 07-02-2008, 12:20

جزاك الله خيرا أخى الكريم

أعتقد انه من اللازم رد النصارى على هذه الخرافه

والا فلا قول لهم اذا صرحنا بأن هذا الكتاب ملىء فعلا بالخرافات

ولكن ايضا لم ينفى الكتاب امكانية استشارة الموتى

لا يوجد فيك من يجيز ابنه او ابنته في النار ولا من يعرف عرافة ولا عائف ولا متفائل ولا ساحر 11 ولا من يرقي رقية ولا من يسأل جانا او تابعة ولا من يستشير الموتى 12 ))

دمتم بخير

**صل على الحبيب** · 08-02-2008, 15:40

ولكن ايضا لم ينفى الكتاب امكانية استشارة الموتى

لا يوجد فيك من يجيز ابنه او ابنته في النار ولا من يعرف عرافة ولا عائف ولا متفائل ولا ساحر 11 ولا من يرقي رقية ولا من يسأل جانا او تابعة ولا من يستشير الموتى 12 ))

رد النصارى

ان الكاتب لا يقصد ( عمليه استشارة الموتى الفعليه) وانما من يحاول فعل ذلك عن طريق الدجل

ويمكن ان يكون هذا الكلام معقول قبل احداث شاؤل مع العرافه

جزاك الله خيرا