اسألوا عن طقوس العبادة , وهل يوجد أحد من النصارى يسجد لصنم . لله وحده يسجد المؤمنين المسيحييّن .
الذي أتى بهذه الصور ليتابع بحثه الشيق ويكون أميناً للحقيقة ويقول لمن يسجد هولاء المصلين ..
هل تودون بمعرفة الحق ؟
اسألكم ما معنى تقبيل الحجر الذي لا يضر ولا ينفع ...فهمكم كفاية .
اسألوا عن طقوس العبادة , وهل يوجد أحد من النصارى يسجد لصنم . لله وحده يسجد المؤمنين المسيحييّن .
الذي أتى بهذه الصور ليتابع بحثه الشيق ويكون أميناً للحقيقة ويقول لمن يسجد هولاء المصلين ..
هل تودون بمعرفة الحق ؟
اسألكم ما معنى تقبيل الحجر الذي لا يضر ولا ينفع ...فهمكم كفاية .
أنت راجل محترم منقدرش تتكلم
بس مشكلتك انك فاكر نفسك فى الكنيسة
هتضحك علينا بكلمتين وأحنا هنقول هللويا !!!
يا استاذ دين حضرتك دين عبادة اباء الكنيسة
كل شئ يتم عن طريقهم
جوازكوا وطلاقكوا وحتى التوبة عن طريقة الاباء
لو حد منكم أذنب وأعترف الى الله بدون القس يبقى علية ومنة العوض
يا أستاذ ريح نفسك عبادتكوا لآباء الكنيسة
شئ ظاهر للمسلم والمسيحى
بس حضرتك بتضحك على نفسك
المسلم عزيز مش عاوز حاجة من الشيخ الإ البلاغ عن الله ورسولة
غير كدة فهو انسان عادى جداا يؤخذ منة ويرد
اما الكاثوليك مثلا فالمعروف عندهم ان البابا معصوم
وهكذا الآرثوذكس وانا كان مفيش تصريح بكدة
الإ ان مفيش حد يتجرأ ويقول البابا شنودة أخطأ فى كذا
الذي أتى بهذه الصور ليتابع بحثه الشيق ويكون أميناً للحقيقة ويقول لمن يسجد هولاء المصلين ..
أقولك بسيجدوا لمين
بيسجدوا لأقانيم الكنيسة
هو حضرتك متعرفش ان السجود دليل الوهية ولا اية ؟؟؟
البابا شنودة فى كتابة سنوات مع أسئلة الناس الجزء 8 صفحة 18
بعد ما أعلن الكارثة الكبرى ان يسوع لم يصرح أنة الله لآنة خايف يترجم من اليهود
أسرد لنا أدلة الالوهية بعد ذلك ومن بين هذة الأدلة
إذا قبول الشخص للسجود يعتبر دليل الوهية
ولا عزاء للعقول !!
وعلية العوض منة العوض فى عقول تركت كتابها وسملت عقولها لاباء الكنيسة
اسألكم ما معنى تقبيل الحجر الذي لا يضر ولا ينفع ...فهمكم كفاية .
تقبيل الحجر فإنه عبادة حيث يقبل الإنسان حجراً لا علاقة له به سوى التعبد لله تعالى بتعظيمه ، واتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ، كما ثبت أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حين قَبَّل الحجر : (إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك) .
أما ما يظنه بعض الجهال من أن المقصود بذلك التبرك به فإنه لا أصل له ، فيكون باطلاً .
وأما ما أورده بعض الزنادقة من أن الطواف بالبيت كالطواف على قبور أوليائهم وأنه وثنية ، فذاك من زندقتهم وإلحادهم ، فإن المؤمنين ما طافوا به إلا بأمر الله ؛ وما كان بأمر الله فالقيام به عبادة لله تعالى .
دا ردى عليك عشان ماتفتكرش نفسك فاهم وحتخدعنا وانك مش حتلاقي حد يرد عليك لا في ناس كتير غيري تقدر تنسفك في الردود
كان المفروض بك يا استاذ جورج ان تبرر ما يفعله هؤلاء او ان توضحه على اقل تقدير لا ان تهرب الى الاسلاميات .... وها قد أتاك الرد فوضح لنا ان كنتَ فاعلاً؟؟
أتمنى ان لا تكابر في معرفة الحق .... فقد قُضيَ الامر
سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
رمي الجمار أحد مناسك الحج وواجباته التي بينها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في حجته المشهورة بحجة الوداع وهو رمز لوحدة المسلمين على هدف واحد لو استوعبوه وطبقوه ضد أعدائهم لحققوا النصر.معناهوالجمار هي الحجارة الصغيرة، وهي الأماكن التي يرمي الحجاج فيها تلك الحجارة الصغيرة فالجمار تطلق على شيئين: الحجارة، والأماكن التي تلقى فيها هذه الحجارة في يوم النحر، وأيام التشريق، وهي ثلاث جمرات جمرة العقبة الكبرى، والجمرة الوسطي والجمرة الصغرى وجميعها في مني من جهة مكة وبين كل جمرة والأخرى حوالي 120 مائة وعشرون متر، والرمي هو إلقاء الحجارة الصغيرة في تلك الجمرات بنظام مخصوص:أول من رمي الجماروأول من الجمار: هو إبراهيم عليه السلام لما خرج به جبريل عليه السلام ليريه مناسك الحج فمر بجمرة العقبة فإذا بإبليس، فقال جبريل، كبر وأرمه، ثم ارتفع إبليس إلى الجمرة الثانية فقال جبريل: كبر وأرمه، ثم ارتفع إلى الجمرة القصوى، فقال جبريل: كبر وأرمه.
ورمي الجمار بين المبيت بمزدلفة، والوقوف بها، ترمي الجمار، ويبتدئ برمي الجمرة الأولى، وهي جمرة العقبة في اليوم العاشرة من ذي الحجة بعد طلوع الشمس ثم يرمي في ل يوم من أيام التشريق ثلاث جمار بواحد وعشرين حصاة، كل جمرة منها بسبع ويجوز أن يرمي منها يومين، وينفر في الثالث لقوله تعالى: "فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقي، ويزود الأحجار من المزدلفة أو من أي مكان عن الإمام أحمد.
رمي الجمرات رمز إلى عداوة الشيطان
ما هي قصة رجم سيدنا إبراهيم عليه السلام للشيطان؟
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد روى هذه القصة الإمام أحمد في مسنده مرة مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومرة موقوفة على ابن عباس رضي الله عنهما، ولفظ المرفوع منها: أن جبريل ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ، ثم أتى الجمرة الوسطى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ، ثم أتى الجمرى القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ، فلما أراد إبراهيم أن يذبح ابنه إسحاق قال لأبيه: يا أبتِ أوثقني لا أضطرب فينتضح عليك من دمي، فإذا ذبحتني فشده، فلما أخذ الشفرة فأراد أن يذبحه نودي من خلفه: أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا [الصافات:، 105،104].
وقد ضعف هذه الرواية الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة، وأصل القصة دون ذكر كون الذبيح إسحاق رواها البيهقي في سننه، و الحاكم في مستدركه مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الحاكم : هذا حديث على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
فرمي الجمرات هو اقتداء بإبراهيم عليه السلام، لذلك قال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية البيهقي بعد أن ذكر القصة: الشيطان ترجمون، وملة أبيكم إبراهيم تتبعون.
وقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان: فكان الرمي رمزاً وإشارة إلى عداوة الشيطان التي أمرنا الله تعالى بها في قوله: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً [فاطر:6]. انتهى.
والله أعلم.
هناك سجود أمام الهياكل والمذابح والأماكن المقدسة: يقول داود النبي: "أمام الملائكة أرتل لك، وأسجد قدام هيكلك المقدس" (مز 137). ويقول أيضاً: "أما أنا فبكثرة رحمتك أدخل إلى بيتك، وأسجد قدام هيكل قدسك بمخافتك" (مز5: 7). ونحن حينما نسجد أمام الهيكل أو المذبح، أترانا نعبد الهيكل أو المذبح؟! حاشا. وإنما هو احترام للمواضع المقدسة. كما قال رئيس جند الرب ليشوع: "إخلع نعلك من رجليك، لأن المكان الذي أنت واقف عليه هو مقدس" (يش5: 15).
وهناك سجود لرفات القديسين (نتكلم عنه بالتفصيل في مقال آخر) وهناك سجود في الصلاة وسجود في السماء وسجود للشكر وسجود للاستعطاف وسجود التحية وسجود للتوبة لله أو للاعتذار للآخرين. سلاما سلاما عليكم يانصارى العصر
التعديل الأخير تم بواسطة نضال 3; الساعة 05-03-2010, 18:08.
تعليق