ومصداقا لقوله



حديث رقم: 3052
صحيح البخاري > كتاب بدء الخلق > باب إذا قال أحدكم آمين والملائكة في السماء ـ ـ

حدثنا محمد أخبرنا مخلد أخبرنا بن جريج عن إسماعيل بن أمية أن نافعا حدثه أن القاسم بن محمد حدثه عن عائشة رضي الله عنها قالت : (حشوت للنبي صلى الله عليه وسلم وسادة فيها تماثيل كأنها نمرقة فجاء فقام بين البابين وجعل يتغير وجهه فقلت ما لنا يا رسول الله قال ما بال هذه الوسادة قالت وسادة جعلتها لك لتضطجع عليها قال أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة وأن من صنع الصورة يعذب يوم القيامة يقول أحيوا ما خلقتم).

اي احيووا ما صورتم

أعتقد الآيات الكريمه ترد على السائل, و من خيرا من الله قولا ؟


أَمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يعدلون

ربما اشتبه عليه خلق عيسى للطير فاعتقد أنه يخلق الطيور و هو المعني بالاية ..فشبه له
بل أضيف
ال عمران
إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون

حسبنا الله ونعم الوكيل

السلام على من اتبع الهدى

المشارك السائل / الكثير من المسيحيين هذه طريقتهم
ياخذ جزء من الأية ثم يفسر على مايشتهي للتضليل
وهنا الأية كاملة
**********************
قال تعالى ( ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظامآ فكسونا العظام لحمآ ثم أنشأناه خلقآ آخر فتبارك الله أحسن الخالقين ) المؤمنون 14
****************
ثم خلقنا النطفة علقة ( دمآ جامدآ ) فخلقنا العلقة مضغة
لحمة قدر مايمضغ ( أي صفر الحجم ) فخلقنا المضغة عظامآ فكسونا العظام لحمآ ( وفي الموضعين وخلقنا في المواضع الثلاث بمعنى صيرنا ( ثم أنشأناه خلقآ آخر )
بنفخ الروح فيه ( فتبارك أحسن الخالقين ) أي المقدرين
ومميز أحسن محذوف للعلم به أي خلقنا
*******************
وهنا أحسن أتقن ( صنع المخلوق ) فلاوجود في الكون لمن يماثله في خلقه سبحانه لااٍله اٍلاهو
أحسن خلق الانسان فصوره وأحسن صورته ونفخ
الروح فيه ( أي أن الجسد دم جامد بدون روح ليس فيه
حياة هنا قوله سبحانه وتعالى ( ثم أنشأناه خلقآ آخر )
أي بنفخ الروح والحياة فيه

(( وماسبق شرحه من الفاضل يكفي جزاهم الله خير ))

وأيضآ هنا قال تعالى ( قل الروح من أمر ربى ) 85 الاسراء أي أن الأذن من الله سبحانه لعيسى بخلق
الطير تصوير الجسد فقط ,,,, دون حياة , ثم ينفخ فيه ,, ثم الروح
التي تحيي البدن أو الجسد ,, يرسلها الله سبحانه وتعالى
من عنده ليحيي بها البدن ,, الماذون بتصويره ,,فليس من ملك أو علم عيسى عليه السلام الروح ,, واٍلا لأحياء كل ميت هو يريده واٍعادته للحياة ,, وأمات أيضآ كل من يريد أن يميت بانتزاع الروح منه ,, فسبحان الله عن ما يصفون لااٍله اٍلا الله محمد رسول الله ,, سبحان من خلق الروح ورفع السماء وبسط الارض ونصب الجبال وخلق اٍبداع الكون واٍتزانه ,,
******************
فاالروح من علم الغيب ,, يحيي بهاالله سبحانه من خلق

فسبحان الله ( كل يوم مولود من يقول له كن فيكون باالروح المرسلة سبحان الله العظيم ))

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله خالق الظلمات والنور فمن أراد هذا سار فيه ومن أراد هذا سار فيه وما ساقه السائل من اوجود خالقين غير الله أو معه ودعانا للتدبر فى الإجابة قبل أن نرد عليه علمآ بإن علمائنا بارك الله فيهم لم يدعوا فى القرءان شيئا إلآ وقد فسروه وأجتهدوا فى ذلك وردوا على كل شبهة ساقها الضالون ببيان بالغ وحجة دامغة ومع ذلك يعود الضال فيضع نفس الشبهة . وإذا كان ظن السائل ينصرف إلى المسيح إبن مريم فى تصويره من الطين كهيئة الطير ونفخه فيه فيكون طيرآ فقد فعل هذا بإذن الله وليس بمشيئته هو فالمسيح صور كهية الطير بإذن الله ثم نفخ فيه فكان طيرآ بإذن الله فتصويره وخلقه للطير لم يكن من العدم ولو لم يكن بإذن الله ما كان ليستطيع أن يفعل ذلك وهذا بخلاف خالقه الذى أوجد كل شىء من العدم وخلق الطين الذى صور منه المسيح كهيئة الطير . فإن كان لأبن مريم صفة الخلق فهو قد وقع بأمر ربه ولم يكن من عدم إما رب العالمين فقد خلق كل شىء من عدم فهو لذلك كما أخبر عن نفسه سبحانه إنه أحسن الخالقين والخلق يشمل الصنعه وإحيائها آى صفة الحياة . والله هو الذى خلق خلقه وأوجدهم من عدم وأنتم تقرون لله بالخلق الكامل ومن عدم ورغمآ عنكم فأنتم تقولون بأن المسيح هو بكر كل خليقة والخليقة غير الخالق فالله هو خالق الخليقة وما دام المسيح بكر كل خليقة فهو مخلوق وليس مولود كما تزعمون ومثله فى ذلك مثل آى خليقة من الخلائق . أما بالنسبة للجمع فى قوله تعالى ( إنا ) فهو جمع تعظيم وتفخيم وهذا يقع لبعض الخلق من البشر . وأرجوا أن يسوقك حظك وأن تمثل إمام وكيل النيابة وفى سراى النيابة وأن تسمع وكيل النيابة وهو يملى على كاتب النيابة وهو يشير إليك ويقول نحن وكيل نيابة ..... قد أمرنا بالقبض على المدلس الذى ساق هذه الشبهة .