تويت
سبحان الله النجم المزكور في الاية ليس النجم الزي في السماء انما هو نبات ليس لة جذور ساجدا لله نعم تلك وضعيتة ساجد فسبحان الله واما النجم الذي في السماء ففية اية رهيبة وهي (وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ - وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ - النَّجْمُ الثَّاقِبُ) سبحان الله النجم الطارق هي النجوم في السماء في وقت الظهيرة عندما تبدو لها الشمس فهي تحدث طرقا يشتد عندما تقترب الشمس منها طرقا مثل الطرق علي الباب فسبحان الله ولا الله الا الله فصدق رسول الله اذ قال اقراو القران فانة لاتنقضي عجائبة وفي هذا السياق كان الشيخ الشعراوي رحمة الله جالسا منتظرا القطار فتاخر القطار فاتي الية قس نصراني وقال لة اما تقولو ان الله ذكر كل شي في القران اخبرني اذا لما تاخر القطار فقال لة الشيخ انتظرني دقيقة فذهب الي رئيس المحطة وقال لة السبب فعاد الشيخ الي القس وقال لة ان القطار قد تاخر بسبب عطل فية وهو سياتي ان شاء الله بعد قليل فقال لة القس سالتك ان تاتي بها من القران وليس من رئيس المحطة فقال لة الشيخ نعم ان القران يقول واسالو اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون فاسلم القس واحمد لله.سبحان ربك عما يتسالون وان الحمد لله رب العالمين وسلام علي المرسلين
-
التعديل الأخير تم بواسطة السيف البتار; الساعة 25-03-2007, 20:27. -
جاء في تفسير الشيخ مصطفى العدوي للآية مايلي :
قوله تعالى: وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ [الرحمن:6]، ما المراد بالنجم هنا؟ النجم على رأي أكثر العلماء هنا ليس المراد به الثريا، وإن كان هذا القول قد قال به فريق من العلماء، وليس المراد به النجم الساطع في السماء الذي أقسم الله به بقوله: وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ [الطارق:1]، إنما النجم هو النبت الذي لا ساق له في الأرض، وذلك كالحشيش الذي في الأرض، فهذا نبت، قال كثير من أهل التفسير: إن كل نبات ليس له ساق يطلق عليه نجم، وكل نبات له ساق يطلق عليه شجر، فذكر الله شيئين في السماء: الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ [الرحمن:5]، وشيئين في الأرض وهما: وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ [الرحمن:6]، وقد قال بعض أهل العلم بالقول الأول، لكن الأكثرون على أن المراد بالنجم النبت الذي لا ساق له. وأصل تسمية النجم مأخوذة من النجوم وهو الظهور، نجم النبات عن نزول المطر، أي: ظهر بسبب نزول المطر، نجمت هذه المشكلة عن شيء، أو نجم هذا الشيء عن مشكلة حدثت أي ظهر. أثبتت الآية الكريمة أن الشجر يسجد، وأن النجم يسجد صراحة، فالله يقول: وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ [الرحمن:6]، وقد قال الله جل ذكره: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ [الحج:18]، وقال سبحانه: وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ [الإسراء:44]. وقد حنّ الجذع لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وثمّ أدلة أخر في الجمادات وغيرها قد تقدمت، قال صلوات الله وسلامه عليه: (إني أعرف حجراً بمكة كان يسلم عليّ، إني أعرفه الآن). وقال الله سبحانه في شأن الأحجار: وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ [البقرة:74]. -
فاتي الية قس نصراني وقال لة اما تقولو ان الله ذكر كل شي في القران اخبرني اذا لما تاخر القطار فقال لة الشيخ انتظرني دقيقة فذهب الي رئيس المحطة وقال لة السبب فعاد الشيخ الي القس وقال لة ان القطار قد تاخر بسبب عطل فية وهو سياتي ان شاء الله بعد قليل فقال لة القس سالتك ان تاتي بها من القران وليس من رئيس المحطة فقال لة الشيخ نعم ان القران يقول واسالو اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون فاسلم القس
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
تعليق
تعليق