عزيزي الاخkholio
شروط الزواج تختلف من دين الى اخر ولكن الخط العام لها هو ما يلي::1- ان يكون شخصين عاقلين احدهما ذكر والاخر انثى 2-ان يكونا على دين واحد في الغالب
3-ان يشترط بلوغ الرجل والمراءه والقصد من البلوغ دفعا لاشكال الغصب في الزواج لكي يتحمل كل شخص تبعات اختياره فمثلا لا يمكن الزواج من غائبة الوعي او المجنونه او الطفله والدليل على كلامي في هذ الشرط
انه (يرفع القلم عن ثلاث الصبي حتى يحتلم والنائم حتى يستيقظ والمجنون حتى يفيق) 4-ان لايكون الزواج هو وسيله فحسب لقضاء الغرائز الجنسيه فقط بل تكوين نواة مجتمع انطلاقا الى مجتمع كبير متسامي
5- ان تقبل الزوجه بزوجها كشريك للحياة وهو يقبلها على انها شريكه في الحياة الاثنان لهم حقوق وعليهم واجبات.. هذه هي الخطوط العامه التي تلتقي بها اغلب المجتمعات الراقيه والاديان السماويه الصحيحه. اما مسالة العمر فهي مساله تكاد تكون اجتماعيه عرفيه اكثر مما هي دينيه روحيه ولكن ليس من اللائق مثلا ان تزويجك بنتك ذات الست سنوات الى رجل كهل يبلغ 55عام مهما كانت مكانته يعتبر من النشاز في ظل مجتمع خالي من العقد والتعقيد للاسباب التاليه ::انك لو سئلت اي شابه في العالم على مواصفات فارس الاحلام لوجدت ان هناك اجماع منهن على ان يكون شابا وسيما مقارب في العمرتعيش معه اكبر فتره ممكنه من السنين بسعاده وهناء ويكون بينهم حب متبادل لاغصب ولا اكراه لانهن لو تزوجن رجل كهل فانهن لا محاله سيترملن بع فتره وجيزه اضافة الى عدم اشباع الغريزه الجنسيه لهن من قبل الكهول
2-ان اختيار طفله بعمر ست سنوات لايعطيها حرية القرار فيما تختار لنفسها وهي حالة اشبه بالغصب والاكراه لانها لاتمتلك الخبره والنضج العقلي والجسمي معا لتحمل اوزار مسؤولية الزواج
3-ان جهاد المراءه في بيتها وخدمة زوجها وان فريضة الجهاد رفعت اساسا عن الصبيان حتى يصلوا الحلم اي يحتلموا فكيف سيكون مفروضا عليها جهاد لم تكن مشموله بشروطه
4-ليس هناك منفعه عقليه ولا فعليه من زواج الكهل الى الطفله ذات الست سنوات الا اذا كانت اظطرارا وفي حالات نادره
5-لايحبذ زواج الطفله من الكهل لتفاوت تجربتهما في الحياة وبالتالي سيؤدي الى اختلاف وليس الى انسجام وهو الهدف المنشود من الزواج الا في حالة ان يكون الزوج دكتاتور يفرض افكاره وسلوكه على هذه الطفله التي ليس لها حول ولا قوه تدافع به على نفسها

6- واخيرا لاتقل لي ان هذا خاص فلكم اسوة حسنه ومن سن سنه حسنه فله اجرها واجر من عمل بها اللى يوم القيامه ومن سن سنه سيئه فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامه انتهيت واظن اني تكلمت بأدب فارجوا بالمقابل ان يكون الرد كذالك والا فاني سأعتبرك من جماعة ابو الاقباط عبدالله العضو(تقبطا شرا)
والسلام

السلام عليكم

ممكن سؤال
اصل اخوك صعيدي فان مش فاهم انت تقصد ايه بكلامك دا ,ممكن مزيد من الوضوح لانك شكلك بتلمح لحاجه كدا وانا خايف اني اكون ظالمك يا سيد عماري خايف انك تكون بري ومش فاهم او حد لعابك في دماغك وقالك كلام مش مظبوط او ان الحماس خدك بعد ماقريت المواضيع في المنتدي وبتهذي باي رد وخلاص حالة هذيان يعني
ارجو منك ان تركز وتطرح شبهتك في صورة سؤال وستجد الرد في المنتدي باذن الله

وانت بتركز ابقي قولي كم كان عمر السيدة مريم عنما ولدت السيد المسيح عليه السلام بس يا شيخ بلاش كلام المصاطب هات ادلة علي كلامك
وشكرا

على قدر اهل العزم تأتي العزائم ... وتأتي على قدر الكرام المكارم
عزيزي السيد khoilo
اني اتقبل ردك لانه كان محترما ومؤدبا في نفس الوقت
وسأشرح لك نقاط اعتراضك وحسب ما طلبت لانك لا تؤمن بتشريعات بقية الاديان لكونك غيرمؤمن اساسا بصحة نزولها (ان الدين عند الله الاسلام) (ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخره من الخاسرين) وأرجوا المعذره اذا كانت هناك هفوات املائيه اوكتابيه فأنا اكتب ارتجالا ولا املك وقتا كافيا للتحضير للرد على هكذا مواضيع كي لاتعيبني كما يعيبني اخوك (تقبطا شرا) ابو الاقباط وسيكون الرد على مراحل لكي تعم الفائده المرجوه

والان نبداء بالنقطه الاولى وهي اعتراضك على الخطوط العامه للزواج في جميع المجتمعات : من المنطقي ان لاتقبل مثلا زواج الذكر بالذكر او الانثى بالانثى فهذا غير ممكن عقلا ولا شرعا الا في بعض الدول العلمانيه التي انحدرت الى الحضيض ومنها اخص بالذكر بعض الدول الاسلاميه لاني لا اريد ان اخرج الى نطاق غير اسلامي (المملكه الاردنيه الهاشميه )او الدوله العثمانيه الاسلاميه اقصد تركيا




عفوا اخ khoilo لم يكتمل الجواب لانقطاع التيار الكهربائي في مدينتي وانت تعرف ظروف العراق الجريح فأرجو المعذره ثانية.. تكملة الرد...اذن اعتقد انك مقتنع كل القناعه ان لا يكون الزواج الا بين انثى وذكر من نسل ادم..اما مسالة شرط البلوغ في الزواج فهي مسأله قد اجبت عنها بنفسك من خلال ردك فأما ان تتبع السنه النبويه وتسير في هذا الاتجاه من باب(اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) او تتبع قوانين دولتك التي تشترط سن البلوغ 16 عام كما ذكرها ابو الاقباط (تقبطا شرا) عبدالله برغم مخالفتها للسنن النبويه اي ان امامك طريقين وخيارين لا ثالث لهما اما سنة نبيك او سنة دولتك .ولا اظنك انك تريد ان تخرج من طريق السنه النبويه ولو مرت القرون تلو القرون عليها لان الدين عندكم هو لكل زمان وفي كل مكان ..اما قضية العمر لا يمنع من الزواج فاني سأقول لك شيء لكي لا تعتبره امر شخصي او امرا بابوي صدر مني اني اعرض عليك ان تزوج ابنتك ذات الست سنوات على ولي امرك ورئيس دولتك بأعتباره خليفة الرسول من بعده فأن قبلتها نفسك فأني اقر بخطاءي وتوهمي وان لم تقبلها نفسك فأعلم ان المنكر ما عرضته على نفسك ورفضته اما المعروف فما عرضته على نفسك فقبلته ولا يشفع لك هنا طول الزمان او تغير البلدان لان الدين عند الله الاسلام. ثم ان هناك مسأله في غاية الاهميه يجب ان تنظر اليها بموضوعيه تامه وحياديه ان استطعت
الم ترى ان الخلفاء الاربعه هم كلهم يرتبطون بعلاقة نسابه مع النبي 1-ابو بكر الصديق بنته عائشه ام المؤمنين2-عمر بن الخطاب بنته حفصه ام المؤمنين
3-عثمان بن عفان (ذو النورين)النور الاول زينب بنت خديجة الكبرى والنور الثاني كلثوم بنت خديجة الكبرى
4-علي بن ابي طالب زوجته فاطمه بنت محمد
5- الخليفه الخامس الاموي معاويه بن ابي سفيان اخته زينب بنت ابي سفيان ام المؤمنين
6-الخليفه السادس الاموي يزيد ابن معاويه عمته زينب بنت ابي سفيان .. وهكذا استمرت الخلافه من الخليفه الاول وحتى سقوط الدوله العباسيه على يد المغول لم تخرج من قريش قط .اتعرف لماذا ياعزيزي لان السنه النبويه لم تعتمد (وامرهم شورى بينهم)بل كانت السنه النبويه تشترط النسابه فالقرابه لتكون سنه من بعدهم من يخرج منها فقد كفر
هذا الرد الاول وارجوا المعذره لضيق الوقت عندي لاني ملتزم بدوام رسمي لكوني موظف بسيط غير متفرغ للمنتدى بالكامل