والله ما عارف اكتب ايه

لما هذا ياإخوان هل خنزير دخل منتدانا الطاهر دون أن يغتسل من دناسته ورجاسته؟

حقارة ، خسة ، نذالة، هى اليسوعية....ديانة الضالين!

و هكذا نجد الأقانيم الثلاثة فى واحد....أو الإله الشامبو تجتمع فى صورتها الحقيقية...الحقارة و الخسة و النذالة!!!

و النجس الحقير، نسى أن يُدارى الصليب الذى كانت ترتديه واحدة من أولئك العاهرات الصليبيات!!!....كما نسى كل من متى و لوقا و مُرقس و يوحنا أن يُداروا على أكاذيبهم التى تظهر لكل مُدقق و فاحص!!!

و ليكن شعارهم و صلاتهم منذ الآن:

حقارة
خسّة
نذالة
يسوعية فاسدة...دين الضالين

الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله

اتعجب انك تعترض على بعض الالفاظ الطبيعيه فى نظر اى شخص ولا تتعجب ببعض الالفاظ مثل (الفرج والنكاح وامصص بظر اللات واعضض بهن ابيك او اير ابيك _ وانكتها يا ماعز والنهود البارزه _ وصدور والكثيييييييييييييييييييييييييييير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الضيف ملوخية بالارانب ما رايك ان تقرا ردود الشبهات التى ذكرتها وترد على فحوى الموضوع دون التطرق للاسلاميات
من سلامة المنهج في الرد اننا نرد على اي تهمة موجهة لعقيدتنا ثم نتعرض لعقائد الاخرين
اما انك انتقلت مباشرة لاتهام العقيدة الاسلامية فهذا هروب منك وتاكيد ان كتابك مليء بالشذوذ

https://www.ebnmaryam.com/vb/t25623.html

https://www.ebnmaryam.com/vb/t25623-2.html

https://www.ebnmaryam.com/vb/t5933.html

https://www.ebnmaryam.com/vb/t183491.html

تباً يا رجل ! أقسم بالله أنني قبل قليل كنت أحدث بعض زملائي في الثانوية عن هذه العاهة ! فبالهوس الجنسي لدى البعض تصبح أي كلمات ذات معنى وسخ و قذر ! الفرج يا من لا تفهم العربية يعني الفتح و هو عكس الغلق و لهذا فإننا نقول بالفرج بعد الصبر . أما عن العورة فاعلم أننا لا نصفها وصفاً مباشراً بل نتحاشى ذلك قدر الإمكان . فإن لم تعرف من الفرج إلا الأعضاء التناسلية فهذه مشكلتك يا زميل ! أما النكاح فندرسه هذا الفصل الدراسي ! و منذ الصغر نعلم أن معنى النكاح هو عقد الزواج ! ثم ما مشكلتك مع الصدور ؟ هل إن قلت للبائع مثلاً "أعطني طبقين من صدور الدجاج" ستتهمني بقلة الحياء ؟ الصدر هو الصدر يا رجل ! المنطقة فوق البطن و التي تضم القفص الصدري الذي يضم بدوره القلب و الرئتين . و أول ما يخطر على بالي من القرآن في ذكر الصدور هو قوله تعالى " و يشف صدور قوم مؤمنين" فما المشكلة هنا ؟ أما لفظة "أنكتها" فهذه كلمة فصحى جعلها العامة مبتذلة و رخيصة و كان لا بد من التأكد من وقوع الفاحشة التي تستوجب الحد فهذه حياة . و بالنسبة للات فالرد في الرابط .

المشكلة ليست في هذا يا زميل . المشكلة في وصف جسد المرأة بتفاصيله كما يصف أحدهم زوجته و هو يحدثها . بل إني أظن - و قد أصيب أو أخطئ - أن المرأة ستصفع زوجها إن قال هذا الكلام ! المشكلة في وصف عورات الرجال و مقارنتها بتلك التي لدى الحمير ! المشكلة في وصف منيهم و مقارنته بذاك الذي لدى الأحصنة ! فهل علمت الآن الفرق ؟

فى زمن وحى هذه النصوص كانت الالفاظ تقال بالعميه فى نهجهم فى هذا الوقت واسالك كتب العلم او الطب تذكر الفاظ يدرسها جميع الناس ولاكن هل تعلم انت معنى الشذوذ اظن لا تعرف وانا مش هتطرق الى الشذوذ فى الاسلام حتى لا تقول انى اهرب انا فقط اريدك تاتى بلفظ مش موجود عندك فى الاسلام وتعتبره شاذ اتحداك امام الجميع

تهرب مفضوح . عجباً للنصارى يقارنون ذكر الصدر بالوصف القبيح لأعضاء الذكور التناسلية و منيهم . هذا إن تجاهلنا نشيد الإنشاد و سفر حزقيال و الذين يصنفان كالأفلام لما فوق سن الثامنة عشر ! فهل تجد في القرآن الكريم حرفاً واحداً ننهى عنه صغارنا ؟ و إن سلمنا لك بأن هذه الألفاظ طبيعية - رغم استعمالها بشكل شهواني واضح فاضح - فهل يقول عاقل بأن الله يترك أموراً هامة و لا يذكرها في كتابه لكي يحدثنا عن أعضاء تناسلية بهذا الشكل المشين ؟! سبحانه و تعالى عما يصفون ! و بما أنك مركوب بالغرور و تحب التحدي فأتحداك أن تذكر شيئاً واحداً في القرآن لا يليق إلا و رددنا سهمك السام في نحرك و أثبتنا الخلل في فكرك .

قياس فاسد ! كما أننا هنا نتحدث عن ضرورة طبية و علمية لوصف الأعضاء . بل إننا حتى نتحاشى ذكر الأعضاء بأسمائها الصريحة إلا أن اضطررنا فنقول "العضو التناسلي" مثلاً . أما في كتابك فوصف صريح لأعضاء تناسلية و مداعبة شهوانية !

تحدث بالمنطق فأنت تحدث قوماً دينهم دين الدليل و البرهان . ما دخل الشذوذ ؟ و لكن لأزيدك غيظاً فإن الشذوذ هو أن يخرج شيء ما عن سياق أو يختلف عن الغالب . و لهذا نقول عن الرجل الذي يأتي رجلاً مثله - و العياذ بالله - شاذاً جنسياً لأنه غير باقي الخلق . و إن أردت أن تحضر لي قصة احتضان زاهر و تفسرها بأفكار نجسة كما يفعل أبوكم الكذاب بطرس فسأجهز لك الرد مسبقاً و أحيلك إلى تلميذ يسوع الذي كان جالساً في حضنه . طبعاً الشخص الطبيعي لن يرى مشكلة في هذا بل سيرى أنه أمر محمود و علامة على المحبة . لكن الذي يختزل المحبة في الشهوانية و يرى كل جميل فبيحاً لن ينفك أن يسرح بخياله المريض في ما تشمئز منه الأنفس . و لهذا السبب هناك ترجمات غيرت النص إلى "جالساً قربه" . و اعلم أن إسلامنا هو الدين الوحيد على كوكب الأرض و في الوقت الحالي الذي يحرم عمل قوم لوط صراحة .

هروب خائب آخر يا نصراني . القضية ليست في اللفظ نفسه . القضية في استخدامه . ففرق بين طبيب يذكر الثدي حين يتحدث عن أخطار سرطان الثدي و بين :

فهل علمت الفرق بين الثرى و الثريا ؟

لقد مللنا من الرد على هذه الإفتراءات البذيئة ، وأنتم لا تملون يا عباد يسوع !

باختصار شديد .. هذا الكلام نحن نقرأه ليلاً ونهاراً ، بل والنساء ايضاً تقرأ بأعلى صوتها كلام ربها ... فهل تستطيع أنت او زوجتك أن تقرأ سفر نشيد الأنشاد أمام ابنتك أو حتى ابنك ؟ او أن تقرأه ابنتك وهي تركب وسيلة مواصلات أو في احدى القنوات الفضائية ..؟

رد ان كنت تملك الشجاعة يا جهبذ

تقول ان الالفاظ بتسخدم فى سياق غير الاخر طيب هو رسول الاسلام وبيتكلم مع ماعز وقله كما يغيب المرود فى المكحله ويشرح له تفاصيل وقله انكتها دا كان فى سياق ايه يا استاذ اليس شرح علاقه الجنسيه بالتفصيل وبلفظ اتحداك ان تنطق به امام احد وايضا عندما يقول امصص بظر اللات دى معناها ايه يا استاذ اليس سب بلفظ جنسى فاضح ولكن لا اطيل عندما يتحدث نشيد الاناشيد عن المحبه لو كلفت نفسك وشوفت السفر من اوله مكنتش اتكلمت كدا اولا لما يقول فى السفر وانفك كبرج لبنان دا مثال فى واحد هيقول لحبيبته او مراته مثلا انفك عامل مثل البرج هل دا غزل على متسوى بشرى ولا شعرك كالصوف فيتضح من السفر يصف عبارات عن النفس البشريه كامراه والله المحب لها للانسان لكن الهوس الجنسى فى عقل من يقرا فيتخيل كل شئ حتى المقدس باسلوب غلط