اقتياس



[QUOTE=Eng.Con;439989]يا اهلا



انت شايف اية .؟؟(تعليق انا شايف ايه؟؟؟؟؟ انا اللي بسأل مشش انتي؟؟ وبعدين انا بسأل عن اله الاسلام مش اله الكتاب المقدس وانتو مش بتعترفو بيه اذن ليه بترد عليا من كتابي؟؟


اقتياس
11: 4 الرب في هيكل قدسه الرب في السماء كرسيه عيناه تنظران اجفانه تمتحن بني ادم

47: 8 ملك الله على الامم الله جلس على كرسي قدسه

الملوك الأول 22: 19

وَقَالَ فَاسْمَعْ إِذًا كَلاَمَ الرَّبِّ: قَدْ رَأَيْتُ الرَّبَّ جَالِسًا عَلَى كُرْسِيِّهِ، وَكُلُّ جُنْدِ السَّمَاءِ وُقُوفٌ لَدَيْهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ.

تعليق

اولا انتي تعرفي المعاني دي؟ هل انتي بتؤمني بتجسد المسيح؟؟
وبعدين الايات دي كلها تنطبق على السيد المسيح الذي تجسد لانه صورة الله غير المنظور.
لان الله في ذاته وجوهره لا يحتاج الى عرش

بل هو ماليء السموات والارض
ولا يحد او يحاط باي حال من الاحوال.واتنمى انك تفهم هذا النص.

(لانه هل يسكن الله حقا على الارض.هوذا السموات وسماء السموات لا تسعك فكم بالاقل هذا البيت الذي بنيت.)
1 مل 8: 27

اي ان الله لا يحده مكان باي حال من الاحوال

اما جلوس المسيح على العرش فهذا الجالس هو صورة الله غير المنظور لان الله لا يره لانه روح وليس مادي

فهذا الظهور على العرش هو ظهور تنازلي من الله يتناسب مع خلائقه الضعيفه التي لا تستطيع ان تراه لانه يقول عنه الكتاب
(الذي وحده له عدم الموت ساكنا في نور لا يدنى منه الذي لم يره احد من الناس ولا يقدر ان يراه الذي له الكرامة والقدرة الابدية.آمين) تي 6: 16

اي ان الله ساكنا في نور لا يدنى منه ولا يرا باي حال من الاحوال واما ظهوره في المسيح هو في حد ذاته رغبه مننا نحن الخليقه التي تريد ان تراه

(وبالاجماع عظيم هو سرّ التقوى الله ظهر في الجسد تبرر في الروح تراءى لملائكة كرز به بين الامم ) تراءى للملائكه اي ان الملائكه وكل البشر يريدون ان يرو الله الذي لا يرا لكنه تنازل في صورة انسان زينا لكي نراه ولكن هذا المشهد الذي رأه الانياء غير محدود لانه مختلف من نبي لآخر لان الرؤيا يتعامل بها الله حسب الحاله التي تتناسب مع الموقف او الوضع البشري الضعبف فكان الله يتعامل مع مشاعرنا الضعيفه
ولمنه لا يرا ولا يحد او يجلس فوق عروش والذي رأة الانباء والملائكه هو شخص المسيح لانه هو
(3 بهاء مجده ورسم جوهره وحامل كل الاشياء بكلمة قدرته بعدما صنع بنفسه تطهيرا لخطايانا جلس في يمين العظمة في الاعالي 4) وهذا الجلوس لا يحد الله في جوهره بل الله كما هو ماليء السموات والارض ولا يتغير من حال الى اخر بل هذا كله من من اتضاعه وحبه للبشر وجلوسه معهم بشكل ودي مذهل ويوجد ايضا عروش اخرى في السماء للقديسين مع المسيح
(16 والاربعة والعشرون شيخا الجالسون امام الله على عروشهم خروا على وجوههم وسجدوا لله 17 قائلين نشكرك ايها الرب الاله القادر على كل شيء الكائن والذي كان والذي ياتي لانك اخذت قدرتك العظيمة وملكت)رؤ 11: 16


اذن الله غير محدود ولكن في الاسلام الله في ذاته بيجلس فوق عروش

(وعن ابن باز في فتاويه جزء4 وص 130يقول ان الله له ساااااااااااق وسيكشف عن ساقه للمؤمنين في الاخرة؟؟؟؟؟؟؟؟
هل الله له ساق؟؟؟؟ وهل له ثياب كي يكشف عن ساقه؟؟



اقتباس

ومعنى استوى الله على العرش فى عقيدتنا .... واضح ... فنحن ان الله عز وجل استوى على العرش ولكن الله عز وجل ليس كمثلة شئ .. وبتالى الاستواء معلوم والكيفية مجهولة
نعم نؤمن ان الله استوى على العرش .. ولا نعلم الكيفية




نعم ... اية اعتراض سيادتك ؟؟




توحيد الله عز وجل وتنزيهة من كل شئ نسبتموه الية انتم واليهود
فلا نؤمن انة الة عنصرى ..اختار شعب بعينة ليكون شعبة المختار
ولا نؤمن ان لة ابن .. ولا نؤمن انة تجسد وبُصق على وجهة
وعلق على الصليب ... واستهزء بة مخلوقاتة ...



نعم ...سيرى المسلم والمسلمة ربهم فى الاخرة .....
وكما ذكرت هيئة الله غير معلومة لنا ... فالمنطق يقول ان الخالق لا يشبة مخلوقاتة
والا لما استحق العبادة اصلا ....

لدينا المسلمة ترى ربها فى الاخرة ... فهل ترى المرأة المسيحية ربها فى الاخرة
وما دليلك ؟؟؟

تعليق
انا قولت سابقا ان الله لم يرا باي حال لكنه ظهر في المسيح لان جوهر الله غير محدود كما قولت
اما انتم ؟ فهل جوهر الله محدود في الاسلام؟؟وهل الله له هيئه لكي تراه المسلمه؟؟ وهل له جسم؟؟ ان كان ليس له جسم فكيف ستراه المسلمه؟؟
وهل الله يرا وهو ليس له جسم؟؟
اذا قولتي ان الله ستراه كل مسلمه اذن الله له جسد او هيئه محدوده باي حال من الاحوال ؟؟
واذا قولت ماانت عندكم في كتابكم المسيح بيجلس وعلى عرش؟
اقول لك .هل تؤمن بالمسيح انه صورة الله؟؟
وان قولت ان الله غير محدود ؟
اقول لك
الله غير المحدود في جوهره لا يجلس فوق عروش والا..
لصار محدود والحال ان الله غير محدود باي حال من الاحوال..

وان قولت ان الله غير محدود ولكنه خلق العرش والعرش مخلوق زي كل شيء لكنه اعظم خلقه لقولت لك
مامعى كلمة عرش؟وهل الله قبل خلق العرش كان بدون عرش؟ ثم اصبح له عرش بعد الخلق؟؟اليس هذا تغيير وتبديل؟في الله؟؟

وسؤالي ؟؟هل عرش الله مخلوق؟؟
ان قولت مخلوق فهذا معناه ان الله يتطورويتغير وحاشا لله ان يتغير
وان كان العرش مش مخلوق لكان ازلي مع الله وهذا شرك بالله سبحانه
وهل الملائكه المخلوقه تحمل الله غير المحدود؟؟ لكونها تحمل عرش الله؟؟؟وهل العرش المحمول هذا لا يجلس او يستوي عليه الله؟
يعني الله تحمله ملائكه مخلوقه؟؟
هل يليق هذا على الله حامل الكون باكمله؟؟
ارجو الرد من الكتب الاسلاميه وليس من الكتاب المقدس لكونكم لا تؤمنون به لاني انا بسأل عن اله الاسلام

نصوص كثيرة في الكتاب المسمى مقدس أتت بصريح الجلوس:

متى23 عدد22: ومن حلف بالسماء فقد حلف بعرش الله وبالجالس عليه

العدد 11 عدد25:25 فنزل الرب في سحابة وتكلم معه واخذ من الروح الذي عليه وجعل على السبعين رجلا الشيوخ.فلما حلّت عليهم الروح تنبأوا ولكنهم لم يزيدوا.

إشعياء19 عدد1: وحي من جهة مصر.هو ذا الرب راكب على سحابة سريعة وقادم إلى مصر فترتجف اوثان مصر من وجهه ويذوب قلب مصر داخلها.

2صموائيل 22 عدد11: ركب على كروب وطار ورئي على اجنحة الريح.

مزمور 18 عدد9: طأطأ السموات ونزل وضباب تحت رجليه. (10) ركب على كروب وطار وهف على اجنحة الرياح. (11) جعل الظلمة ستره حوله مظلته ضباب المياه وظلام الغمام. (

ويجلس و له أذيال و العياذ بالله
إشعياء :6 عدد1: في سنة وفاة عزيا الملك رأيت السيد جالسا على كرسي عال ومرتفع وأذياله تملأ الهيكل

لإلههم قفا ايضا:
إرميا 18 عدد17: كريح شرقية ابددهم امام العدو.اريهم القفا لا الوجه في يوم مصيبتهم

له جناحين كذلك:
مزمور17 عدد6: انا دعوتك لانك تستجيب لي يا الله.امل اذنك اليّ.اسمع كلامي (7) ميّز مراحمك يا مخلّص المتكلين عليك بيمينك من المقاومين. (8) احفظني مثل حدقة العين.بظل جناحيك استرني (SVD)
مزمور61 عدد4: لاسكنن في مسكنك الى الدهور.احتمي بستر جناحيك.سلاه. (SVD)

عنده احشاء ترن:
إشعياء16 عدد11: لذلك ترن احشائي كعود من اجل موآب وبطني من اجل قير حارس (SVD)
إرميا 31 عدد20: هل افرايم ابن عزيز لديّ او ولد مسرّ.لاني كلما تكلمت به اذكره بعد ذكرا.من اجل ذلك حنّت احشائي اليه.رحمة ارحمه يقول الرب (SVD)

إشعياء 63 عدد15: تطلع من السموات وانظر من مسكن قدسك ومجدك.اين غيرتك وجبروتك زفير احشائك ومراحمك نحوي امتنعت. (SVD)

إرميا 4 عدد19: احشائي.احشائي.توجعني جدران قلبي.يئن فيّ قلبي.لا استطيع السكوت.لانك سمعت يا نفسي صوت البوق وهتاف الحرب.


عنده احشاء لها صوت و زفير(غازات)
:اشعياء 63: 15 تطلع من السموات وانظر من مسكن قدسك ومجدك.اين غيرتك وجبروتك زفير احشائك ومراحمك نحوي امتنعت

له رأس:
اشعياء 59 عدد 17: فلبس البر كدرع وخوذة الخلاص على راسه. ولبس ثياب الانتقام كلباس واكتسى بالغيرة كرداء.)

له قلب:
الايام الثانى 7 عدد 16: والآن اخترت وقدست هذا البيت ليكون اسمي فيه الى الابد وتكون عيناي وقلبي هناك كل الايام.)
ارميا 4 عدد 19:احشائي.احشائي.توجعني جدران قلبي.يئن فيّ قلبي.لا استطيع السكوت.لانك سمعت يا نفسي صوت البوق وهتاف الحرب.)
التكوين 6 عدد 6:. فحزن الرب انه عمل الانسان في الارض.وتأسف في قلبه.)

له وجه:
(كتاب النصارى)(ترجمة الفانديك:التكوين:32: 30 )
دعا يعقوب اسم المكان فنيئيل قائلا: لأني نظرت الله وجها لوجه ونجيت نفسي.

له عينين:
المزامير 11 عدد 4: الرب في هيكل قدسه.الرب في السماء كرسيه.عيناه تنظران اجفانه تمتحن بني آدم.)
الايام الثانى 16 عدد 9: لان عيني الرب تجولان في كل الارض ليتشدد مع الذين قلوبهم كاملة نحوه.فقد حمقت في هذا حتى انه من الآن تكون عليك حروب.
سفر الملوك الأول : 8:52لِتَكُونَ عَيْنَاكَ مَفْتُوحَتَيْنِ نَحْوَ تَضَرُّعِ عَبْدِكَ وَتَضَرُّعِ شَعْبِكَ إِسْرَائِيلَ، فَتُصْغِيَ إِلَيْهِمْ فِي كُلِّ مَا يَدْعُونَكَ.
الملوك الثانى 19 عدد 16: امل يا رب اذنك واسمع.وافتح يا رب عينيك وانظر واسمع كلام سنحاريب الذي ارسله ليعيّر الله الحي.)
اشعياء 37 عدد 17: أمل يا رب اذنك واسمع.افتح يا رب عينيك وانظر واسمع كل كلام سنحاريب الذي ارسله ليعير الله الحي.)
الايام الثانى 7 عدد 16: والآن اخترت وقدست هذا البيت ليكون اسمي فيه الى الابد وتكون عيناي وقلبي هناك كل الايام.)

له جفون:
المزامير 11 عدد 4: الرب في هيكل قدسه.الرب في السماء كرسيه.عيناه تنظران اجفانه تمتحن بني آدم.)

و انفه:
2صموائيل 22 عدد9 : صعد دخان من انفه ونار من فمه اكلت.جمر اشتعلت منه. (SVD)
خروج15 عدد7: وبكثرة عظمتك تهدم مقاوميك.ترسل سخطك فياكلهم كالقش. (8) وبريح انفك تراكمت المياه.انتصبت المجاري كرابية.تجمّدت اللجج في قلب البحر. (SVD)

اذن:
الملوك الثانى 19 عدد 16: امل يا رب اذنك واسمع.وافتح يا رب عينيك وانظر واسمع كلام سنحاريب الذي ارسله ليعيّر الله الحي.)
اشعياء 37 عدد 17: أمل يا رب اذنك واسمع.افتح يا رب عينيك وانظر واسمع كل كلام سنحاريب الذي ارسله ليعير الله الحي.)
سفر صموئيل الثاني : 22:7 فِي ضِيقِي دَعَوْتُ الرَّبَّ وَإِلَى إِلَهِي صَرَخْتُ، فَسَمِعَ مِنْ هَيْكَلِهِ صَوْتِي وَصُرَاخِي دَخَلَ أُذُنَيْهِ.


و فم
(كتاب النصارى)(ترجمة الفانديك:العدد: 12)
4فَقَالَ الرَّبُّ حَالاً لِمُوسَى وَهَارُونَ وَمَرْيَمَ: «اخْرُجُوا أَنْتُمُ الثَّلاَثَةُ إِلَى خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ». فَخَرَجُوا هُمُ الثَّلاَثَةُ. 5فَنَزَلَ الرَّبُّ فِي عَمُودِ سَحَابٍ وَوَقَفَ فِي بَابِ الْخَيْمَةِ، وَدَعَا هَارُونَ وَمَرْيَمَ فَخَرَجَا كِلاَهُمَا. 6فَقَالَ: «اسْمَعَا كَلاَمِي. إِنْ كَانَ مِنْكُمْ نَبِيٌّ لِلرَّبِّ، فَبِالرُّؤْيَا أَسْتَعْلِنُ لَهُ. فِي الْحُلْمِ أُكَلِّمُهُ. 7وَأَمَّا عَبْدِي مُوسَى فَلَيْسَ هكَذَا، بَلْ هُوَ أَمِينٌ فِي كُلِّ بَيْتِي. 8فَمًا إِلَى فَمٍ وَعَيَانًا أَتَكَلَّمُ مَعَهُ، لاَ بِالأَلْغَازِ. وَشِبْهَ الرَّبِّ يُعَايِنُ. فَلِمَاذَا لاَ تَخْشَيَانِ أَنْ تَتَكَلَّمَا عَلَى عَبْدِي مُوسَى؟».

شفتان و لسان
اشعياء 30 عدد27:هوذا اسم الرب ياتي من بعيد غضبه مشتعل والحريق عظيم.شفتاه ممتلئتان سخطا ولسانه كنار آكلة.)

له شعر أيضا يحلقه:
اشعياء 7 عدد 20: فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَحْلِقُ السَّيِّدُ بِمُوسَى مُسْتَأْجَرَةٍ فِي عَبْرِ النَّهْرِ بِمَلِكِ أَشُّورَ الرَّأْسَ وَشَعْرَ الرِّجْلَيْنِ وَتَنْزِعُ اللِّحْيَةَ أَيْضاً.

ليه يد و كف :
اشعياء 49 عدد16: هوذا على كفي نقشتك.اسوارك امامي دائما.)
المزامير 21 عدد 8: تصيب يدك جميع اعدائك.يمينك تصيب كل مبغضيك.)

سفر التثنية 26: 8 فَأَخْرَجَنَا مِنْ مِصْرَ بِيَدٍ شَدِيدَةٍ وَذِرَاعٍ رَفِيعَةٍ وَمَخَاوِفَ عَظِيمَةٍ وَآيَاتٍ وَعَجَائِبَ
سفر الخروج 7: 5 فَيَعْرِفُ الْمِصْرِيُّونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ حِينَمَا أَمُدُّ يَدِي عَلَى مِصْرَ وَأُخْرِجُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَيْنِهِمْ».

سفر التثنية : 32
39اُنْظُرُوا الآنَ! أَنَا أَنَا هُوَ وَلَيْسَ إِلهٌ مَعِي. أَنَا أُمِيتُ وَأُحْيِي. سَحَقْتُ، وَإِنِّي أَشْفِي، وَلَيْسَ مِنْ يَدِي مُخَلِّصٌ. 40إِنِّي أَرْفَعُ إِلَى السَّمَاءِ يَدِي وَأَقُولُ: حَيٌّ أَنَا إِلَى الأَبَدِ. 41إِذَا سَنَنْتُ سَيْفِي الْبَارِقَ، وَأَمْسَكَتْ بِالْقَضَاءِ يَدِي، أَرُدُّ نَقْمَةً عَلَى أَضْدَادِي، وَأُجَازِي مُبْغِضِيَّ. 42أُسْكِرُ سِهَامِي بِدَمٍ، وَيَأْكُلُ سَيْفِي لَحْمًا. بِدَمِ الْقَتْلَى وَالسَّبَايَا، وَمِنْ رُؤُوسِ قُوَّادِ الْعَدُوِّ.

سفر الخروج 24: 11 وَلَكِنَّهُ لَمْ يَمُدَّ يَدَهُ إِلَى أَشْرَافِ بَنِي إِسْرَائِيلَ. فَرَأُوا اللهَ وَأَكَلُوا وَشَرِبُوا

و ذراع:
سفر التثنية 26: 8 فَأَخْرَجَنَا مِنْ مِصْرَ بِيَدٍ شَدِيدَةٍ وَذِرَاعٍ رَفِيعَةٍ وَمَخَاوِفَ عَظِيمَةٍ وَآيَاتٍ وَعَجَائِبَ

وصوابع:
المزامير 8: 3 اذا ارى سمواتك عمل اصابعك القمر والنجوم التي كوّنتها

سفر الخروج 31: 18 ثُمَّ أَعْطَى مُوسَى عِنْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الْكَلاَمِ مَعَهُ فِي جَبَلِ سِينَاءَ لَوْحَيِ الشَّهَادَةِ: لَوْحَيْ حَجَرٍ مَكْتُوبَيْنِ بِإِصْبِعِ اللهِ.

و رجل:
سفر الخروج 24: 10 وَرَأُوا إِلَهَ إِسْرَائِيلَ وَتَحْتَ رِجْلَيْهِ شِبْهُ صَنْعَةٍ مِنَ الْعَقِيقِ الأَزْرَقِ الشَّفَّافِ وَكَذَاتِ السَّمَاءِ فِي النَّقَاوَةِ.

وقدم:
اشعياء 66 :
1 هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: السَّمَاوَاتُ كُرْسِيِّي، وَالأَرْضُ مَوْطِئُ قَدَمَيَّ. أَيْنَ الْبَيْتُ الَّذِي تَبْنُونَ لِي؟ وَأَيْنَ مَكَانُ رَاحَتِي؟ 2وَكُلُّ هذِهِ صَنَعَتْهَا يَدِي.

صوت الإله عندهم:
الخروج 19: 9 فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «هَا أَنَا آتٍ إِلَيْكَ فِي ظَلاَمِ السَّحَابِ لِكَيْ يَسْمَعَ الشَّعْبُ حِينَمَا أَتَكَلَّمُ مَعَكَ، فَيُؤْمِنُوا بِكَ أَيْضًا إِلَى الأَبَدِ». وَأَخْبَرَ مُوسَى الرَّبَّ بِكَلاَمِ الشَّعْبِ.

سفر الخروج : 19:19فَكَانَ صَوْتُ الْبُوقِ يَزْدَادُ اشْتِدَاداً جِدّاً وَمُوسَى يَتَكَلَّمُ وَاللهُ يُجِيبُهُ بِصَوْتٍ.

مزمور18 عدد13:ارعد الرب من السموات والعلي اعطى صوته بردا وجمر نار. (SVD)

مزمور29 عدد5: صوت الرب مكسر الارز ويكسر الرب ارز لبنان. (6)) ويمرحها مثل عجل.لبنان وسريون مثل فرير البقر الوحشي. (7) ) صوت الرب يقدح لهب نار (8) ) صوت الرب يزلزل البرية يزلزل الرب برية قادش. (9) ) صوت الرب يولد الإيل ويكشف الوعور وفي هيكله الكل قائل مجد. (SVD)
أيوب37 عدد5: اَللهُ يُرْعِدُ بِصَوْتِهِ عَجَبًا. يَصْنَعُ عَظَائِمَ لاَ نُدْرِكُهَا. (SVD)

حزقيال 43 عدد2:
وَإِذَا بِمَجْدِ إِلهِ إِسْرَائِيلَ جَاءَ مِنْ طَرِيقِ الشَّرْقِ وَصَوْتُهُ كَصَوْتِ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ، وَالأَرْضُ أَضَاءَتْ مِنْ مَجْدِهِ.

إشعياء :6 عدد1:
1فِي سَنَةِ وَفَاةِ عُزِّيَّا الْمَلِكِ، رَأَيْتُ السَّيِّدَ جَالِسًا عَلَى كُرْسِيٍّ عَال وَمُرْتَفِعٍ، وَأَذْيَالُهُ تَمْلأُ الْهَيْكَلَ. (SVD)

قد استفدنا في ذلك من أبحاث الأخوة في المنتدى بارك الله فيهم.

وهذا هو الدليل

الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله قال تعالى (كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو

الجلال والإكرام ) كل من على هذه الدنيا هالك لا محالة إلا الله عز وجل سبحانه سأذكر لكم كيفيه

موت الملائكة عليهم السلام كما نقل في كتاب ابن الجوزي في كتاب بستان الواعظين ورياض

السامعين صفحه (26،25،24).والله تعالى أعلم

بعدما ينفخ اسرافيل عليه السلام في الصور النفخة الأولى تستوي الأرض من شدة الزلزلة فيموت

أهل الأرض جميعاً وتموت الملائكة السبع سموات والسرادقات والصافون والمسبحون وحمله

العرش وأهل سرادقات والمجد ويبقى جبريل ، وميكائيل،و اسرافيل، وملك الموت عليهم السلام ).
موت جبريل عليه السلام


يقول الجبار جل جلاله : يا ملك الموت من بقي ؟ وهو أعلم

فيقول ملك الموت سيدي ومولاي أنت أعلم بقي اسرافيل ، وميكائيل ، وجبريل وبقي عبدك

الضعيف ملك الموت خاضع ذليل قد ذهلت نفسه لعظيم ما عاين من الأهوال

فيقول له الجبار تبارك وتعالى : أنطلق إلى جبريل فأقبض روحه فينطلق إلى جبريل فيجده ساجداً

راكعاً فيقول له : ما أغفلك عما يراد بك يا مسكين قد مات بنو آدم وأهل الدنيا والأرض والطير

والسباع والهوام وسكان السموات وحمله العرش والكرسي والسرادقات وسكان سدرة المنتهى

وقد أمرني المولى بقبض روحك .

فعند ذالك يبكي جبريل عليه السلام ويقول متضرعاً إلى الله عز وجل : يا الله هون على سكرات

الموت يا الله هذا ملك كريم يتضرع ويطلب منك التهوين سكرات الموت وهو لم يعصى الله قط فما

بالنا نحن البشر ونحن ساهون لا تذكر الموت إلى قليل

فيضمه ملك الموت ضمة يخر جبريل عليه السلام منها صريعاً فيقول الجبار جل جلاله : من بقي

يا ملك الموت وهو أعلم
فيقول ملك الموت : مولاي وسيدي بقي وميكائيل وأسرا فيل وعبدك الضعيف ملك الموت .

موت ميكائيل عليه السلام (الملك المكلف بالماء والمطر)

يقول الجبار جل جلاله بعد ما قبض ملك الموت روح جبريل عليه السلام أنطلق إلى ميكائيل

فأقبض روحة فيجده ينظر المطر ليكبله على السحاب فيقول له
ما أغفلك عما يراد بك ما بقي لبني آدم رزق ولا للأنعام ولا للوحوش ولا للهوام قد هلك أهل

السموات والأرض وأهل الحجب والسرادقات وحمله العرش والكرسي والسرادقات المجد

والكروبيون والصافون والمسبحون وقد أمرني ربي بقبض روحك .
فعند ذالك يبكي ميكائيل عليه السلام ويتضرع إلى الله عز وجل ويسأله أن يهون عليه سكرات

الموت فيحضنه ملك الموت ويضمه ضمه يقبض روحة فيخر ميكائيل عليه السلام منها ميتاً لا

روح فيه .فيقول الجبار جل جلاله : من بقي يا ملك الموت وهو أعلم

فيقول ملك الموت : مولاي وسيدي أنت أعلم بقي أسرا فيل وعبدك الضعيف ملك الموت

موت إسرافيل عليه السلام (الملك الموكل بنفخ الصور)

فيقول الجبار تبارك وتعالى : انطلق إلى إسرافيل فأقبض روحه فينطلق كما إمرة الجبار إلى

إسرافيل

و إسرافيل ملك عظيم – ومن وصفة : أن له جناح بالمشرق ، وله جناح بالمغرب ورجلاه تخوم

الأرض السابعة السفلى بخمسمائة عام ، والسموات السبع إلى ركبتيه ، وعنقه ملوية تحت العرش

، والعرش على كاهله ، وقد مد الرجل اليمنى وأخر اليسرى ، واللوح المحفوظ بين عينيه ، وقد

التقم الصور ، وشخص ببصرة نحو العرش ، وأنصت بأذنيه ينظر متى يؤمر بالنفخ في الصور ).

فيقول ملك الموت ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك قد ماتت الخلائق كلها وما بقى أحد وقد أمرني

الله بقبض روحك . فيقول إسرافيل ( سبحان من قهر العباد بالموت سبحان من تفرد بالبقاء ) ثم

يقول مولاي هون على مرارة الموت فيضمه ملك الموت ضمه يقبض فيها روحة فيخر صريعاً فلو

أهل السموات والأرض في السموات والأرض لماتوا كلهم من شدة وقعته.

موت ملك الموت عليه السلام
فيسأل الله جل وعلى بعد موت الملائكة العظام ملك الموت من بقي وهو أعلم فيقول مولاي

وسيدي أنت اعلم بمن بقي عبدك الضعيف ملك الموت فيقول الجبار جل وعلى : وعزتي لأذقنك ما

أذقت عبادي أنطلق بين الجنة والنار ومت فينطلق بين الجنة والنار فيصيح صيحة لولا أن الله

تبارك وتعالى أمات الخلائق لمتوا عن آخرهم من شدة صيحته فيموت .

ثم يطلع الله تبارك وتعالى إلى الدنيا فيقول يا دنيا أين أنهارك ؟ وأين أشجارك ؟ وأين أعمارك؟

وأين الملوك ؟ وأين والجبابرة ؟ أين الذين آكلو رزقي وتقلبوا في نعمتي وعبدوا غيري لمن الملك

اليوم ؟ فلا يجيبه أحد ...............

( فيرد الله عز وجل فيقول لله الواحد القهار ) اللهم أرحمنا برحمتك التي وسعت كل شيء اللهم

أرحمنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض وجعلنا ممن يقال لهم ( يا عبادي لا خوف عليكم

اليوم ولا أنتم تحزنون ) الزخرف آية 68 ونسئل الله ان يجزي كل خير وأجر ورحمه له ولولديه

من كتب وقرء ونشر هّذا الموضوع وصلى الله وسلم على خير خلق الله محمد صلى الله عليه آله

وسلم .

هذا هو دليلي ..
هل الله سيأتي يزما زيفعل هذا؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا استاذ جون يبدوا ان حضرتك اتكبست من ردودى لذلك لم تنظر لها واكتفيت بتكرار الاسئله مره اخرى

يعنى انت تقر وتعترف ان المسيح ليس هو الله او على الاقل انت تعترف انه اله محدود يجلس على كرسى وعلى يممينه ناس ويساره ناس

المسيح ليس هو الوحيد الذى هو صورة الله
هل تعرف من هو صورة الله ومجده يا جون استرك الكتاب المقدس يجيب عليك
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 11: 7
فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يُغَطِّيَ رَأْسَهُ لِكَوْنِهِ صُورَةَ اللهِ وَمَجْدَهُ


وكمان كونك لا تريد ان تقتنع ان الله لا يجلس فى الاسلام فهذه مشكلتك
انت راجل عايز تقنع نفسك ان اله الاسلام بيجلس على كرسى طب نعمل ايه لواحد عقله مريض يتوهم اشياء فى عقله ويريد ان يحاسبنا عليها
واتحداك ان تاتى لى بنص ان الله يجلس

وهو انت زعلان ليه لما بنستشهد بكتابك مش بنعرفك دينك وبنعرفك ان الهك بيجلس ياعينى على كرسى يعنى ياريته يكون على عرش لكى يليق به بل على كرسى

يتبع

ماذا تقصد؟ طبعاً ما أتيت به موضوع وكاذب لا يحتج به فلدينا علم اسمه الأسانيد؟!

فهل توافق على أناجيل أبو كريفا ؟؟!!

اظن يا جون الان اتجاوب على كل اسئلتك ونظرا لعدم التشتيت ان كان هناك سؤال لم تفهم اجابته اطرحه هنا ونحن سنعيد لك الشرح فنحن فى خدمتك وان كانت كل اسئلتك استوعبت اجابتها فقل لنا حتى نعلم انك فهمت كل االاجابات على اسئلتك وارجوا من الخوه الاكتفاء بهذه المشاكات حتى نرى مشاركة جون هل لايزال عنده لبس فى فهم احدى الاجابات لاسئلته ام لا
منتظرينك يا جون اما ان تقول لنا انك فهمت الان او ضع السؤال الذى لم تفهم اجابته وقل لنا مالم تفهمه فى الاجابه حتى نشرحها لك بيسر والله الموفق
تحياتى للجميع

متابع باذن الله

شعرت ان الاسئلة عبارة عن اسئلة تشتيتيه
والحادية
لكن عندما قرات الاجابات
ازددت ايقانا ويقينا

الحمد لله اني مسلم واعيش في بلد اسلامي

الاستاذ صاحب الموضوع

ادعو لك بالهدايه

ورحمك الله من عذاب النار

ندعوا للاستاذ جون بالهداية .. وأن يلحق بركب المسلمين الجدد بإذن الله
بارك الله بجميع الاخوة

[SIZE="6"] بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السيد المحترم جون ويسلى وبعد التحيه والسلام

سؤال وهو مجرد سؤال خطر على بالى فى اثناء متابعتى لحوارك الشيق الجميل

نحن المسلمون وانتم المسيحيون نتفق على ان الله نور وجميعنا نعرف ان النور ليس له حدود بمعنى آخر لا نعرف للنور شمال من يمين ولا خلف من امام ولاحظ اننى اتكلم عن النور نفسه وليس مصدر النور فمصدر النور نستطيع ذلك فيه ولكننى اتكلم عن النور نفسه مجردا

السؤال هنا يا سيد جون وحاول تسأل فيه اكبر القساوسه واعظمهم وكل من يستطيع الجواب وارجوا هذه المرة ولو لمرة واحدة ترد ردا علميا يقبله الفيزيائيون مسيحيا كان او مسلما
كيف جلس المسيح على يمين الله وهو نور؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

هل المسلمون يؤمنون بكتب اليهود والمسيحيين؟؟؟

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
285 البقرة

طيب وليه مابتعترفوا بصلب المسيح وحكايات الف ليله وليله؟؟؟

مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
35مريم


وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا
بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا
النساء157-159


الكتاب المقدس نفسه يشهد على نفسه بالتحريف والضياع وعدم الحفظ :

سفر إرميا 8: 8
كَيْفَ تَقُولُونَ: نَحْنُ حُكَمَاءُ وَشَرِيعَةُ الرَّبِّ مَعَنَا؟ حَقًّا إِنَّهُ إِلَى الْكَذِبِ حَوَّلَهَا قَلَمُ الْكَتَبَةِ الْكَاذِبُ.

سفر إرميا 23: 36
أَمَّا وَحْيُ الرَّبِّ فَلاَ تَذْكُرُوهُ بَعْدُ، لأَنَّ كَلِمَةَ كُلِّ إِنْسَانٍ تَكُونُ وَحْيَهُ، إِذْ قَدْ حَرَّفْتُمْ كَلاَمَ الإِلهِ الْحَيِّ رَبِّ الْجُنُودِ إِلهِنَا.

سفر المزامير 56: 5
الْيَوْمَ كُلَّهُ يُحَرِّفُونَ كَلاَمِي. عَلَيَّ كُلُّ أَفْكَارِهِمْ بِالشَّرِّ.

ولاحظ ان المزامير للنبى داوود اى بعد موسى يشهد بتحريف كلامه
والقران يشهد بذلك

اى ان التحريف وقع ايضا بعد الذكر المذكور وهو التوراة على فهمك

واذا كانت التوراة والانجيل غير محرفة ومحفوظة فاين
الأسفار الضائعـــة والمفقوده:

فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ (سورة المائدة13-14)

اليهود اضاعوا:
1- سفر حروب الرب وقد جاء ذكره في (العدد 21: 14 ) .
2- سفر ياشر وقد جاء ذكره في ( يشوع 10: 13 وصموئيل الثانى 1: 17)
3- سفر أمور سليمان جاء ذكره في (الملوك الأول11: 41 )
4- سفر مرثية إرميا على يوشيا ملك أورشليم (أخبار الأيام الثاني 35: 25)
5- سفر أمور يوشيا (أخبار الأيام الثاني35: 25)
6- سفر مراحم يوشيا (أخبار الأيام الثاني35: 25)
7- سفر أخبار ناثان النبي (أخبار الأيام الثاني9: 29)
8- سفر أخيا النبي الشيلوني (أخبار الأيام الثاني9: 29)
9- وسفر رؤيا يعدو الرائي وجاء ذكره في (أخبار الأيام الثاني9: 29)
10- سفر أخبار جاد الرائي وقد جاء ذكره في (أخبار الأيام الأول 29: 29-31 )
11- سفر أخبار أيام ملوك يهوذا : ورد ذكره في (ملوك الثاني 24: 5 و21: 25)
12- سفر تاريخ إسرائيل ويهوذا: ورد ذكره في (أخبار الأيام الثاني 27: 7 ) .
13- سفر تاريخ عدو النبي: ذكر في (أخبار الأيام الثاني 12: 15) و(13: 22).
14- سفر تاريخ شمعيا النبي : ورد ذكره في (أخبار الأيام الثاني 12: 15) .
15- سفر كتاب إشعياء النبي عن الملك عزّيا: ذكر في (أخبار الثاني 26: 22).
16- سفر تاريخ الملوك : ورد ذكره في (أخبار الأيام الثاني 24: 27) .
17- سفر أخبار الأنبياء : ورد ذكره في (أخبار الأيام الثاني 33: 19) .
18- سفر الرب : ورد ذكره في اشعياء (34: 16) .
19- سفر تاريخ ياهو بن حناني : ورد ذكره في (أخبار الأيام الثاني 20: 34) .
20- سفر تاريخ ملوك إسرائيل ويهوذا: ورد ذكره في (أخبار الثاني 36: 8).
21- سفر سنن الملك : ورد ذكره في (صموئيل الأول 10: 25) .
22- سفر أخبار أيام ملوك إسرائيل: ورد ذكره في (ملوك الأول 14: 19) و 16: 5) و 16: 14) .
23- سفر شريعة الله (يشوع 24: 26)
24- سفر توراة موسى (يشوع 8: 31)
25- سفر شريعة موسى (يشوع 23: 6)
26- سفر أخبار الأيام: ورد ذكره في (نحميا 12: 23).
28- سفر أخبار صموئيل الرائى (أخبار الأيام الأول 29: 29 )
30- كتاب العهد لموسى عليه السلام (الخروج 24: 7)
31- سفر تاريخ المخلوقات (ملوك الأول 4: 32) [ولم أعثر عليها]


المسيحييييين اضاعوا
29- سفر حياة الخروف ( رؤيا يوحنا اللاهوتي 13: 8 و 21: 27 )
27- سفر يسوع (تسالونيكى الثانية 1: 8)
32- رسالة بولس إلى أهل اللاذقية: ورد ذكرها في (كولسي 4: 16)
33- رسالة بولس الأولى إلى أهل فيلبي: ورد ذكرها في (فيلبي 3: 1) الموجودة في العهد الجديد .. ( انظر العهد الجديد (بولس باسيم) هامش صفحة 771 ) .
34- رسالة لبولس إلى أهل كورنثوس: ورد ذكرها في كورنثوس الثانية 7: 8)
35- وتقول دائرة المعارف الكتابية (كلمة أبوكريفا): إن هناك رسالة مفقودة إلى الكورنثيين: ففى (كورنثوس الأولى 5: 9) يذكر الرسول رسالة إلى الكورنثيين يبدو أنها قد فقدت.

عاوز مخطوطات على انجيلك؟؟
*ديت مخطوطات لكتابك
https://www.kalemasawaa.com/vb/t6645-2.html

إله واحد أم ثلاثة
هل يعبد المسيحيون ثلاثة آلهة؟ إن كان هناك من يؤمنون بذلك فنحن لسنا منهم. أما الإنجيل فهو يحض على عبادة الله الواحد. لا على عبادة الصليب أو مريم أُم المسيح سلامه علينا، ولا يقول بأن الله قد تناسل من مريم (والعياذ بالله) كما ورد في (سورة المائدة116). أما شهادة الزور التي ترمي البعض -عن غير يقين- بالشرك، فالله سبحانه وحده هو الذي سيرد هذا الاتهام الظالم، وهو وحده الديان العادل الذي يعرف الحق ويؤيده.
أما عن كون المسيحيين يُصلون أو يتعمدون باسم الإله الواحد الآب والابن والروح القدس، فهم يقولون أولا باسم واحد وليس بمائة اسم. فالاسم تعبير عن الكيان. فقولهم باسم (وليس بأسماء)، دلالة على وحدانية الله وكماله المانع والشامل، ولهذا كان اسمه الواحد يحتوي على معان لا يختلف عليها مؤمن عاقل: فهو سبحانه الآب تعبيرا عن حزمه وصرامته، وهو الابن دلالة على وده ورحمته (نِسبة إلى الرحم الذي جاءنا منه السيد المسيح)، والروح يعبر عن قداسة الله وكمال صفاته سواء التي عرفناها أو التي لم ندركها حتى الآن بعقولنا.
نعم يا صديقي إننا نعبد الله الواحد الذي هو الآب والابن والروح القدس. فهذه جميعها صفات أو ملامح لله الواحد الأحد. فالآب تعني أن الله هو مصدر الخليقة ذو القلب المحب. والروح القدس تعني انه سبحانه هو الكائن غير المنظور (الروح) وهو الطاهر دون سواه (القدس). أما الابن فهو إتيان الله سبحانه في صورة خليقته الرائعة التي أبدعها سبحانه بنفسه، وذلك ليتمم قصده الذي ذكره بوحيه سابقا لأنبيائه بخصوص الأضحية وغفران الخطايا لآدم وبنيه الذين يتوبون إليه.

19-هل يمكن للـــه أن يمــوت؟

يخطر في بال بعضهم سؤال يبدو منطقياً يتعلق بإمكانية موت السيد المسيح وهو الله ، فهل يموت الله ؟ ومن ذا الذي حفظ الكون والحياة في الأيام الثلاثة التي كان فيها السيد المسيح ميتاً ؟
· هل الموت هو الملاشاة ؟
ينطوى هذا السؤال على سوء فهم للموت وطبيعته وما يترتب عليه ، فالإنسان يميل أن يقرن الموت بالملاشاة ، فكأن الشخص الذي يدخل دائرة الموت يتلاشى ولا يعود موجوداً ، ويفقد بالتالي كل قوة وتأثير في هذه الحياة ، وعلى الرغم من العقيدة التي يعتنقها المرء قد تُعلّم غير ذلك ، فإن حقيقة غياب الشخص الذي مات وعدم إمكانية الاتصال به والتواصل معه في هذه الحياة تفرض نفسها بطريقة مرعبة وتجعل وجدان المرء يساوى بين الموت والعدم .
· حقيقة الموت
غير أن هذا الأمر مجانب للصواب ، فما الموت إلا إنفصال الروح عن الجسد ، فروح الإنسان هي الكائن الحقيقي وهى تسكن جسده الذي يُشكل بيتاً لهذه الروح ، فليس الإنسان جسداً يمتلك روحاً ، وإنما هو روح تملك جسداً ، وبينما يتحلل هذا الجسد ألفاني بعد الموت ويتعرض للفناء ، فإن الروح تستمر في الوجود إما في جهنم أو في حضرة الله في حالة وعى وإحساس كاملين ، فإذا مات المرء دون أن يقبل فداء المسيح وخلاصه ، فسينتهي به الأمر إلى حيث " البكاء وصرير الأسنان " يقول السيد المسيح " ولكن أقول لكم يا أحبائي : لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ، وبعد ذلك ليس لهم ما يفعلون أكثر ، بل أريكم ممن تخافون : خافوا من الذي بعدما يقتل له سلطان أن يُلقى في جهنم ، نعم أقول لكم من هذا خافوا " ( لوقا 12 : 4،5 ) ولا مفر من هذه الدينونة لغير المؤمنين بالمسيح ، تقول كلمة الله " وُضع للناس أن يموتوا مرة ثم بعد ذلك الدينونة " ( عبرانيين 9 : 27 ) .
· مصير الأموات
أما الذين يموتون في المسيح ،فإن أرواحهم تنتقل فوراً لتكون في حضرة الله ، قال الرسول بولس " لي اشتهاء أن أنطلق ( أموت ، تفارق روحي جسدي ) وأكون مع المسيح " ( فيلبى 1 : 23 ) ويحدثنا سليمان عن مصير الإنسان بعد الموت فيقـــول " فيرجع التراب إلى الأرض كما كان ، وترجع الروح إلى الله الذي أعطاها " ( جامعة 12 : 7 ) ويُسجل لنا لوقا رواية المسيح لحديث إبراهيم مع الغنى المُستغنى عن الله بعد موته ، وتطرقه لمصير لعازر البار بعد موته أيضاً " أذكر أنك أستوفيت خيرتك في حياتك وكذلك لعازر ( أستوفى ) البلايا والآن هو يتعزى وأنت تتعذب " ( لوقا 16 : 25 ) .
· الروح لا تفنى
وما يهمنا من هذا كله هو الوصول إلى نتيجة هي أن الروح لا تفنى ، فكم بالحرى إذا كانت روح الله ، ونحن نعلم مما علّمنا السيد المسيح أن " الله روح " ( يوحنا 4 : 24 ) .
· موت المسيح
حين جاء المسيح ، كلمة الله ، إلى أرضنا أتخذ جسداً وأكتسب الطبيعة البشرية إلى جانب طبيعته الإلهية ، لم يكن يحتاج كإله إلى جسد ، ولكنه صار لحماً ودماً ليشاركنا طبيعتنا ويستطيع أن ينوب عنا في عملية الفداء ، وعندما مات على الصليب من أجل خطايانا ، سكتت الحياة في جسده وبقيت روحه حيةً دون أن تفقد شيئاً من طبيعتها وقدرتها ، وهذا يعنى بكل بساطة أن المسيح كان حياً حتى وهو ميت .
· مثال توضيحي
ولقد حاول أحدهم أن يُقّرب ما حصل للمسيح في موته إلى أذهاننا ، فشبه الروح بالهواء الذي يتخذ شكل الإناء الذي يحل فيه ، فمع أن الهواء يملأ الجو ويتحرك فيه بحرية ، إلا أنه حدد نفسه شكلاً بصورة الإناء الذي حل فيه ، فإذا كسرنا هذا الإناء الذي يتمتع الهواء داخله بنفس خصائص الهواء الموجود في الجو ، فإن الهواء يرجع ليختلط فوراً بالهواء الموجود بالجو دون أن يضيع منه شئ ، وهذا يقودنا إلى فكرة أن موت المسيح لم يؤثر على طبيعته الإلهية .
· سبب موت المسيح
ولابد لنا من أن نتبين أن المسيح لم يمت بسبب الصليب ، ولكنه مات على الصليب ، لم يمت بسبب المسامير والحراب التي اخترقت جسده وجعلته ينزف ولكنه مات بسبب خطايانا التي حملها ومات على الصليب من اجلها ، إن خطايانا وآثامنا هي التي قتلته ، وما كان للموت أن ينال منه لو لم يكن صلبه مرتبطاً بهذه الخطايا والآثام ، فلا موت بدون خطية ، ولم يكن أدم نفسه ليمـوت لو لم يخطـــئ تقول كلمة الله " كأنما بإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم ، وبالخطية الموت ،وهكذا إجهاز الموت إلى جميع الناس إذ أخطأ الجميع " ( رومية 5 : 12 ) .
· قيامة المسيح
كما يختلف موت المسيح عن غيره في أن جسده لم يعرف التعفن والنتانة ، وذلك لأن المسيح نفسه لم يعرف الخطية كبقية البشر مع أنه حمل خطاياهم ، لهذا كان وعد الله الآب له بحفظ جسده من التعفن وقيامته من بين الأموات ، يقول النبي داود على لسان المسيح قبل مجيئه وموته بمئات السنين " لذلك فرح قلبي وابتهجت روحي ، جسدي أيضاً يسكن مطمئناً ، لأنك لن تترك نفسي في الهاوية ، لن تدع تقيك يرى فساداً " ( مزمور 22 : 9،10 ) وهكذا فإن روح المسيح عاد إلى جسده فأحياه في اليوم الثالث ، فكانت القيامة المجيدة المحتمة .
ويسجل الكتاب المقدس أحداثاً كثيرة تشهد لقيامة السيد المسيح من الموت ، يقول " .... المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتب ، وأنه دُفن وأنه قام في اليوم الثالث حسب الكتب ، وأنه ظهر لصفا ثم للأثنى عشر ، وبعد ذلك ظهر دفعة واحدة لأكثر من خمس مئة أخ أكثرهم باقٍ إلى الآن ولكن بعضهم قد رقدوا ، وبعد ذلك ظهر ليعقوب ثم للرسل أجمعين " ( 1كورنثوس 15 : 3-7 ) .
· أبعاد القيامة
ولقد أثبتت هذه القيامة فيما أثبتت أن المسيح هو إبن الله حقاً كما قال ،وأن الروح لا تموت ، وأن هناك رجاءً أكيداً لكل من يؤمن بالمسيح " أين شوكتك يا موت ؟ أين غلبتك يا هاوية ؟ " ( 1 كورنثوس 15 : 55 ) ، وما دام المسيح يتمتع بالجوهر الإلهي ، فليس غريباً أن يكون مختلفاً عن موت كل إنسان ، وأن تكون له نتائج عظيمة مباركة .
يقول السيد المسيح " أنا هو القيامة والحياة ، من أمن بي ولو مات فسيحا ، وكل من كان حياً وأمن بي فلن يموت إلى الأبد " ( يوحنا 11 : 25،26 ) .
خلاصة
وهكذا فإن موت السيد المسيح لا ينفى ألوهيته ، بل يؤكد محبته العظيمة لنا تلك المحبة التي جعلته يموت من أجلنا ، لنتذكر أنه ذاق عنا الموت وأخذ عقابنا ، فهل نفهم موته حق الفهم ونقبله ؟ هل نعيش غالبين الحياة ونموت إذا كان لابد من الموت

هذه هي الآية من سورة المائدة: "وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ "
(الآية: 116 من سورة المائدة)

أين التناسل في الآية ؟! أم أنك لم تنتبه خلال نسخك لذلك؟!

أم نتطرق إلى قول (يوحنا 8, 41)
أنتم تعملون أعمال أبيكم . فقالوا له: إننا لم نولد من زنا . لنا أب واحد وهو الله

أهلاً بيك!!