إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

مجموعة من أسئلة النصارى

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مجموعة من أسئلة النصارى

    بسم الله الرحمن الرحيم
    عثرت على هذه المجموعة من الشبهات للنصارى حول القرآن والسنة
    *********
    1- اللوح المحفوظ هل هو أزلي أم مخلوق ؟؟

    2- و كلام الله هل هو من الأزل أم خلق فجأة ؟

    3- اذا كان الأنجيل حرف فأين الأنجيل الأصلي ؟؟ ( مع ملاحظة أن البينة علي من أدعي)

    4- و اذا كان اللوح المحفوظ به الأنجيل فلماذا لم ينزل الله الأنجيل الصحيح مكان الأنجيل المحرف حاليا كما يدعي المسلمون ؟

    5- من أين أتي المسلمون بأسم حواء مع انه غير مذكور بالقرأن فمن من عرف الأسم ؟

    6- يقال أن الأسلام جاء و قضي علي الوثنية و عبادة الأوثان و لكن بالنظر الي الحج نجد أنه من أول مظاهر الوثنية حتي أن كل المساجد تتجه للكعبة في كل بقاع الأرض

    7- أين الأيات التي تقول أن أركان الأسلام خمسة ؟؟ نعرف أن كل ركن موجود في القرأن و لكن ما المانع أن يكون الجهاد من الأركان الموجودة ؟؟

    8- ما هي أهمية الكعبة عقائديا بالنسبة للمسلم ؟

    9- التوبة في نظر المسلم هي الحل الكافي لأثم و المعاصي و لكن اذا كانت التوبة كافية اذا لماذا لما تاب أدم لم يدخله الله جنة عدن مرة أخري ؟؟؟

    10- هل الله اله الأسلام بعد أن أعلن السلام في اليهودية و المسيحية يأتي و يقول " قاتلوهم حتي يدفعوا الجزية " ؟؟؟

    11- هل الله جابي ضرائب حتي يقول ادفعوا الجزية و لله و رسوله الخمس من الغنائم ؟

    12- كيف يثق المسلمون بصحة القرأن منطقيا بالرغم من أن القرأن كان بدون تشكيل و تنقيط ؟

    13- كيف أن بعض السور مكية ماعدا ايات مدنية أو العكس أليست السور من المفروض أنها وحدة واحدة ؟

    14- من الذي رتب الأيات و كونت السور مع أن الرسول لم يوصي و لم يكن في عصرة القرأن مرتب كما هو الأن

    15- اذا كان لكل أية سبب النزول فماذا كان يحدث اذا احد هذه الأسباب لم يحدث ؟؟ هل كانت الأيات لن تنزل ؟

    16- ما معني أن رجل في سن ال 53 يتزوج بطفلة في سن السادسة و يفاخدها حتي التاسعة ثم يدخل بها و هو 56 سنة ما الداعي لهذا ؟

    17- ما موضوع السورتيين التي لدي الشيعة و يدعون أنها من القرأن ؟؟ و يقولون أنها حذفت ؟

    18- أية رضاعة الكبير و الرجم كانت موجودة و هناك حديث للسيدة عائشة تقول " أنشغلنا بموت الرسول فجاءت داجنة و أكلت أية رضاعة الكبير و الرجم "

    19- كيف يتهم المسلمون التوراة بالتحريف و محمد رسول الأسلام أستشهد بها و أمن عليها ؟

    20- هل الله يتكلم عربي و اللغة ما هي الا مخلوق و حاشا أن يكون الله به صفة مخلوقة ؟؟؟

    21- لماذا حرم الخمر في الدنيا مع أنه حلال و موجود في الجنة ؟

    22- ما موقف النساء في الجنة هل سيكون لها 72 رجل يداعبوها و يغازلونها مثل الرجل الذي له 72 حورية يداعبهنا ؟؟؟

    23- في القرأن يقول الله أنه خلق الكون في 6 ايام و مرة اخري خلقه في اربعة ؟؟ أيهما الأصح ؟؟

    24- يقول القرأن أن أبن نوح قد غرق و مرة أخري أن كل أبناء نوح نجوا ؟

    25- لماذا كل قصص الأنبياء متقطعة و ليست مركزة في موضع واحد مثل الكتاب المقدس ؟

    26- كيف أن الله ينسي أو يغير من كلماته فيأتي بالناسخ و المنسوخ ؟

    27- و الله كلي القدرة و المعرفة الم يكن عارفا أن اليهود و المسيحيو سوف يضلوا اذن لماذا لم ينزل الأسلام منذ البدء ؟؟

    28- اللوح المحفوظ هل هو محفوظ بالأيات الناسخة أم المنسوخة ؟

    29- لماذا يذكر اللوح المحفوظ في التوراة أو الأنجيل ؟

    30- ألم يقل القرأن ان الناس كلها تخلق من نطفة فعلقة أم من طين ؟

    31 - و اذا كان من نطفة اذا لماذا قال ان المسيح خلق من طين ؟

    32- أين الحجاب و النقاب في الأحاديث أو القرأن نحن نقرأ عن التعفف فقط لكن لم نري اي ذكر للحجاب ؟؟

    33- يستنتج المسلمون من الأيات 28-37 في سورة البقرة من أن قبل أن يخلق ادم كان هناك خليقة عصت و أستكبرت ففناها الله اذا لما عصي أدم لماذا لم يفنيه الله و الله عادل و حكمه واحد ؟

    34- لماذا يحلل الكذب في الأسلام في ثلاث حالات و هو حرام في المسيحية ؟؟

    35- من هذه الحالات الكذب للرجل علي زوجته أليس هذا يدعو لتهدم البيت و الأسرة ؟؟

    36- لماذا هناك قسم و حلف بالرغم من أن الله قال في المسيحية ليكن كلامكم نعم نعم لا لا و لا تحلفوا البتة ؟

    37- لماذا تتضارب أقوال المسلميين عن الكتاب المقدس :
    1- بعضهم يدعي أن اليهود حرفوا الكتاب

    2- بعضهم يدعي أن الرسل كتبوه بأرادتهم المحضة

    3- بعضهم يدعي أن النصاري غيروه و حرفوه

    4- بعضهم يدعي أن المسيحيين في الغرب " أمريكا " هم السبب ?

    5- بالرغم من كل هذه المحاولات و الأدعاءات يحاولو أثبات وجود نبوة عن رسول الأسلام بالكتاب المقدس الذي يدعون تحريفه أي منطق هذا ؟؟

    38- ما معني " صلي الله عليه و سلم " هل الله يصلي علي انسان و لماذا المسلميين يكثرون من ذكر أسم الرسول أكثر من أسم الله جل جلاله

    39- اذا كان الأسلام حق و المسيحية و اليهودية ضلال فلماذا أنتظر الله 600 سنة حتي يكشف الحق للناس
    40- و هل من عدل الله أن يحاكم 25 جيل من الشر علي ضلال لا ذنب لهم فيه ?
    41- لماذا لا تتزوج المرأة أربع رجال مساواة بالرجل أليس في هذا المبدأ مساواة و عدل في المتعة الجنسية للمرأة ؟

    42- هل الذكر في القرأن أن " الرجال قوامون علي النساء " بما ينفقوه هل يسري حتي الأن بالرغم من أن المرأة تعمل و قد يكون مكسبها أكثر من الرجل ؟؟؟

    43-هل يمكن تطبيق الشريعة الأسلامية بالكامل في كل الدول اليوم : الجزية و رضاعة الكبير و قطع الأيدي

    44- هل المسلمون يعتبرون أسامة بن لادن أرهابي ام بطل أسلامي بحسب الشريعة ؟
    45- لماذا يطلق المسلمون علي القديسة مريم العذراء أنها بنت عمران : من هو عمران ؟؟ و نحن لا نجد أي ذكر في الكتاب المقدس لأي عمران الهم ال عمرام و هو أبو مريم لكن مريم أخت موسي و هارون كيف يتفق هذا ؟
    46- من أيتت تسمية النصاري : هل من الناصرة " اذا يجب أن يدعو الناصرييون " أم من أين مصدر التسمية ؟
    47- لماذا الأختلاف بين الكتاب المقدس و القرأن في الأسماء

    يونان- يونس : يوحنا – يحيي : عمرام – عمران : قايين – قابيل : هابيل – هابيين
    48-اذا كان العالم كله و اليهود و النصاري حتي الرومان أعترفوا بأن المسيح صلب حتي اليهود أعداء المسيحيين شهدوا بموته و هل يعقل أن يستشهد مئات بل اللأف من المسيحيين القديسيون الأوائل في سبيل أكذوبة ؟
    49- اذاذ كان الله قد شبة المسيح للناس في وقت الصلب هل يعقل أن الله يخدع الناس و يجعلهم يعتقدون بشئ مغاير للحقيقة ؟؟؟؟ و الأسهل أن يظهر المسيح مقام من الموت كما حدث بكل قوة دون خداع ؟؟
    50- ما هو سر التناقض بين الأيات التي تشجع المسلميين علي محبة النصاري " و هي أيات منسوخة " و أيات القتال و الكراهية و الجزية للنصاري ؟؟
    51- أرجو تفسير معني وصف القرأن للمسيح بأنه كلمة الله و روح منه و هذا اللقب لم يأخذه أحد من الأنبياء حتي رسول الأسلام ؟؟
    52- لماذا تعتبر أقوال رسول الأسلام أحكام و اذا كانت كذلك لما لم يزلها الله في القرأن ؟

    53- ما هو الحديث القدسي ؟؟ و لماذا لم يضعه الله بالقرأن ؟؟
    54- اذا كان هناك حديث ضعيف و موضوع و قوي و القرأن جمع بنفس طريقة الحديث بالتواتر ما الذي يمنع أن يكون القرأن به نفس عيوب الحديث ؟؟
    55- كيف يقول المسلمون أن الله عادل و الله يقول أن صوم الليلة العشرة من ذي الحجة يغر الذنوب المتأخرة و المتقدمة أيضا أهذا عدل ؟؟
    56- موسي ولد من اليهود و المسيح من اليهود لماذا لم يأتي رسول الأسلام من اليهود أيضا ؟؟؟
    57- و اذا كان اليهود و النصاري أولاد القردة و الخنازير لماذا اذا ارسل الله لهم ومنهم الأنبياء ؟؟
    58- و هل كان موسي من أولاد القردة و الخنازير و يوسف مع العلم أنهما يهود اب عن جد ؟؟؟؟
    59- هل مشاعر المسلمون كبشر تجاة النصاري متفقة مع الشريعة الأسلامية و القرأن ؟؟
    60- كيف بعدما شرع الله بزواج الواحدة و لا تتطلق الا لعلة الزني أن يشرع بعدها بتعدد الزوجات ؟؟
    التعديل الأخير تم بواسطة السيف البتار; الساعة 25-06-2005, 12:03.

  • #2
    أختي الكريمة الريحانة

    أعانك الله عز وجل على هذه العقول الخربة .

    وسيتم تحويل هذا الموضوع للنصرانيات لسهولة البحث .
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

    تعليق


    • #3
      الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

      فاللوح المحفوظ هو الكتاب الذي كتب الله فيه مقادير الخلق قبل أن يخلقهم.
      قال الله تعالى: (ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب) [الحج:70 ]
      قال ابن عطية: هو اللوح المحفوظ.
      وقال تعالى: (ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها) [الحديد: 22 ] قال القرطبي يعني اللوح المحفوظ.
      وقد روى البخاري في صحيحه من حديث عمران بن حصين - الطويل - وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض".
      قال الحافظ ابن حجر أن المراد بالذكر هنا: هو اللوح المحفوظ.
      وذكرت كتب التفسير وغيرها آثاراً عن ابن عباس في وصفه منها أنه قال: اللوح من ياقوتة حمراء أعلاه معقود بالعرش وأسفله في حجر ملك ، كتابه نور، وقلمه نور ينظر الله عز وجل فيه كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة ليس منها نظرة إلا وهو يفعل ما يشاء: يرفع وضيعاً، ويضع رفيعاً يغني فقيراً ويفقر غنياً، يحيي ويميت ويفعل ما يشاء لا إله إلاَّ هو.
      ومنها أنه قال: خلق الله اللوح المحفوظ لمسيرة مائة عامٍ فقال للقلم قبل أن يخلق الخلق: اكتب علمي في خلقي، فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة.

      تعليق


      • #4
        كلام الله صفة ذاتية فعلية لأنه بالنظر إلى أصله وأن الله تعالى لم يزل ولا يزال موصوفاً به لأن الكلام كمال فهو من هذه النظرية من صفات الله الذاتية لم يزل ولا يزال متكلماً فعال لما يريد وبالنظر إلى آحاده يكون من الصفات الفعلية لأنه يتكلم متى شاء قال الله تعالى إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون فقرن القول بالإرادة وهو دليل على أن كلام الله يتعلق بإرادته ومشيئته والنصوص في هذا متضافرة كثيرة وأن كلام الله تحدث آحاده حسب ما تقتضيه حكمته وبهذا نعرف بطلان قول من يقول إن كلام الله أزلي ولا يمكن أن يكون تابعاً لمشيئته وأنه هو المعنى القائم بنفسه وليس هو الشيء المسموع الذي يسمعه من يكلمه الله عز وجل فإن هذا القول باطل حقيقته

        تعليق


        • #5
          3- اذا كان الأنجيل حرف فأين الأنجيل الأصلي ؟؟ ( مع ملاحظة أن البينة علي من أدعي)؟؟

          وهل المسلمين هم المطالبون بالبحث عن النسخة الأصلية؟؟

          حسب النص القرآنى فقد أخبر الله عز وجل عن تحريف الإنجيل والتوراة فى عدة مواضع.

          حسب الإنجيل فحدث ولا حرج إبداءاً من التناقض اللغوى ونسب الإناجيل لتلاميذ المسيح

          14: 9 الحق اقول لكم حيثما يكرز بهذا الانجيل في كل العالم يخبر ايضا بما فعلته هذه تذكارا لها

          إذاً فأين هذا الإنجيل

          يضاف إلى ذلك التضاربات التى أتحفنا أخونا SA3D بها هنا https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...=newpost&t=586

          لن أطيل فى هذا الجانب فالكل سوف يعلق على هذه النقطة.

          تعليق


          • #6
            1- اللوح المحفوظ هل هو أزلي أم مخلوق ؟؟

            2- و كلام الله هل هو من الأزل أم خلق فجأة ؟


            الأزل .. الأزل .. الأزل

            واضح أن النصارى تفهم معنى الأزل بالخطأ .

            فالذي في الأزل هو الذي لم يُخلق وهو الخالق { الله عز وجل } ، والكل بعد ذلك مخلوق .

            فلو كان اللوح المحفوظ من الأزل ... فمن الذي خلقه ؟
            ولو كان كلام الله من الأزل ... فمن الذي خلقه ؟

            وأنا أتعجب من هؤلاء الخلق ، كيف نتحدث عن الله ونحاول معرفته بهذا الشكل ؟ فطالما أننا لا نرى الله ولا نعرفه ، فعلينا إذن أن نتعرف عليه من خلال رسالته وليس من خلال غيره .

            فلو أراد الله أن يعرفنا على ذاته لذكرها لنا ، فلو أراد أحد أن يتحدث عن الله فليأتي لنا بالنص الصريح الذي يصف الله به نفسه ... وإلا من أين أتى بتخميناته وافتراضاته .؟

            3- اذا كان الأنجيل حرف فأين الأنجيل الأصلي ؟؟ ( مع ملاحظة أن البينة علي من أدعي)
            الله عز وجل عندما ذكر الإنجيل والتوراة أوضح الحقائق الخفية الماضية ، فكلما ذكر الله عز وجل هذه الكتب ذكر أنه انزلها وآتاها وأوحى بها لرسله سيدنا موسى وعيسى عليهم السلام .

            وقد ذكر الله أن التوراة هي الفرقان أي الذي يفرق بين الحق والباطل ، والأنجيل هو المكمل للتوراة .

            وقد ذكر الله عز وجل بعض مما تحتويه هذه الكتب والتي وقع عليها التحريف .

            فنجد أن القرآن يذكر أن الإنجيل بشر برسول يأتي أسمه أحمد ، ونجد النسخ المختلفة للكتاب المقدس تتحايل على هذا اللفظ بالتحريف لإخفاء هذا الأمر ، وقد أوضحه العالم أحمد ديدات عدة مرات .
            ونجد أن الكتاب المقدس يتحدث عن Bacca والنسخ العربية تخفيها .

            بكة ( مكة ) في كتاب النصارى !!! .. انقر هنا
            ولو نظرنا إلى أختلاف النسخ بين الملل المسيحية نستكشف أن التحريف وقع وظاهر ولا تضليل للتغاضي عنه .

            البروتستانت والتحريف على أصوله.. انقر هنا

            ويمكن الرجوع إلى هذا الموضوع

            الفاتيكان تعترف أنهم عبدة أوثان .. بالمصدر .. انقر هنا

            فهنا نحن نتكلم على نوعين من التحريف .

            الأول : هو تحريف الكتاب السماوي
            الثاني : التحريف من أصل التحريف .

            وإذا كان السؤال يظهر أن البينة على من إدعي .... فالآن قد كشفنا الأمر بالكامل ، اما لو طلب منا أن أين الكتب الأصلية ؟

            فهذا ليس لنا به شأن ، لأننا لسنا المطالبين من الله بحفظه ، فالمسؤال عن حفظه هم أهله وليس المسلمين .

            ويمكن الرجوع لهذه المواضيع للتوضيح

            صور لأقدم الكتب السماوية ... مفاجأة .. انقر هنا

            لمادا حفظ الله القران و لم يحفظ الكتب قبله و هي كلامه ?? ... انقر هنا
            التعديل الأخير تم بواسطة السيف البتار; الساعة 25-06-2005, 14:15.
            إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
            .
            والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
            وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
            (ارميا 23:-40-34)
            وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
            .
            .
            الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

            تعليق


            • #7
              وهل المسلمين هم المطالبون بالبحث عن النسخة الأصلية؟؟
              إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
              .
              والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
              وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
              (ارميا 23:-40-34)
              وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
              .
              .
              الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

              تعليق


              • #8
                4- و اذا كان اللوح المحفوظ به الأنجيل فلماذا لم ينزل الله الأنجيل الصحيح مكان الأنجيل المحرف حاليا كما يدعي المسلمون ؟
                ومن قال أن اللوح المحفوظ به الإنجيل ؟

                قال الشخ / سيد قطب

                { بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ }..

                والمجيد الرفيع الكريم العريق.. وهل أمجد وأرفع وأعرق من قول الله العظيم؟ وهو في لوح محفوظ. لا ندرك نحن طبيعته، لأنه من أمر الغيب الذي تفرد الله بعلمه. إنما ننتفع نحن بالظل الذي يلقيه التعبير، والإيحاء الذي يتركه في القلوب. وهو أن هذا القرآن مصون ثابت، قوله هو المرجع الأخير، في كل ما يتناوله من الأمور. يذهب كل قول، وقوله هو المرعي المحفوظ..
                إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
                .
                والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
                وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
                (ارميا 23:-40-34)
                وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
                .
                .
                الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

                تعليق


                • #9
                  5- من أين أتي المسلمون بأسم حواء مع انه غير مذكور بالقرأن فمن من عرف الأسم ؟
                  سؤال عجيب .... فقال تعالى :

                  - قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين .... آل عمران 32

                  - واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون .... آل عمران 132

                  - يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا .... النساء 59

                  - واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما على رسولنا البلاغ المبين ... المائدة 92

                  - يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين ... الأنفال 1

                  - واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ... الأنفال 46

                  - قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين ... النور 54

                  - واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون ... النور 56

                  - ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون ... المجادلة 13

                  - واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما على رسولنا البلاغ المبين ... اللتغابن 12


                  3723 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا يُونُسَ، مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَوْلاَ حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ ‏"‏ ‏

                  لهذا : فوجب علينا أطاعة الرسول وسنته واحاديثه ، وقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أن اسمها حواء ، فهل هل حواء أم لا ؟
                  إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
                  .
                  والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
                  وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
                  (ارميا 23:-40-34)
                  وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
                  .
                  .
                  الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

                  تعليق


                  • #10
                    6- يقال أن الأسلام جاء و قضي علي الوثنية و عبادة الأوثان و لكن بالنظر الي الحج نجد أنه من أول مظاهر الوثنية حتي أن كل المساجد تتجه للكعبة في كل بقاع الأرض

                    بكة ( مكة ) في كتاب النصارى !!! ... انقر هنا

                    يقول الدكتور محمد رأفت عثمان ان تحويل القبلة من بيت المقدس الي المسجد الحرام في ليلة النصف من شعبان هو حدث له دلالات عظيمة وعظات جليلة يجب ان يتوقف عندها المسلم ويتدبر معانيها، وقد وقعت هذه الحادثة *حسب أشهر الروايات* بعد 18 شهرا من الهجرة.

                    ويضيف د. عثمان أن النبي *صلي الله عليه وآله وسلم* كان يشتاق إلي أن تكون قبلته نحو بيت الله الحرام، وكان يتطلع جهة السماء راجيا من ربه بلسان الحال أن يجعل الكعبة قبلته وقبلة أمته، ولما كان النبي *صلي الله عليه وآله وسلم* في مكة، كان يصلي الي بيت المقدس كما امر، غير انه كان يتجه الي بيت المقدس جاعلا الكعبة امامه، ولما هاجر الي المدينة واتجه في صلاته الي بيت المقدس صارت الكعبة خلفه، فراح النبي *صلي الله عليه وآله وسلم* يترقب الوحي متأملا ان تكون قبلته الكعبة المشرفة.

                    ويتوقف د. عثمان عند هذه النقطة موضحا أن أولي العبر والعظات في حادثة تحويل القبلة تتعلق بحب الله تعالي لنبيه الكريم، هذه العاطفة السامية التي تتضح من قوله تعالي 'قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام'.

                    فاذا كان هذا حب الله لرسوله، فعلي المسلمين أن يحبوا نبيهم الكريم *بصدق* وان يغرسوا محبة سيدنا محمد عليه وعلي آله الصلاة والسلام في نفوس ابنائهم وذلك بأن يقتدوا باخلاقه ويعملوا بسنته.

                    أما ثاني العظات *والكلام لايزال للعالم الجليل* فكان الدرس الالهي في اختبار وتمحيص الفئة المؤمنة، حيث إن الله تعالي بمشيئته اراد أن يتخلص المسلمون من فئة مهتزة الايمان ضعيفة العقيدة وذلك يظهر في قوله تعالي:
                    '.. وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه..' أي ليظهر علم الله بالغيب عن المنافقين إلي علم يظهر للعيان، وذلك من خلال موقف يصعب علي النفس معرفة الحكمة منه ويقتضي التسليم الكامل بأمر الله تعالي.

                    أما الدرس الثالث من تحويل القبلة *كما يؤكد د. عثمان* فيتعلق باليهود، هؤلاء السفهاء *كما وصفهم القرآن في هذا الموضع* الذين وجدوا من تحويل القبلة مادة مناسبة لترويج الاكاذيب والشائعات وتشكيك المسلمين في دينهم فقالوا مستنكرين لماذا انصرف المسلمون عن قبلتهم في بيت المقدس؟ اذا كانت القبلة الحق نحو بيت المقدس فقد تحولوا الان الي الباطل، وان كانت القبلة الحق نحو الكعبة فقد ظلوا ما يزيد علي 13 عاما علي قبلة باطلة!! فرد عليهم الله تعالي في محكم آياته بالاجابة القاطعة 'سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلي صراط مستقيم' والصراط المستقيم هنا هو الاسلام. كما واصل اليهود بث سمومهم وقالوا وماذا عن المسلمين الذين ماتوا قبل تحويلة القبلة؟ هل ستضيع صلاتهم؟ فجاء الرد الالهي 'وما كان الله ليضيع ايمانكم إن الله بالناس لرؤوف رحيم'.

                    وكان اليهود من قبل يؤذون النبي الكريم ويقولون عنه: يترك ملتنا.. ويتبع قبلتنا. لان قبلتهم نحو البيت المقدس، ولذلك فرح رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم وفرح المسلمون جميعا بتحويل القبلة .

                    ويشير د. رأفت عثمان إلي أن هذا هو حال اليهود دائما اعداء للاسلام والمسلمين بل يصل تجاوزهم الي حد الوقاحة مع الله ورسوله ولذلك وصفهم الله تعالي بأنهم اشد الناس عداوة للذين أمنوا وكان هذا الموقف دلالة دامغة علي سوء نياتهم وقبح سريرتهم وانحراف عقيدتهم.

                    ومن الحديث عن اليهود ينتقل العالم الجليل الي أرض الاسراء وبيت المقدس، حيث يشير الي ان من ابرز الدروس المستفادة من تحويل القبلة، هو لفت انظار المسلمين الي مكانة واهمية القبلة الاولي، تلك القبلة التي ظل المسلمون يتجهون اليها اكثر من 13 عاما فأرض فلسطين ارض الرسالات تلك البقعة الطاهرة المباركة وما حولها امانة في اعناق المسلمين وتطهير ارض القبلة الاولي من دنس اليهود امانة في رقاب المسلمين، فلم يكن من قبيل الصدفة ان تكون القبلة الاولي للمسلمين في أرض فلسطين ورحلة الاسراء والمعراج من ارض فلسطين، كل ذلك انما هو دلالات وعلامات واضحة يضعها الله امام أمة الاسلام للتنبيه الي أهمية ومكانة ارض الاسراء.

                    فالحمد لله أن مدعي الباطل يقول ان المسلمين يتجهوا في صلاتهم للكعبة ، لم يقل أنهم يسجدوا لها .، ويمكننا أن نرى أن المسلمين عندما يصعدوا إلى مبنى المسجد الحرام للأدوار العليا فهم يصلون وهم أعلى من مبنى الكعبة ، فهذا يوضح أن المسلمين تتجه إلى عين الكعبة كقبلة فقط .
                    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
                    .
                    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
                    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
                    (ارميا 23:-40-34)
                    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
                    .
                    .
                    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

                    تعليق


                    • #11
                      7- أين الأيات التي تقول أن أركان الأسلام خمسة ؟؟ نعرف أن كل ركن موجود في القرأن و لكن ما المانع أن يكون الجهاد من الأركان الموجودة ؟؟

                      حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ {2/238}

                      وطالما :

                      نعرف أن كل ركن موجود في القرأن
                      فالأمر منتهي .

                      ما المانع أن يكون الجهاد من الأركان الموجودة ؟؟
                      لأن الصلاة عبادة ، وفرض على كل مسلم مهما أصابه من مكروه

                      أما الجهاد فهو مقصور على فئة من المسلمين قادرين على الجهاد .

                      والجهاد أنواع ، ولكن الصلاة واحدة لا خلاف فيها .

                      ان الصلاة كانت على المؤمنين
                      كتابا موقوتا ... النساء 103
                      إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
                      .
                      والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
                      وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
                      (ارميا 23:-40-34)
                      وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
                      .
                      .
                      الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

                      تعليق


                      • #12
                        8- ما هي أهمية الكعبة عقائديا بالنسبة للمسلم ؟
                        تم الرد عليه .


                        9- التوبة في نظر المسلم هي الحل الكافي لأثم و المعاصي و لكن اذا كانت التوبة كافية اذا لماذا لما تاب أدم لم يدخله الله جنة عدن مرة أخري ؟؟؟
                        الجنة التي كان آدم عليه السلام يمارس ( أفعل ولا تفعل ) ليست جنة الخلد ، لأن جنة الخلد ليس بها ( لا تفعل ) ، وكذلك جنة الخلد لا يدخلها شيطان .

                        ولو كان خلق آدم عليه السلام بهذا الوضع الذي يتحدث به السائل لما خلق الله تعالى الأرض .

                        فلماذا خلق الله الأرض ؟

                        وقال تعالى : وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ {2/30}

                        إذن الأمر واضح بأن خلق آدم عليه السلام كان لخلافة الله عز وجل في الأرض وليس للسماء .
                        إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
                        .
                        والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
                        وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
                        (ارميا 23:-40-34)
                        وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
                        .
                        .
                        الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

                        تعليق


                        • #13
                          10- هل الله اله الأسلام بعد أن أعلن السلام في اليهودية و المسيحية يأتي و يقول " قاتلوهم حتي يدفعوا الجزية " ؟؟؟

                          { قَاتِلُواْ ٱلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلاَ بِٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ ٱلْحَقِّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُواْ ٱلْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ }.. التوبة 29


                          قال الأمام : الرازي

                          الجزية هي ما يعطي المعاهد على عهده، وهي فعلة من جزى يجزى إذا قضى ما عليه، وقيل في قوله: { عَن يَدٍ } قال صاحب «الكشاف» قوله: { عَن يَدٍ } إما أن يراد به يد المعطي أو يد الآخذ، فإن كان المراد به المعطي، ففيه وجهان:

                          أحدهما: أن يكون المراد { عَن يَدٍ } مؤاتية غير ممتنعة، لأن من أبى وامتنع لم يعط يده بخلاف المطيع المنقاد، ولذلك يقال: أعطى يده إذا انقاد وأطاع، ألا ترى إلى قولهم نزع يده عن الطاعة، كما يقال: خلع ربقة الطاعة من عنقه.

                          وثانيهما: أن يكون المراد حتى يعطوها عن يد إلى يد نقداً غير نسيئة ولا مبعوثاً على يد أحد، بل على يد المعطي إلى يد الآخذ. وأما إذا كان المراد يد الآخذ ففيه أيضاً وجهان: الأول: أن يكون المراد حتى يعطوا الجزية عن يد قاهرة مستولية للمسلمين عليهم كما تقول: اليد في هذا لفلان. وثانيهما: أن يكون المراد عن إنعام عليهم، لأن قبول الجزية منهم وترك أرواحهم عليهم نعمة عظيمة.

                          وأما قوله: { وَهُمْ صَـٰغِرُونَ } فالمعنى أن الجزية تؤخذ منهم على الصغار والذل والهوان بأن يأتي بها بنفسه ماشياً غير راكب، ويسلمها وهو قائم والمتسلم جالس. ويؤخذ بلحيته، فيقال له: أد الجزية وإن كان يؤديها ويزج في قفاه، فهذا معنى الصغار. وقيل: معنى الصغار ههنا هو نفس إعطاء الجزية، وللفقهاء أحكام كثيرة من توابع الذل والصغار مذكورة في كتب الفقه.

                          استدللت بهذه الآية على أن المسلم لا يقتل بالذمي والوجه في تقريره أن قوله: { قَـٰتِلُوهُمْ } يقتضي إيجاب مقاتلتهم، وذلك مشتمل على إباحة قتلهم وعلى عدم وجوب القصاص بسبب قتلهم، فلما قال: { حَتَّىٰ يُعْطُواْ ٱلْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَـٰغِرُونَ } علمنا أن مجموع هذه الأحكام قد انتهت عند إعطاء الجزية، ويكفي في انتهاء المجموع ارتفاع أحد أجزائه، فإذا ارتفع وجوب قتله وإباحة دمه، فقد ارتفع ذلك المجموع، ولا حاجة في ارتفاع المجموع إلى ارتفاع جميع أجزاء المجموع.


                          الكفار فريقان :

                          الأول : فريق عبدة الأوثان وعبدة ما استحسنوا، فهؤلاء لا يقرون على دينهم بأخذ الجزية، ويجب قتالهم حتى يقولوا لا إله إلا الله

                          والثاني : وفريق هم أهل الكتاب، وهم اليهود والنصارى والسامرة والصابئون

                          وهذان الصنفان سبيلهم في أهل الكتاب سبيل أهل البدع فينا، والمجوس أيضاً سبيلهم سبيل أهل الكتاب، لقوله عليه السلام: " سنوا بهم سنة أهل الكتاب "

                          وروي أنه صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر، فهؤلاء يجب قتالهم حتى يعطوا الجزية ويعاهدوا المسلمين على أداء الجزية، وإنما قلنا إنه لا تؤخذ الجزية إلا من أهل الكتاب، لأنه تعالى لما ذكر الصفات الأربعة، وهي قوله تعالى: { قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون } قيدهم بكونهم من أهل الكتاب وهو قوله: { مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَـٰبَ } وإثبات ذلك الحكم في غيرهم يقتضي إلغاء هذا القيد المنصوص عليه وأنه لا يجوز.


                          في قدر الجزية. قال أنس: قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل محتلم ديناراً، وقسم عمر على الفقراء من أهل الذمة اثني عشر درهماً، وعلى الأوساط أربعة وعشرين، وعلى أهل الثروة ثمانية وأربعين.

                          قال أصحابنا: وأقل الجزية دينار، ولا يزاد على الدينار إلا بالتراضي، فإذا رضوا والتزموا الزيادة ضربنا على المتوسط دينارين، وعلى الغني أربعة دنانير، والدليل على ما ذكرنا: أن الأصل تحريم أخذ مال المكلف إلا أن قوله: { حَتَّىٰ يُعْطُواْ ٱلْجِزْيَةَ } يدل على أخذ شيء، فهذا الذي قلناه هو القدر الأقل، فيجوز أخذه والزائد عليه لم يدل عليه لفظ الجزية والأصل فيه الحرمة، فوجب أن يبقى عليها.

                          تؤخذ الجزية عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى في أول السنة، وعند الشافعي رحمه الله تعالى في آخرها.

                          تسقط الجزية بالإسلام والموت عند أبي حنيفة رحمه الله، لقوله عليه الصلاة والسلام: " ليس على المسلم جزية " وعند الشافعي رحمه الله لا تسقط.

                          قال أصحابنا: هؤلاء إنما أقروا على دينهم الباطل بأخذ الجزية حرمة لآبائهم الذين انقرضوا على الحق من شريعة التوراة والإنجيل وأيضاً مكناهم من أيديهم، فربما يتفكرون فيعرفون صدق محمد صلى الله عليه وسلم ونبوته، فأمهلوا لهذا المعنى، والله أعلم.

                          وبقي ههنا سؤالان:

                          السؤال الأول: كان ابن الراوندي يطعن في القرآن ويقول: إنه ذكر في تعظيم كفر النصارى. قوله:
                          { }تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا {19/90} أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا {19/91} وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا {19/92}}
                          [مريم: 90 ـ 92]

                          فبين أن إظهارهم لهذا القول بلغ إلى هذا الحد، ثم إنه لما أخذ منهم ديناراً واحداً قررهم عليه وما منعهم منه.

                          والجواب: ليس المقصود من أخذ الجزية تقريره على الكفر، بل المقصود منها حقن دمه وإمهاله مدة، رجاء أنه ربما وقف في هذه المدة على محاسن الإسلام وقوة دلائله، فينتقل من الكفر إلى الإيمان.

                          السؤال الثاني: هل يكفي في حقن الدم دفع الجزية أم لا؟

                          والجواب: أنه لابد معه من إلحاق الذل والصغار للكفر والسبب فيه أن طبع العاقل ينفر عن تحمل الذل والصغار، فإذا أمهل الكافر مدة وهو يشاهد عز الإسلام ويسمع دلائل صحته، ويشاهد الذل والصغار في الكفر، فالظاهر أنه يحمله ذلك على الانتقال إلى الإسلام، فهذا هو المقصود من شرع الجزية.
                          التعديل الأخير تم بواسطة السيف البتار; الساعة 25-06-2005, 16:57.
                          إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
                          .
                          والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
                          وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
                          (ارميا 23:-40-34)
                          وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
                          .
                          .
                          الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

                          تعليق


                          • #14
                            11- هل الله جابي ضرائب حتي يقول ادفعوا الجزية و لله و رسوله الخمس من الغنائم ؟

                            وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {8/41} الأنفال

                            الله تعالى لما أمر بالمقاتلة في قوله: { وَقَـاتِلُوهُمْ } وكان من المعلوم أن عند المقاتلة قد تحصل الغنيمة، لا جرم ذكر الله تعالى حكم الغنيمة، وفي الآية مسائل:

                            المسألة الأولى: الغنم: الفوز بالشيء، يقال: غنم يغنم غنماً فهو غانم، والغنيمة في الشريعة ما دخلت في أيدي المسلمين من أموال المشركين على سبيل القهر بالخيل والركاب.

                            المسألة الثانية: قال صاحب «الكشاف»: { مَا } في قوله: { مَا غَنِمْتُم مّن شَىء } موصولة وقوله: { مِن شَىء } يعني أي شيء كان حتى الخيط والمخيط { فَأَنَّ للَّهِ } خبر مبتدأ محذوف تقديره: فحق أو فواجب أن لله خمسه، وروى النخعي عن ابن عمر { فَأَنَّ للَّهِ خُمُسَهُ } بالكسر، وتقديره: على قراءة النخعي فلله خمسه والمشهور آكد وأثبت للإيجاب، كأنه قيل: فلا بد من إثبات الخمس فيه، ولا سبيل إلى الإخلال به، وذلك لأنه إذا حذف الخبر واحتمل وجوهاً كثيرة من المقدرات كقولك ثابت: واجب، حق، لازم، كان أقوى لإيجابه من النص على واحد، وقرىء { خُمُسَهُ } بالسكون.

                            المسألة الثالثة: في كيفية قسمة الغنائم.

                            لنعلم أن هذه الآية تقتضي أن يؤخذ خمسها، وفي كيفية قسمة ذلك الخمس قولان:

                            القول الأول: وهو المشهور أن ذلك الخمس يخمس، فسهم لرسول الله، وسهم لذوي قرباه من بني هاشم وبني المطلب، دون بني عبد شمس وبني نوفل، لما روي عن عثمان وجبير بن مطعم أنهما قالا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: هؤلاء إخوتك بنو هاشم لا ينكر فضلهم لكونك منهم أرأيت إخواننا بني المطلب أعطيتهم وحرمتنا، وإنما نحن وهم بمنزلة واحدة، فقال عليه السلام: " إنهم لم يفارقونا في جاهلية ولا إسلام إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد وشبك بين أصابعه " وثلاثة أسهم لليتامى والمساكين وابن السبيل، وأما بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، فعند الشافعي رحمه الله: أنه يقسم على خمسة أسهم، سهم لرسول الله، يصرف إلى ما كان يصرفه إليه من مصالح المسلمين، كعدة الغزاة من الكراع والسلاح، وسهم لذوي القربى من أغنيائهم وفقرائهم يقسم بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين، والباقي للفرق الثلاثة وهم: اليتامى، والمساكين، وابن السبيل. وقال أبو حنيفة رحمه الله: إن بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام سهمه ساقط بسبب موته، وكذلك سهم ذوي القربى، وإنما يعطون لفقرهم، فهو أسوة سائر الفقراء، ولا يعطى أغنياؤهم فيقسم على اليتامى والمساكين وابن السبيل. وقال مالك: الأمر في الخمس مفوض إلى رأي الإمام إن رأى قسمته على هؤلاء فعل، وإن رأى إعطاء بعضهم دون بعض، فله ذلك.

                            واعلم أن ظاهر الآية مطابق لقول الشافعي رحمه الله وصريح فيه، فلا يجوز العدول عنه إلا لدليل منفصل أقوى منها، وكيف وقد قال في آخر الآية: { وَقَالَ مُوسَى ياقَوْمِ إِن } يعني: إن كنتم آمنتم بالله فاحكموا بهذه القسمة، وهو يدل على أنه متى لم يحصل الحكم بهذه القسمة، لم يحصل الإيمان بالله.

                            والقول الثاني: وهو قول أبي العالية: إن خمس الغنيمة يقسم على ستة أقسام، فواحد منها لله، وواحد لرسول الله، والثالث لذوي القربى، والثلاثة الباقية لليتامى والمساكين وابن السبيل قالوا: والدليل عليه أنه تعالى جعل خمس الغنيمة لله، ثم للطوائف الخمسة، ثم القائلون بهذا القول منهم من قال: يصرف سهم الله إلى الرسول، ومنهم من قال: يصرف إلى عمارة الكعبة. وقال بعضهم: إنه عليه السلام كان يضرب يده في هذا الخمس، فما قبض عليه من شيء جعله للكعبة، وهو الذي سمى لله تعالى.

                            والقائلون بالقول الأول أجابوا عنه: بأن قوله: { لِلَّهِ } ليس المقصود منه أثبات نصيب لله. فإن الأشياء كلها ملك لله، وملكه وإنما المقصود منه افتتاح الكلام بذكر الله على سبيل التعظيم، كما في قوله: { قُلِ الانفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ } واحتج القفال على صحة هذا القول بما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال لهم في غنائم خيبر: " مالي مما أفاء الله عليكم إلا الخمس والخمس مردود فيكم " فقوله: مالي إلا الخمس يدل على أن سهم الله وسهم الرسول واحد، وعلى الإضمام سهمه السدس لا الخمس، وإن قلنا: إن السهمين يكونان للرسول. صار سهمه أزيد من الخمس، وكلا القولين ينافي ظاهر قوله: «مالي إلا الخمس» هذا هو الكلام في قسمة خمس الغنيمة، وأما الباقي وهو أربعة أخماس الغنيمة فهي للغانمين. لأنهم الذين حازوه واكتسبوه كما يكتسب الكلأ بالاحتشاش، والطير بالاصطياد، والفقهاء استنبطوا من هذه الآية مسائل كثيرة مذكورة في كتب الفقه.

                            المسألة الرابعة: دلت الآية على أنه يجوز قسمة الغنائم في دار الحرب، كما هو قول الشافعي رحمه الله، والدليل عليه: أن قوله: { فَأَنَّ للَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى الْقُرْبَى وَالْيَتَـمى والْمَسَـاكِينِ وَابْنِ السّبِيلِ } يقتضي ثبوت الملك لهؤلاء في الغنيمة، وإذا حصل الملك لهم فيه، وجب جواز القسمة لأنه لا معنى للقسمة على هذا التقدير إلا صرف الملك إلى المالك، وذلك جائز بالاتفاق.

                            المسألة الخامسة: اختلفوا في ذوي القربى. قيل: هم بنو هاشم. وقال الشافعي رحمه الله: هم بنو هاشم وبنو المطلب. واحتج بالخبر الذي رويناه. وقيل: آل علي، وجعفر، وعقيل، وآل عباس، وولد الحرث بن عبد المطلب، وهو قول أبي حنيفة.

                            المسألة السادسة: حكى صاحب «الكشاف» عن الكلبي: أن هذه الآية نزلت ببدر. وقال الواقدي رحمه الله: كان الخمس في غزوة بني قينقاع بعد بدر بشهر وثلاثة أيام للنصف من شوال على رأس عشرين شهراً من الهجرة.

                            ثم قال تعالى: { وَقَالَ مُوسَى ياقَوْمِ إِن } والمعنى اعلموا أن خمس الغنيمة مصروف إلى هذه الوجوه الخمسة فاقطعوا عنه أطماعكم واقنعوا بالأخماس الأربعة { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مّن شَىْء فَأَنَّ للَّهِ خُمُسَهُ } يعني: إن كنتم آمنتم بالله وبالمنزل على عبدنا يوم الفرقان، يوم بدر. والجمعان: الفريقان من المسلمين والكافرين، والمراد منه ما أنزل عليه من الآيات، والملائكة، والفتح في ذلك اليوم { وَاللَّهُ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِيرٌ } أي يقدر على نصركم وأنتم قليلون ذليلون

                            والله أعلم.
                            التعديل الأخير تم بواسطة السيف البتار; الساعة 25-06-2005, 17:49.
                            إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
                            .
                            والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
                            وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
                            (ارميا 23:-40-34)
                            وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
                            .
                            .
                            الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

                            تعليق


                            • #15
                              12- كيف يثق المسلمون بصحة القرأن منطقيا بالرغم من أن القرأن كان بدون تشكيل و تنقيط ؟
                              https://www.alhakekah.com/churche/ask/islam_67.htm


                              13- كيف أن بعض السور مكية ماعدا ايات مدنية أو العكس أليست السور من المفروض أنها وحدة واحدة ؟
                              https://www.qurancomplex.org/Tree.asp?section=2&TabID=2&SubItemID=1&l=arb


                              14- من الذي رتب الأيات و كونت السور مع أن الرسول لم يوصي و لم يكن في عصرة القرأن مرتب كما هو الأن
                              https://212.37.222.34/islam/rad.htm



                              15- اذا كان لكل أية سبب النزول فماذا كان يحدث اذا احد هذه الأسباب لم يحدث ؟؟ هل كانت الأيات لن تنزل ؟
                              قال الأمام مالك رضى الله عنه: إن جائني عالم غلبته ، وإن جائني جاهل غلبني بجهله


                              16- ما معني أن رجل في سن ال 53 يتزوج بطفلة في سن السادسة و يفاخدها حتي التاسعة ثم يدخل بها و هو 56 سنة ما الداعي لهذا ؟
                              الزواج لا يحكمه عمر أو سبب ، فلو كان هناك حاكم في هذا الأمر لتوقف سيدنا يعقوب وداود وسليمان عليهم السلام عن الزواج وإنتساب مئات النساء لهم وقد يصلوا إلى الآلف .

                              https://www.alhakekah.com/churche/answer/1.htm



                              17- ما موضوع السورتيين التي لدي الشيعة و يدعون أنها من القرأن ؟؟ و يقولون أنها حذفت ؟
                              https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=574


                              18- أية رضاعة الكبير و الرجم كانت موجودة و هناك حديث للسيدة عائشة تقول " أنشغلنا بموت الرسول فجاءت داجنة و أكلت أية رضاعة الكبير و الرجم "
                              التعديل الأخير تم بواسطة السيف البتار; الساعة 25-06-2005, 18:23.
                              إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
                              .
                              والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
                              وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
                              (ارميا 23:-40-34)
                              وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
                              .
                              .
                              الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

                              تعليق

                              يعمل...
                              X