اعتذر عن تغيبى - ممنوع دخول الأخوات الفضليات -

[محمد سني 1989]

اقتباس

الرد على الشبهة فى نقاط مختصرة :
-----------------------------------
1- لم يستنكر أحد من أصحاب الرسول هذا اللفظ .. لأنهم كانوا على علم بأخلاق وحياء الرسول صلى الله عليه وسلم وبحساسية الموقف وما يترتب على ثبوته من عقوبة لا رجعة فيها ... وكانوا يعلمون معني الكلمة والهدف من إستخدامها بالتحديد وجواز التلفظ بها في هذا الموقف للتأكد اليقينى ... فمن المعلوم أنه إذا تم إعدام شخص فلا يمكن إعادته إلى الحياة مرة أخرى لو ثبت أن الحكم كان خاطئا وأن من تم إعدامه كان بريئا أو مظلوما أو جاهلا

2- هذه الكلمة من العربية الفصحى ... ففى اللغة العربية : ناكَ الشىءُ الشىءَ إذا انطبق عليه وغشيه وغلبه وتغلغل فيه .... ولا تستعمل حصريا لوصف الزنا ... بل فى وصف النعاس (تنايكت الأجفان) أى تطابقت ... أو نزول المطر (ناكَ المطر الأرض) أى وقع فوقها وقعا شديدا فتغلغل فيها
وأمثلة أيضا لهذه الكلمات من العربية الفصحى لفظ (الخَوَل) وهو الراعى الحسن الذى يقوم على شئون قومه ... ومثله ألفاظ (العَرْصُ) و (مُعَرَّصٌ) و (اللَّبُؤَةُ) و (النِّسْوانِ) و (الفَشْخُ) ... فهى من العربية الفصحى وليست بألفاظ مستقذرة ... بل ثقافة الناس اليوم هى ما تعتبرها من ألفاظ الشوارع وسوء الأدب والفحش والبذاءة لأن من يقول هذه الكلمات حاليا يقولها بنية السب والشتم المقذع

3- الضرورات تبيح المحظورات .... ولكل مقام مقال .... فلم يتلفظ الرسول صلى الله عليه وسلم بهذه الكلمة سوى فى هذا الموقف
هذه الكلمة قالها الرسول صلى الله عليه وسلم مرة واحدة مضطرا إليها وفي موقف يحدد حياة شخص أو موته وذلك لدرء أدنى الشبهات والتيقن التام من ثبوت الزنا الفعلى كيلا يتم إزهاق نفس قد تكون غير مستوجبة للحد بل للتعزير فقط ... خصوصا وأن العقوبة هى الموت بطريقة مؤلمة ومهينة وبشعة وهى أقسى وأشد عقوبة ممكن أن توقع على مذنب (الرجم بالحجارة حتى الموت) !!!
إن الحياء من الإيمان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن لكل دين خلقا وخلق هذا الدين الحياء) ... وعَنْ أَبِى سَعِيدٍالْخُدْرِىِّ قَالَ: (كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِى خِدْرِهَا، فَإِذَا رَأَىل شَيْئًا يَكْرَهُهُ عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ) ... يعني استحياءه من ربه ومن الناس أشد من حياء العذراء البِكرفي سترها
فعَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها قَالَتْ : (سَأَلَتِ امْرَأَةٌ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ تَغْتَسِلُ مِنْ حَيْضَتِهَا، فَذَكَرَتْ أَنَّهُ عَلَّمَهَا كَيْفَ تَغْتَسِلُ ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَةً مِنْ مِسْكٍ فَتَطَهَّرُ بِهَا قَالَتْ: كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا ؟ قَالَ: تَطَهَّرِى بِهَا سُبْحَانَ اللهِ، قَالَتْ : كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا ؟ قَالَ: تَطَهَّرِى بِهَا سُبْحَانَ اللهِ وَاسْتَتَرَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فاجْتَذَبْتُهَا إِلَىَّ وَعَرَفْتُ مَا أَرَادَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: تَتَبَّعِى بِهَا أَثَرَ الدَّمِ)
والفرصة : قطعة من قطن أو صوف

4- لم يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم هذا اللفظ فى البداية بل بعدما راجع ماعزا أربع مرات بقوله : (لعلَّكَ قبَّلْتَ) – (لعلَّكَ غمزْتَ) – (لعلَّكَ نظرْتَ) – (لعلَّكَ لمَسْتَ) وكان يعرض عنه فى كل مرة ... وماعز فى كل مرة يرد : (لا يا رسولَ اللهِ بل زنيتُ)

لم يكتف الرسول عليه الصلاة والسلام بإقرار المقر بالزنا ... بل استفهمه بلفظ لا أصرح منه في التأكد من حدوث الجريمة وثبوتها وهو لفظ : (أنكتها) ... قاله مضطرا لضرورة ... خوفا من إعدام رجل قد يكون غير مستوجب لإقامة الحد عليه ... ولذلك لجأ الرسول مضطرا لأخف الضررين : التلفظ بهذه الكلمة بدلا من سفك دم وإزهاق روح تداخلهما شبهة جهل وعدم دراية ولو ضئيلة !!!
ولم يكتف الرسول عليه الصلاة والسلام بردّ ماعز بالإيجاب على سؤاله : (أنكتها) ... بل أراد منه أن يوضح له ما فعل تماماً ... فراح يسأله مفصّلاً مستوثقا ومراجعا : (حتى غابَ ذلك منك (الذكر) في ذلكَ منها (الفرج)) فقال له : (نعم) ... فعاد يلحّ على تفاصيل أدقّ مستوثقا ومراجعا مرة أخرى : (كما يغيبُ المِرْوَدُ في المكحلةِ والرِّشاءُ في البئرِ) ؟ .... فلما لم يجد بدا من إقامة الحد بعد اعتراف الرجل الكامل ... أمر به فرجم
علام يدل هذا التصرف من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟
حتى لكأنه يتمنى لو عاد الرجل عن اعترافه فلا يرجم ويتوب إلى الله ... يراجعه المرة بعد المرة ... لعله يعدل شهادته على نفسه ... يقول له : (أنكتها) ؟ لعله يستحى ويخجل وسط الجمع فينكر ويعود فى إعترافه ... حتى لكأنه يحاول بشتى السبل إيجاد شبهة تدرأ الحد عن الرجل .... أى رحمة وأى حنان بالمؤمنين وأى شفقة عليهم وأى حب لهم ؟؟
(لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)

5- الألفاظ المكناة الأخرى المرادفة لهذا اللفظ – والأخف وطأة على السمع – لا تقوم مقامه ولا تؤدى نفس معناه
والألفاظ الأخرى – التى يراها النصارى أكثر تهذيبا وأدبا – قد تحتمل معانٍ أخرى لا تتناسب مع موقف التقاضي :
* (أزنيت بها) : يتضمن دلالات أخرى عقوبتها التعزير فقط وليس إقامة حد الرجم مثل النظر بشهوة أواللمس أوالاشتهاء بالعين أو القلب كما روى أبوهريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(العين تزني والقلب يزني فزنا العين النظر وزنا القلب التمني والفرج يصدِّق ما هنالك أويكذبه)
فهذه الكلمة لا تؤكد الزنا فالقبلة واللمسة والمداعبة والإحتضان والنظر بشهوة من أفعال الزنا لكنها موجبة للتعزير وليس الحد
* (أضاجعتها) : لا تؤكد الزنا فضاجعت فلانا أى رقدت معه فى نفس المضجع وليس بالضرورة حتى أننى لامسته
* (أواقعتها )أو (أوطئتها) : أيضا لا تؤكد الزنا فقد يقع الرجل على المرأة ويعتليها ولكن لا يولج ذكره في فرجها وهذا أيضا لا يقام به الحد بل يطبق عليه التعزير المغلظ
* (أقضيت منها وطرا) : أيضا لا تؤكد المعنى المقصود وهو الإيلاج فى الفرج ... فقد يقضى الرجل وطره من المرأة بوسائل أخرى سطحية
* عبارات مثل : (أدخلت بها) – (أنكحتها) – (أجامعتها) – (أعاشرتها) – (أباشرتها) تصف العلاقة الجنسية السوية الحلال غير المحرمة بين الرجل والمرأة والتى هى الزواج
لكن بالسؤال بهذا اللفظ (أنكتها) قطع الشك باليقين ... إذ لا يشار بهذه الكلمة أبدا لوصف علاقة جنسية كاملة غير محرمة .... ثم زاد للتأكيد إقرار الأعرابى بأنه أدخل ذكره فى فرج المرأة معطيا إياه فرصة أخيرة لتعديل إعترافه ... حتى لا تكون هناك أدنى شبهة قبل إقامة الحد فيتم تنفيذه بدون أى شبهة ظلم أو جهل
وباختصار .. فالرسول عليه الصلاة والسلام قد صرح باللفظ لأن الحدود لا تثبت بالكنايات ... وفي هذا اللفظ معنى زائد لا يغني في بيانه أي لفظ آخر

6- في مثل هذه القضية وهذا الموقف ... فإن شدة اللفظ لا تقارن بشدة الحد ... ولا يقارن خدش الحياء العام (كما يزعم المفترون) بأن يؤتى برجل ويحفر له ويقذف بالحجارة حتى يموت !!!
ومن أصول وقواعد تنفيذ حدود الشريعة ... أن من يأتي معترفا بخطيئة مستوجبة لإقامة حد من حدود الله (سرقة – زنا – شرب خمر – ردة) يكون الأصل في التعامل معه هو محاولة إخراجه من تحت طائلة تطبيق الحد الشرعى باستنفاذ الشبهات ... ولكن بشرط هام وهو : (الحذر من إهدار الحكم الشرعي المتعلق بالجريمة)

7- من المعلوم أنه فى المحاكم المعنية بالقضايا الجنسية (مثل قضايا الآداب وقضايا الإغتصاب أو قضايا إدعاء النسب) يستخدم القضاة هذه الألفاظ أحيانا بحسب الموقف والعقوبة ويطلبون من المتهمين الإجابة بالتفصيل قبل إصدار الحكم لكى يطمئن ضمير المحكمة إلى عدم إلحاق الظلم بهم - خصوصا فى القضايا التى يكون فيها الحكم بالإعدام - أو مثلا حين يكون المستوى الثقافى والتعليمى للمتهمين فقيرا بحيث لا يفهمون الألفاظ المكناة ... ولم يقل أحد أن هؤلاء القضاة سفلة أو قذرين أو (قليلى الأدب) لأنهم يتحرون العدل بكل السبل الممكنة
-----------------------------------
والحمد لله رب العالمين

يرفع للنصراني السفسطائي

[سهم النار]

اقتباس

تفضل اسال عن الايمان المسيحى
بدون كوبى بيست اسال للبحث عن الحق

عندى سؤال
لكن .... هل سترد أنت عليه بدون كوبى بيست ؟؟

[الحق الحق]

سؤالي فى ثلاث نقاط !

للاخوه فى الانسانيه المسلمين
هل اعلن الاسلام شئ عن طبيعة الله ولم اقصد بالطبيعه اى الصفات
هل طبيعة الله اعلن عنها فى الاسلام !!!

وهل الله له روح ليس كمثلنا بها صفات الكمال لله !!!
وهل الله له عقل يتنطق به ليس كمثلنا !!!!

[الشهاب الثاقب.]

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين


###
تنويه تم دمج جميع المواضيع التي قمت بفتحها مع مشاركاتك الجانبية لهذا الموضوع
لأنك هارب و لا تفقه شئ فى عقائدك و تَبين جهلك أكثر من مرة
لهذا ستُجمع كل مشاركاتك الى هذا الموضوع
و في النهاية الى سلة المحذوفات
فنحن لا حاجة لنا في أسئلتك و إجاباتك و سفساطتك بعد أن قامت عليك الحُجة
خصوصا و أنت لك أكثر من عضوية بما يخالف قوانين المنتدى
###

[السيف البتار]

اقتباس

سؤالي فى ثلاث نقاط !

للاخوه فى الانسانيه المسلمين
هل اعلن الاسلام شئ عن طبيعة الله ولم اقصد بالطبيعه اى الصفات
هل طبيعة الله اعلن عنها فى الاسلام !!!

وهل الله له روح ليس كمثلنا بها صفات الكمال لله !!!
وهل الله له عقل يتنطق به ليس كمثلنا !!!!

إن كنت تؤمن بأنك تعبد إله تارة خروف وتارة كاللبوة وتارة ضعيف وتارة منبع للضلال .. وتارة يتجسد في إنسان وتارة يتجسد في حيوان وتارة يتجسد في دبر كلب .. فهذا لا يعني أن الأديان أخرى إن لم تؤمن بتلك التخاريف فقد كفرت .
.
في الإسلام ، أي كلام عن الله فالرد واحدة : ليس كمثله شيء .
وأي جدال في هذا الشأن سينال المجادل ما لا يروق له لأن طالما أن الله عز وجل قال عن نفسه ( ليس كمثله شيء) إذن لا قول بعد قول الله .

اقتباس

وهل الله له عقل يتنطق به ليس كمثلنا !!!!

وهوا حضرتك تعبد إله عاقل ؟
إنجيل مرقس قال أن أم يسوع وإخوته قالوا أن يسوع كان مختل عقيلا .. فإذا كان الذي عاشوا معه 30 عام أعلنوا بأنه مختل عقليلا فما هو المطلوب منا ؟

مرقس 3: 21
وَلَمَّا سَمِعَ أَقْرِبَاؤُهُ خَرَجُوا لِيُمْسِكُوهُ، لأَنَّهُمْ قَالُوا: «إِنَّهُ مُخْتَلٌ !». .. فهل الأناجيل كذبت تلك الإدعاء ؟ بالطبع لا
.
اما الرد على هذا إسلاميا : فأنصحك عدم الكلام فيه لأنه طعن في الله .. قال الله تعالى : وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ، وقال ايضا : وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا .... فاحذر في الحديث عن الله هنا .. فلا يُشرفنا أن نكون مثلك ، أو بمعنى أصح : لا يًشرفنا أن نكون في نفس ميزانك عند الله .
.
كلامي واضح ولا يحتاج لشرح .

[السيف البتار]

اقتباس

تفضل اسال عن الايمان المسيحى
بدون كوبى بيست اسال للبحث عن الحق

أنصحك توقف عن أكل لحم الخنزير لأنه نجس وضار جدا للعقل

إيمان مسيحي إيه يا عزيزي .. هوا في فضيحة اكثر من أنك أثبت عبادتك لثلاثة أشخاص كلا منهم رب وإله .. اضحكتني يا عزيزي

أي شيء أخر في الإيمان المسيحي خلاف ذلك لا قيمة له .. يكفيك شرفا أن أم يسوع تزوجت اخوها الشرعي يوسف هالي .. زنا محارم يا عزيزي ... وسلملي على الإيمان

[إيهاب محمد]

اقتباس

هذا الكلام لا يعنينى فى شئ اذا كنت اهرب فانا اتيت الى المنتدى من نفسى وانا للان لا يوجد شئ لم يتم الرد عليه
بل فقط انتم من تكررون كلامكم باساليب مختلفه
وليس للبحث عن الحق
فانا اثق فى ايمانى واعلمه جيدا
لا يوجد شئ لدينا ليس له رد
بالعكس نحن من نسالكم ولا نجد الا اقاويل مختلفه ليس لها اجابه الا انك تهاجم غيرك

ما ظهر لنا حتى الآن إلا أن الحوار معك هو مجرد مضيعة وقت ، فأنت ماكنت إلا مراوغاً ومكابراً عن الحق
وتتجاهل كلام رجال لاهوتك والمصادر التي توضع لك من كتبهم ومن كتابك المقدس وتتجاهل حتى مايقبله العقل السليم
وكل الذي تفعله هو الرغي على الفاضي وبفلسفة بدون أي دليل صحيح
ثم تختفي فجأة وتتجاهل كل التنبيهات بدون حس أو خبر منك
وأعتقد الرد الذي يناسبك : روح إجري إلعب بعيد ....... كان غيرك أشطر
تحدى أساتذتنا هنا وفي منتدياتكم من لايقارن بعلمك (هذا إذا كان عندك علم وليس مراوغة ولعب بالألفاظ وتجاهل للحقائق والأدلة)
فعجزوا أمام حججهم ، فمنهم من هرب ومنهم من سلّم وخضع للحق واتبع دين الإسلام لأن عنده بصيرة ويعرف مصلحة نفسه وهمّه النجاة يوم البعث والحساب
راجع نفسك وصحح هدفك ونيتك واجعل همك الحق ومصلحة نفسك واترك الهوى على جنب وشغل عقلك ، وقتها تكون أهلاً للحوار

فالحوار ليس بالفهلوة والجدال بالباطل وللذين يلعبون بالثلاث ورقات
فهذا الأسلوب قديم اتبعه أهل الباطل مع الأنبياء على مرّ التاريخ ولم يضروا به إلا أنفسهم ومن اتبعهم على عمى

قال تعالى( وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُواً (56) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (57) وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمْ الْعَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلاً (58)) الكهف

وقال تعالى ( وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ (3) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلاَّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (4)) الحج

وقال تعالى ( وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ (9)) الحج

الله يهديك ويهدينا جميعاً

[الحق الحق]

اولا انا عندى ايميل واحد والله يعلم ذلك
ثانيا

انا بسأل ودا من حقى ومن قوانيين المنتدى

وكل سؤال فى مكانه
فيبدو انكم لا تريدون الحوار

[محمد سني 1989]

اقتباس

اولا انا عندى ايميل واحد والله يعلم ذلك
ثانيا

انا بسأل ودا من حقى ومن قوانيين المنتدى

وكل سؤال فى مكانه
فيبدو انكم لا تريدون الحوار

كذبت يا كذوب

ليس من حقك لانك تهربت من المناظرة
لا يهمنا كم ايميل عندك و لكن كم حساب فتحت مع كونك نفس الشخص يا الحق الحق او يا مجدي رجائي او يا Alhak

عيب عليك ان ترمي الناس بما هو فيك و متاصل عندك

من لا يريد الحوار هو من تهرب اكثر من مرة من المناظرة

اذكرك بحوارك الذي تهربت منه مع الاخ الدكتور احمد الالفي و مع الاخ الاستاذ السيف البتار

و قد انذرناك و انتظرناك اكثر من خمسة عشر يوم في كل من المناظرات التي تهربت منها

و هذا يا فالح (يا من تتحدث عن قوانين المنتدى ) مخالف لقوانين المناظرات

و اذكرك ايضا ان كذبك بخصوص حجة تغيبك مفضوحة لانك تواجدت في المنتدى وقت غيابك و لم تعلق :

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصارم الصقيل

و هذا كان بتاريخ 4/05/2016
http://www.ebnmaryam.com/vb/t206598-2.html

كان يمكنك ان تطلب مهلة كم يوم من الاشراف استنادا الى البند رقم 15 من قانون المناظرات كما نبهك الاخ اسلامي عزي في نفس صفحة الماظرة اكثر من مرة و لكنك لم تفعل فلا تلم الا نفسك :

15- فى حالة تغيب أحد طرفى الحوار بدون إعلان أو طلب من مشرف الحوار لمدة أكثر من 5 أيام متصلة .... يحق للمشرف أن يعلن عن طلب ممثل أخر للمحاور الغائب مع إعطاء هذا المحاور إنذار أول تحت مسمى : (إنذار بسبب التغيب) .... وفى حالة تكرار نفس الأمر يعطى المحاور المتغيب الإنذار الثانى من نفس النوع السابق .... وفى حالة تكرار الأمر للمرة الثالثة يعلن انتهاء الحوار لغير صالح الطرف المتغيب.


كانت ابسط رسالة للمشرف تشرح فيها وضعك و طلبك للتاخير تسمح لك بتاجيل المناظرة

و لكنك ابيت الا الهروووووووووووب المخزي

فمن تهرب و رفض الحوار هو انت

و لا تنسى انك تهربت من المناظرة التي انت طلبتها و فتحناها

اكرر يا كذوب انت طلبتها و ليس نحن

المنتدى لا يركع لاهواءك متى ما اردت تناظر و متى ما اردت تهربت ، هناك قوانين تنطبق عليك و على غيرك و لو في الحقيقة اننا تساهلنا معك كثيرا و اعطيناك اكثر من فرصة و لكنه الهروب تلو الهروب

[السيف البتار]

اقتباس

فيبدو انكم لا تريدون الحوار

المسيحي دائما يؤكد لنا أنه جاهل باللغة التي يتكلم بها .
ففارق كبير جدا بين الحوار والسفسطة أو الممارة .
الحوار دائما يأتي بنتيجة إيجابية لأن طالب الحوار يحتاج للفهم والتوضيح
لكن حضرتك تسعى للسفسطة والممارة .. تعبد ثلاثة أشخاص وثنية كلا منهم رب وإله وتحاول في نفس الوقت الطعن من عقائد غيرك ويا ريت بفهم وثقافة بل بجهل لا مثيل له .