هل يجوز اكراه الرجل جاريته(الأمة)(ملك يمينه) علي المعاشرة الجنسية (الوطء) ؟؟

[believer]

و يوضح هذا النص من سفر اللاويين الاصحاح 25 ، الأعداد من 44-46 نصا لا مثيل له فى أى كتاب فى العالم فهو يدعو الى استرقاق الشعوب الغير يهودية الى الأبد ومن ضمنها " الإماء " و لكن مصيبة النص أنه يأمر اليهود بتوارثهم كالمتاع و الأملاك الى يوم القيامة و ذلك يعنى ضمنا عدم اعتراف من الكتاب المقدس بالمسيح نفسه و يصبح المسيح هو مدعى و دجال كما يقول اليهود و الا لم يكن النص قال " الى الأبد " فهذا يعنى ان اليهود على حق و انه لا يوجد مسيحية قادمة بعدها و ان اليهود هم الدين الصحيح الى يوم القيامة بدليل ان الرب أمرهم بتملك هؤلاء العبيد الى الأبد ، ان هذا النص بالإضافة الى أنه نص مشين و مخزى و لكنه يبطل صحة المسيحية تماما :

44 وَأَمَّا عَبِيدُكَ وَإِمَاؤُكَ الَّذِينَ يَكُونُونَ لَكَ، فَمِنَ الشُّعُوبِ الَّذِينَ حَوْلَكُمْ. مِنْهُمْ تَقْتَنُونَ عَبِيدًا وَإِمَاءً.
45 وَأَيْضًا مِنْ أَبْنَاءِ الْمُسْتَوْطِنِينَ النَّازِلِينَ عِنْدَكُمْ، مِنْهُمْ تَقْتَنُونَ وَمِنْ عَشَائِرِهِمِ الَّذِينَ عِنْدَكُمُ الَّذِينَ يَلِدُونَهُمْ فِي أَرْضِكُمْ، فَيَكُونُونَ مُلْكًا لَكُمْ.
46 وَتَسْتَمْلِكُونَهُمْ لأَبْنَائِكُمْ مِنْ بَعْدِكُمْ مِيرَاثَ مُلْكٍ. تَسْتَعْبِدُونَهُمْ إِلَى الدَّهْرِ. وَأَمَّا إِخْوَتُكُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ فَلاَ يَتَسَلَّطْ إِنْسَانٌ عَلَى أَخِيهِ بِعُنْفٍ.

[مسلمة حرة]

اظاهر ماتقرا كتابك زين عندكم السراري والسريه هي العبده الاسلام حرر العبيد وجعل عتق العبد من الاعمال التي يتقرب بها المؤمن لربه وجعل لهم حقوق مثل الحر تماما حق التعليم وحق اختيار دينهم واختيار الزوج وليس لسيدها اجبارها على المعاشره فالعبوديه بالاسلام تمتلك المنفعه فقط يعني الخدمه وليس انسانيته تتحكم به كانه حيوان والعياذ بالله اما بنسبه لحور العين في الجنه هم زوجاتهم في الدنيا المراه المؤمنه تكون حور عين في الجنه اما بالنسبه لروحانيات في كتابك فكلها ممزوجه بعقائد وثنيه لذلك تجد مجسم صورة رجل على الصليب وتجد مجسم صوره رجل له اعين كثيره اوغيره في الديانات الوثنيه

[مسيحي جريء]

الفصل / الأصحاح العشرون



1 إذا خرجت للحرب على عدوك ورأيت خيلا ومراكب، قوما أكثر منك، فلا تخف منهم، لأن معك الرب إلهك الذي أصعدك من أرض مصر

2 وعندما تقربون من الحرب يتقدم الكاهن ويخاطب الشعب

3 ويقول لهم: اسمع يا إسرائيل: أنتم قربتم اليوم من الحرب على أعدائكم. لا تضعف قلوبكم . لا تخافوا ولا ترتعدوا ولا ترهبوا وجوههم

4 لأن الرب إلهكم سائر معكم لكي يحارب عنكم أعداءكم ليخلصكم

5 ثم يخاطب العرفاء الشعب قائلين: من هو الرجل الذي بنى بيتا جديدا ولم يدشنه ؟ ليذهب ويرجع إلى بيته لئلا يموت في الحرب فيدشنه رجل آخر

6 ومن هو الرجل الذي غرس كرما ولم يبتكره ؟ ليذهب ويرجع إلى بيته لئلا يموت في الحرب فيبتكره رجل آخر

7 ومن هو الرجل الذي خطب امرأة ولم يأخذها ؟ ليذهب ويرجع إلى بيته لئلا يموت في الحرب فيأخذها رجل آخر

8 ثم يعود العرفاء يخاطبون الشعب ويقولون: من هو الرجل الخائف والضعيف القلب ؟ ليذهب ويرجع إلى بيته لئلا تذوب قلوب إخوته مثل قلبه

9 وعند فراغ العرفاء من مخاطبة الشعب يقيمون رؤساء جنود على رأس الشعب

10 حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها إلى الصلح

11 فإن أجابتك إلى الصلح وفتحت لك، فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك

12 وإن لم تسالمك، بل عملت معك حربا، فحاصرها

13 وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف

14 وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة، كل غنيمتها، فتغتنمها لنفسك، وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك

15 هكذا تفعل بجميع المدن البعيدة منك جدا التي ليست من مدن هؤلاء الأمم هنا

16 وأما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب إلهك نصيبا فلا تستبق منها نسمة ما

17 بل تحرمها تحريما: الحثيين والأموريين والكنعانيين والفرزيين والحويين واليبوسيين، كما أمرك الرب إلهك

18 لكي لا يعلموكم أن تعملوا حسب جميع أرجاسهم التي عملوا لآلهتهم، فتخطئوا إلى الرب إلهكم

19 إذا حاصرت مدينة أياما كثيرة محاربا إياها لكي تأخذها، فلا تتلف شجرها بوضع فأس عليه. إنك منه تأكل. فلا تقطعه. لأنه هل شجرة الحقل إنسان حتى يذهب قدامك في الحصار

20 وأما الشجر الذي تعرف أنه ليس شجرا يؤكل منه، فإياه تتلف وتقطع وتبني حصنا على المدينة التي تعمل معك حربا حتى تسقط

[kholio5]

اقتباس

الفصل / الأصحاح العشرون



1 إذا خرجت للحرب على عدوك ورأيت خيلا ومراكب، قوما أكثر منك، فلا تخف منهم، لأن معك الرب إلهك الذي أصعدك من أرض مصر

2 وعندما تقربون من الحرب يتقدم الكاهن ويخاطب الشعب

3 ويقول لهم: اسمع يا إسرائيل: أنتم قربتم اليوم من الحرب على أعدائكم. لا تضعف قلوبكم . لا تخافوا ولا ترتعدوا ولا ترهبوا وجوههم

4 لأن الرب إلهكم سائر معكم لكي يحارب عنكم أعداءكم ليخلصكم

5 ثم يخاطب العرفاء الشعب قائلين: من هو الرجل الذي بنى بيتا جديدا ولم يدشنه ؟ ليذهب ويرجع إلى بيته لئلا يموت في الحرب فيدشنه رجل آخر

6 ومن هو الرجل الذي غرس كرما ولم يبتكره ؟ ليذهب ويرجع إلى بيته لئلا يموت في الحرب فيبتكره رجل آخر

7 ومن هو الرجل الذي خطب امرأة ولم يأخذها ؟ ليذهب ويرجع إلى بيته لئلا يموت في الحرب فيأخذها رجل آخر

8 ثم يعود العرفاء يخاطبون الشعب ويقولون: من هو الرجل الخائف والضعيف القلب ؟ ليذهب ويرجع إلى بيته لئلا تذوب قلوب إخوته مثل قلبه

9 وعند فراغ العرفاء من مخاطبة الشعب يقيمون رؤساء جنود على رأس الشعب

10 حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها إلى الصلح

11 فإن أجابتك إلى الصلح وفتحت لك، فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك

12 وإن لم تسالمك، بل عملت معك حربا، فحاصرها

13 وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف

14 وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة، كل غنيمتها، فتغتنمها لنفسك، وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك

15 هكذا تفعل بجميع المدن البعيدة منك جدا التي ليست من مدن هؤلاء الأمم هنا

16 وأما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب إلهك نصيبا فلا تستبق منها نسمة ما

17 بل تحرمها تحريما: الحثيين والأموريين والكنعانيين والفرزيين والحويين واليبوسيين، كما أمرك الرب إلهك

18 لكي لا يعلموكم أن تعملوا حسب جميع أرجاسهم التي عملوا لآلهتهم، فتخطئوا إلى الرب إلهكم

19 إذا حاصرت مدينة أياما كثيرة محاربا إياها لكي تأخذها، فلا تتلف شجرها بوضع فأس عليه. إنك منه تأكل. فلا تقطعه. لأنه هل شجرة الحقل إنسان حتى يذهب قدامك في الحصار

20 وأما الشجر الذي تعرف أنه ليس شجرا يؤكل منه، فإياه تتلف وتقطع وتبني حصنا على المدينة التي تعمل معك حربا حتى تسقط

متشكرين عالنصوص يا باشا

ابقا تعالى كل يوم

[إبراهيم قندلفت(يحيى أبو صبيح الإلياسي)]

المسيحي ذه ليس جريئاً بل متهوراً. أنار الله ما أبقى الكتاب المقدس من عقله.

[مسيحي جريء]

اعتذر على التاخير في الردود بسبب توقف المشاركه وقله دخولي


اولا من اغرب الاشياء في الاسلام ان النساء لهن ملك يمين

سوره الاحزاب 55 قوله تعالى (لا جناح عليهن في ابائهن ولا ابنائهن ولا اخوتهن ولا ابنا اخوتهن ولا نسائهن ولا ما ملك ايمانهن )

طبعا في ناس رح قول يقصد ملك اليمين من النساء لا هو في الايه ما حدد تكلم عن الرجال والنساء

وسوره النور الايه 33

اكفتي بهذا واحاول اكمل الرد بكره اعتذر مره ثانيه

[kholio5]

قبل التعليق على المشاركة

أنبه الضيف على أننا قد أنذرناه بعدم الاساءة و التزام الأدب في المشاركات
وهذا ثاني انذار نوجهه للضيف حول نفي المسألة

فنرجو من الضيف مرة أخرى أن يلتزم بالأدب في المشاركات


كما أبدأ بتصحيح الآية التي استشهد بها الضيف

لَّا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً (55)

ونرجو من الضيف تحري الدقة في نقل الآيات التي يستشهد بها
ونحذره من التلاعب بالآيات

اقتباس

ا
اولا من اغرب الاشياء في الاسلام ان النساء لهن ملك يمين

سوره الاحزاب 55 قوله تعالى (لا جناح عليهن في ابائهن ولا ابنائهن ولا اخوتهن ولا ابنا اخوتهن ولا نسائهن ولا ما ملك ايمانهن )

طبعا في ناس رح قول يقصد ملك اليمين من النساء لا هو في الايه ما حدد تكلم عن الرجال والنساء

وسوره النور الايه 33

اكفتي بهذا واحاول اكمل الرد بكره اعتذر مره ثانيه

وجود ملكات اليمين في بيت من البيوت هو محسوب على أصحاب البيت أجمعين

يعن هن ملكات يمين كل من في نفس البيت


لكن ما علاقة هذا الأمر والوصف بما جاء في الموضوع حول وطأ الأمة ؟؟

اتريد خلط الأمور بطريقة متعمدة ؟؟

أسلوب رخيص كما عهدناه


من باب :

الرجل له أن يطا أمته حين يتزوجها

وبرضه نعلم أن الأمة هي أمة عند الزوجة كذلك فيعني كمان أن الزوجة تطأ أمتها برضه

مش ده قصدك يعني ؟؟

ربنا يشفي

[kholio5]

اقتباس

وسوره النور الايه 33

وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (النور33)


مالها الآية ؟؟

حدد استفسارك الخاص بالآية و حرد عليك مالها ؟؟؟

[مسيحي جريء]

اولا انا قريت المشاركه اكقر من مره احاول اشوف انا وين غلطت ما حصلت ولا غلط

على العموم اعتذر لك اذا غلطت عليك بدون قصد لاني تعلمت في ديننا

اني اعتذر لما اخطي ولما اسب احد مو اشوف اذا سبيت احد يعتبر زكاه

مثلكم

انا الي فهمته من كلامك ان اذا كان للمراه ملك يمين رجل يجوز لها مضاجعته

والعكس صحيح

وثانيا انت ما علقت على الايه الثانيه

ارجو الرد

واعتذر مره ثانيه عن اي خطاء واذا كان في خطاء املائي في الايه تراه خطاء مو مقصود

يعني من الكيبورد

[kholio5]

اقتباس

اولا انا قريت المشاركه اكقر من مره احاول اشوف انا وين غلطت ما حصلت ولا غلط

على العموم اعتذر لك اذا غلطت عليك بدون قصد لاني تعلمت في ديننا

اني اعتذر لما اخطي ولما اسب احد مو اشوف اذا سبيت احد يعتبر زكاه

مثلكم

انا الي فهمته من كلامك ان اذا كان للمراه ملك يمين رجل يجوز لها مضاجعته

والعكس صحيح

وثانيا انت ما علقت على الايه الثانيه

ارجو الرد

واعتذر مره ثانيه عن اي خطاء واذا كان في خطاء املائي في الايه تراه خطاء مو مقصود

يعني من الكيبورد

الاساءة تم حذفها طبعا ولم ابقي عليها


منا جاوبتك على سؤالك قبل ما تسأله اساسا

قلتلك

ربنا يشفي

اقتباس

من باب :

الرجل له أن يطا أمته حين يتزوجها

وبرضه نعلم أن الأمة هي أمة عند الزوجة كذلك فيعني كمان أن الزوجة تطأ أمتها برضه

مش ده قصدك يعني ؟؟

ربنا يشفي

فعلا كده انت بتوضح لينا مستواك في التفكير
وتاكد لنا ما وصفكم به كتابكم المقدس


ربنا يشفي