حمار مطرود
اولا انا قريت المشاركه اكقر من مره احاول اشوف انا وين غلطت ما حصلت ولا غلط
على العموم اعتذر لك اذا غلطت عليك بدون قصد لاني تعلمت في ديننا
اني اعتذر لما اخطي ولما اسب احد مو اشوف اذا سبيت احد يعتبر زكاه
مثلكم
انا الي فهمته من كلامك ان اذا كان للمراه ملك يمين رجل يجوز لها مضاجعته
والعكس صحيح
وثانيا انت ما علقت على الايه الثانيه
ارجو الرد
واعتذر مره ثانيه عن اي خطاء واذا كان في خطاء املائي في الايه تراه خطاء مو مقصود
يعني من الكيبورد
قادمون يا فلسطين صبرا
اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسيحي جريء
الاساءة تم حذفها طبعا ولم ابقي عليها
منا جاوبتك على سؤالك قبل ما تسأله اساسا
قلتلك
ربنا يشفي
اقتباسمن باب :
الرجل له أن يطا أمته حين يتزوجها
وبرضه نعلم أن الأمة هي أمة عند الزوجة كذلك فيعني كمان أن الزوجة تطأ أمتها برضه
مش ده قصدك يعني ؟؟
ربنا يشفي
فعلا كده انت بتوضح لينا مستواك في التفكير
وتاكد لنا ما وصفكم به كتابكم المقدس
ربنا يشفي
قادمون يا فلسطين صبرا
اقتباسمفيش الكلام ده
حضرتك بتفترض شيء من فكرك و تفرضه علينا
وهذا ليس أسلوب للحوار الجيد
أنت تدعي على الاسلام ما ليس فيه وتريدنا أن نجيبك عليه
عليك أن تقدم ولو دليلا واحدا من كل المراجع الاسلامية انه هناك اي نوع من انواع العلاقة بين المرأة وعبدها المملوك
ولن تجد ذلك حتى ولو في روايات ضعيفة
فليس هكذا يكون الحوار الجدي يا ضيفنا
وهذا الأسلوب لا نقبله
لا بد أن تكون عارفا لثوابت الاسلام قبل أن ترمي عليه باطلا كهذا القول
فالمرأة لا يحل لها حتى الزواج من رجل آخر ثاني فكيف تأتي أنت لتدعي على الاسلام ما ليس فيه هكذا بلا بينة وبلا دليل
مرة أخرى أطلب منك أن تكلف نفسك بالقراءة و البحث الجدي قبل الافتراءات الباطلة
اقرأ معاي
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (النور31)
الآية هنا تفرق بين ملكات اليمين و بين العبيد التابعين للنساء
وتشترط الآية ان يكون التابعون غير اولي اربة حتى يكون تابعا للنساء
اذن عزيزي انزع من فكرك تلك الافتراءات الساقطة التي لا اصل لها ولا وجود لها في ديننا العظيم
ولا تفترض شيئا من عندياتك وتطالبنا بالرد عليه
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات