من هو اله المسيحيه ؟؟؟

[نور العالم]

اقتباس

ثم نقرأ في الكتاب المقدس
عدد :31:17: فالآن اقتلوا كل ذكر من الاطفال.وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها.

يشوع :6 عدد21: وحرّموا كل ما في المدينة من رجل وامرأة من طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف.

عدد :31:10 واحرقوا جميع مدنهم بمساكنهم وجميع حصونهم بالنار

صموائيل 1 :15 عدد3: فالآن اذهب واضرب عماليق وحرموا كل ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة.طفلا ورضيعا.بقرا وغنما.جملا وحمارا.

كان الكنعانيون سكان فلسطين اناس اشرار
وكانوا يعبدون آلهة كثيرة ومن بينها ايل وبعل وعشيرة وعشتاروث وعنات وغيرها ومن عاداتهم الشريرة ذبح الاطفال والزنى فى معابدهم
ولقد تأنى الله عليهم كثيراً ولم يعاقبهم وانتظر ان يتوبوا لاكثر من 430 سنة مدة اقامة بنى اسرائيل فى ارض مصر " اما اقامة بني اسرائيل التي اقاموها في مصر فكانت اربع مئة و ثلاثين سنة"(خر 12 : 40)
وقد قال الله لابراهيم
ذنب الاموريين ليس الى الان كاملا. ( تك 15 : 16 )
وانتظر الرب ان يتوبوا فلم يتوبوا واكتمل ذنبهم امام الله فحق عليهم العقاب بالهلاك واعطى ارضهم لبنى اسرائيل
( تث 7 )
1- متى اتى بك الرب الهك الى الارض التي انت داخل اليها لتمتلكها و طرد شعوبا كثيرة من امامك الحثيين و الجرجاشيين و الاموريين و الكنعانيين و الفرزيين و الحويين و اليبوسيين سبع شعوب اكثر و اعظم منك.
2- و دفعهم الرب الهك امامك و ضربتهم فانك تحرمهم لا تقطع لهم عهدا و لا تشفق عليهم.
3- و لا تصاهرهم بنتك لا تعطي لابنه و بنته لا تاخذ لابنك.
4- لانه يرد ابنك من ورائي فيعبد الهة اخرى فيحمى غضب الرب عليكم و يهلككم سريعا.
5- و لكن هكذا تفعلون بهم تهدمون مذابحهم و تكسرون انصابهم و تقطعون سواريهم و تحرقون تماثيلهم بالنار.
وهنا نرى ان ذلك عقاب من الله للاشرار وتطهير للارض من نجاساتهم
وقد عاقب الله من قبل العالم الخاطئ اجمعه ايام نوح واغرقه بالطوفان
وعاقب اهل سادوم وعمورة الاشرار بالاحراق بالنار
وهاتان القصتان مذكورتان ايضا فى القرآن ولا يعترض احد على الله بخصوصهم
اذن ليس من القسوة ان يعاقبهم الله بالموت بالسيف الذى هو اخف من الاغراق بالماء والاحراق بالنار

اقتباس

لوقا:19 عدد27:اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامي
أذبحهم كما تذبح الشاة
أذبحوهم ولم يقل قاتلوهم
أذبحوهم كالحيونات

هنا السيد المسيح يشبه ملكوت السموات
فقال انسان شريف الجنس ذهب الى كورة بعيدة لياخذ لنفسه ملكا و يرجع. فدعا عشرة عبيد له و اعطاهم عشرة امناء و قال لهم تاجروا حتى اتي. و اما اهل مدينته فكانوا يبغضونه فارسلوا وراءه سفارة قائلين لا نريد ان هذا يملك علينا. و لما رجع بعدما اخذ الملك امر ان يدعى اليه اولئك العبيد الذين اعطاهم الفضة ليعرف بما تاجر كل واحد.
اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فاتوا بهم الى هنا و اذبحوهم قدامي.

انسان شريف الجنس ذهب الى كورة بعيدة لياخذ لنفسه ملكا و يرجع
وهو السيد المسيح الذى بصعوده الى السماء سوف يأخذ الملك من الآب
فدعا عشرة عبيد له و اعطاهم عشرة امناء و قال لهم تاجروا حتى اتي.
العشرة عبيد هم الناس جميعاً والامناء هى العطايا والمواهب والامكانيات والطاقات التى جعلها الله فى الناس لكى يستغلوها ويتاجروا بها فى عمل الخير
و اما اهل مدينته فكانوا يبغضونه فارسلوا وراءه سفارة قائلين لا نريد ان هذا يملك علينا.
هؤلاء الذين رفضوا ان يملك الله عليهم ولم يؤمنوا به ولم يتبعوا وصاياه وتعاليمه بل عاشوا كما يحلوا لهم فى الخطية ومحبة العالم
و لما رجع بعدما اخذ الملك امر ان يدعى اليه اولئك العبيد الذين اعطاهم الفضة ليعرف بما تاجر كل واحد.
وهو يقول لهم انه فى مجيئه الثانى سيأتى ملكاً ويجازى كل واحد كحسب اعماله وبمقدار الامكانيات التى اعطيت لكل واحد
اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فاتوا بهم الى هنا و اذبحوهم قدامي.
وكما ان الخونه للوطن وللملك يعاقبون بالموت فأن الذين لن يؤمنوا بالملك السماوى يعاقبون بالموت الابدى فى البحيرة المتقدة بالنار والكبريت حيث نار لا تطفئ ودود لا يموت وحيث البكاء وصرير الاسنان فى الظلمة الخارجية
( ومن له اذنان للسمع فليسمع )

[نور العالم]

اقتباس

متى :10 عدد34: لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا.
لست انا هنا لغاية السلام أنما السيف
هذه هي كلمات الهكم آله المحبة
هذه هي الكلمات الخالدة المنسوبة للأسف للسيد المسيح عليه السلام

تساؤلك هذا سأله الاستاذ توفيق الحكيم الاديب الكبير واجاب عليه قداسة البابا شنودة الثالث واليك السؤال والاجابة
قرأت فى دفترى عبارة افزعتنى , وسجلتها لأسال فيها حتى يطمئن قلبي .. عبارة فى الاصحاح الثانى عشر من أنجيل لوقا قال فيها السيد المسيح : " جئت لألقي ناراً على الأرض .. أتظنون أنى جئت لأعطى سلاماً على الأرض , كلا أقول لكم بل انقساماً .. فكيف والمسيح ابن مريم كلمة من الله , جاء ليلقى ناراً على الأرض ...
فكيف يكون الله تعالى هو الكريم , وأنه كتب على نفسه الرحمة , ويقول فى قرآنه أن المسيح كلمة منه .. والمسيح يقول فى أنجيل لوقا أنه جاء ليلقي ناراً على الأرض ؟ ... وغمرتنى الدهشة وقلت لابد لذلك من تفسير ...
فمن يفسر لى حتى يطمئن قلبى ؟ .. وصرت أسأل من أعرف من أخواتنا المسيحيين المثقفين , فلم أجد عندهم ما يريح نفسي ...
أما فيما يخص بالمسيحيين فمن أسال غير كبيرهم الذى أحمل له التقدير الكبير لعلمه الواسع وإيمانه العميق .. البابا شنوده .. فهل المسيحي العادى يفطن لأول وهلة إلى المعنى الحقيقي لقول السيد المسيح ...


الجواب :
رد الخطاب :
عميد الأدب فى أيامنا الأستاذ الكبير توفيق الحكيم
تحية طيبة , ودعاء لكم بالصحة , من قلب يكن لكم كل الحب . فأنا قارئ لكم , معجب بكتاباتكم , احتفظ بكل كتبكم فى البطريركية وفى الدير ...
وقد قرأت مقالكم الذى نشر فى الأهرام يوم الاثنين 2/12/85 , الذى قدمتم فيه أسئلة حول بعض الآيات التى وردت فى الإنجيل " لو 12 " . وعرضتموها فى رقة زائدة وفى أسلوب كريم , يليقان بالأستاذ توفيق الحكيم .
وإذا أشكر ثقتكم , أرسل لكم إجابة حاولت اختصارها على قدر ما أستطيع . وأكون شكراً إن أمكن نشرها كاملة كما هى . لأن تساؤلكم فى مقالكم , أثار تساؤلات عند كثيرين , وهم ينتظرون هذا الرد . وختاماً لكم كامل محبتى . " أمضاء "

مقدمة :
حينما نتحدث عن آية من الكتاب . لا نستطيع أن نفصلها عن روح الكتاب كله , لأننا قد لا نفهمها مستقلة عنه .
فلنضع أمامنا روح الإنجيل , ورسالة المسيح التى ثبتت فى اذهان الناس . ثم نفهم تفسير الآية فى ظل المفهوم العام الراسخ فى قلوبنا .
رسالة السيد المسيح هى رسالة حب وسلام : سلام مع الله , وسلام مع الناس : أحباء وأعداء . وسلام داخل نفوسنا بين الجسد والعقل والروح .
فى ميلاد المسيح غنت الملائكة قائلة " المجد لله فى الأعالى , وعلى الأرض السلام , وفى الناس المسرة " " لو2: 14 " . وقد دعى السيد المسيح " رئيس السلام " " أش9: 6 " . وقد قال لنا " سلامى أترك لكم , سلامى أعطيكم .. لا تضطرب قلوبكم ولا تجزع " " يو14: 27 " وقال " أى بيت دخلتموه , فقولوا سلام لأهل هذا البيت " " لو10: 6 " . وذكر السلام كأحد ثمار الروح فى القلب . فقيل " ثمر الروح : محبة فرح سلام " " غل5: 22 " . وفى مقدمة عظة السيد المسيح على الجبل " طوبي لصانعى السلام لأنهم أبناء الله يدعون " " مت5: 9 " .
كما ورد فى الانجيل أيضاً " أطلب إليكم .. أن تسلكوا كما يليق بالدعوة التى دعيتم لها , بكل تواضع القلب والوداعة وطول الأناة , محتملين بعضكم بعضاً بالمحبة , مسرعين إلى حفظ وحدانية الروح برباط السلام . ولكى تكونوا جسداً واحداً وروحاً واحداً " " أف4: 1-4 " ودعا السيد المسيح إلى السلام , حتى مع الأعداء والمقاومين , فقال " لا تقاوموا الشر . بل من لطمك على خدك الأيمن , فحول له الآخر أيضاً . ومن أراد أن يخاصمك ويأخذ ثوبك , فاترك له الرداء أيضاً . ومن سخرك ميلاً , فاذهب معه إثنين , ومن سألك فاعطه " " مت5: 39-42 " .
بل قال أكثر من هذا " أحبوا أعداءكم , باركوا لا عنيكم , أحسنوا إلى مبغضيكم , وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم .. لأنه إن أحببتم الذين يحبونكم فأى أجرلكم .. وإن سلمتم على أخوتكم فقط , فأن فضل تصنعون " "مت5: 44-47 " .
ولست مستطيعاً أن أذكر كل ماورد فى الانجيل عن رسالة السلام فى تعليم السيد المسيح " إنما أكتفى بهذا الآن ’ وعلى أساسه نفهم الآيات التى هى موضع السؤال :
وكمقدمة ينبغى أن أقول إن الانجيل يحوي الكثير من الرمز , ومن المجاز . ومن الاستعارات والكنايات , من الأساليب الأدبية المعروفة .
+ + +
جئت لألقى ناراً :
وهى قول السيد المسيح " جئت لألقى ناراً على الأرض . فماذا أريد لو أضطرمت " "لو12: 49 " .
1- إن النار ليست فى ذاتها شراً . وإلا ما كان الله قد خلقها . وليست بصدد الحديث عن منافع النار , ولا عما قيل عنها من كلام طيب فى الأدب العربي . وإنما أقول هنا إن النار لها معان رمزية كثيرة فى الكتاب المقدس :
2- فالنار ترمز إلى عمل الروح القدس فى قلب الإنسان .
وقد قال يوحنا المعمدان عن السيد المسيح " هو يعمدكم بالروح القدس ونار " " لو3: 16 " .
وقد حل الروح القدس على تلاميذ المسيح على هيئة ألسنة كأنها من نار .
" أع2: 3 " .
وكان هذا إشارة إلى أن روح الله ألهبهم بالغيرة المقدسة للخدمة . وهذه الغيرة يشار إليها فى الكتاب المقدس بالنار .
وهى النار التى أعطت قوة لتطهير الأرض من الوثنية وعبادة الأصنام . وهذه النار هى مصدر الحرارة الروحية . وقد طلب منا فى الانجيل أن نكون " حارين فى الروح " " رو12: 11 " . وقيل ايضاً " لا تطفئوا الروح " " اتس5: 129 " .
3- والنار ترمز أيضاً فى الكتاب إلى المحبة :
وقيل فى ذلك " مياه كثيرة لا تستطيع أن تطفئ المحبة " " نش 8: 7" . وقيل أيضاً " لكثرة الاثم تبرد محبة الكثيرين " "مت 24: 14 " .
4- والنار قد ترمز أيضاً إلى كلمة الله :
كما قيل فى الكتاب " أليست كلمتى هذه كنار , يقول الرب " " ار23: 29 " . وقد قال ارمياء النبي عن كلام الرب إليه " فكان فى قلبي كنار محروقة " " أر20: 9 " . لذلك لم يستطع أن يصمت . على الرغم من الإيذاء الذى أصابه من اليهود حينما أنذرهم بالكلمة .
5- والنار فى الكتاب ترمز أحياناً إلى التطهير :
كما قيل عن إشيعاء النبي إن واحداً من الملائكة طهر شفتيه بجمرة من النار " " أش 6: 6, 7 " .
وإن كانت النار تحرق القش , إلا أنها تنقي الذهب من الأدران , وتقوى الطوب الطين وتجعله صلباً . وكانت تستخدم فى العلاج الطبي " بالكي " .
+ + +
فالذى كان يقصده السيد المسيح :إننى سألقى النار المقدسة فى القلوب . فتطهرها , وتشعلها بالغيرة المقدسة لبناء ملكوت الله , على الأرض , لذلك قال : ماذا أريد لو أضطرمت " .
هذه النار قابلتها نار أخري من أعداء الإيمان تحاول إبادته . وهكذا اشتعلت الأرض ناراً , كانت نتيجتها إبادة الوثنية , بعد اضطهادات تحملها المسيحيون .
هناك إذن نار اشتعلت فى قلوب المؤمنين , ونار أخرى اشتعلت من حولهم . وكانت الأولى من الله , والثانية من أعدائه .
والسيد المسيح نفسه تعرض لهذه النار المعادية , لذلك قال بعد هذه الآية مباشرة , يشير إلى آلامه المستقبلية , " ولى صبغة اصطبغاها . وكيف أنحصر حتى تكمل " " لو12: 50 " . وبنفس الأسلوب تحدث عن صبغة آلامه فى " مت20: 22 " , "مر10: 38 " .
+ + +
بقي أن نتحدث عن النقطة التالية :
ما جئت لألقى سلاماً بل سيفاً :
وهى قول السيد المسيح بعد الإشارة إلى آلامه مباشرة . " أتظنون أنى جئت لألقي سلاماً على الأرض ؟ كلا , أقول لكم بل انقساماً " " لو12: 51 " .
إنه جاء ينشر عبادة الله فى العالم كله , بكل وثنيته , ولذلك قال لتلاميذه " اذهبوا إلى العالم أجمع . واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها " "مر16: 15 " .
تضاف إلى هذا : المبادئ الروحية الجديدة التى جاء بها المسيح . وهى تختلف عن سلوكيات وطقوس العبادات القديمة .
وكان أول من انقسم على المسيح , ثم على تلاميذه : اليهود وقادتهم . ليس بسبب المسيح , إنما بسبب تمسك اليهود بملك أرضي , وبسبب هم الحرفى للكتاب . لدرجة أنهم تآمروا عليه ليقتلوه , لأنه شفى مريضاً فى سبت " مت 12: 49 " .
وتضايق منه اليهود , لأنه كان يبشر الأمم الأخرى بالإيمان . وهو يردون أن يكونوا وحدهم شعب الله المختار . لذلك لما قال بولس الرسول أن السيد المسيح أرسله لهداية الأمم , صرخ اليهود طالبين قتله " أع22: 21, 22 " . بل أن القديس بولس لما تحدث عن القيامة , حدث انشقاق وانقسام بين طائفتين من اليهود هما الفريسيون والصدوقيون , لأن الصدوقيين ما كانوا يؤمنون بالقيامة ولا بالروح " أع23: 6, 9 " .
وانقسم اليهود على المسيح , لأنهم كانوا يريدون ملكاً أرضياً ينقدهم من حكم الرومان . أما هو فقال لهم " مملكتى ليست من هذا العالم " يو18: 36 " .فلم يعجبهم حديثه عن ملكوت الله , ولا قوله " اعطوا ما لقيصر لقيصر .. " " مت22: 21 " .
وهكذا قام ضد المسيح كهنة اليهود وشيوخهم والكتبة والفريسيون والصدوقيون .
+ + +
أكان يمكن للمسيح أن يمنع هذا الأنقسام , بأن يجامل اليهود فى عقيدتهم عن الشعب المختار , ورفضهم لإيمان الأمم الأخرى . ورغبتهم فى الملك الأرضي , وحرفيتهم فى تفسير وصايا الله ؟ أم كان لابد أن ينشر الحق . و لا يبالى بالانقسام ؟
كذلك واجه السيد المسيح العبادات القديمة بكل تعددها وتعدد آلهتها : آلهة الرومان الكثيرة تحت قيادة جوبتر , والآلهة اليونانية الكثيرة تحت قيادة زيوس , والآلهة المصرية الكثيرة تحت قيادة رع وأمون , وباقى العبادات وكذلك الفلسفات الوثنية المتعددة . وكان لابد من صراع بين عبادة الله والعبادات الأخرى .
أكان المسيح يترك رسالته لا ينادى بها خوفاً من الانقسام , تاركاً الوثنيين فى عبادة الأصنام , لكى يحيا فى سلام معهم ؟! ألا يكون هذا سلاماً باطلاً ؟!
أم كان لابد أن ينادى لهم بالإيمان السليم . و لا خوف من الانقسام , لأنه ظاهرة طبيعية فطبيعي أن ينقسم الكفر على الإيمان . وطبيعي أن النور لا يتحد مع الظلام .
لم يكن الانقسام صادراً من السيد المسيح , بل كان صادراً من رفض الوثنية للإيمان الذى نادى به المسيح. وهكذا أنذر السيد المسيح تلاميذه , بأن انقساماً لابد سيحدث . وأنهم فى حملهم لرسالته , لا يدعوهم إلى الرفاهية , بل إلى الصدام مع الانقسام .
لذلك قال لهم " فى العالم سيكون لكم ضيق " " يو16: 33 " " تأتى ساعة يظن فيها كل من يقتلكم أنه يقدم خدمة لله " " يو16: 2 " إن كان العالم يبغضكم , فاعلموا أنه قد أبغضنى قبلكم " "يو15: 18-20 "
لقد وقف السيف ضد المسيحية . لم يكن منها , وإنما عليها .
وعندما رفع بطرس سيفه ليدافع عن المسيح وقت القبض عليه , انتهره ومنعه قائلاً " اردد سيفك إلىغمده . لأن كل الذين يأخذون بالسيف , بالسيف يهلكون " " مت26: 52 " .
وكانت نتيجة السيف الذى تحمله المسيحيون , ونتيجة انقسام الوثنيين واليهود عليهم, مجموعة ضخمة من الشهداء .
ومع الصمود فى الإيمان , انتشر الإيمان وبادت الوثنية . فى وقت من الأوقات .
ظن تلاميذ المسيح – كيهود – إن المسيح سيملك لذلك اشتهى بعضهم أن يجلس عن يمينه وعن شماله فى ملكه . فشرح لهم السيد أن حملهم لبشارته سوف لا يجلب لهم سلاماً ورفاهية , وإنما إنقساماً من أعداء الإيمان . بل سيحدث هذا حتى فى مجال الأسرة فى البيت الواحد : إذ قد يؤمن ابن بالله , فيثور عليه أبوه الوثنى , ويجبره على العودة إلى وثنيته أو يقتله . وهكذا مع باقى أفراد الأسرة التى تنقسم بسبب الإيمان .
فهل يرفض هؤلاء الإيمان , حرصاً على عدم الإنقسام ؟
كلا . فالانقسام هنا ليس شراً , وإنما ظاهرة طبيعية . وكل ديانة انتشرت على الأرض , واجهت مثل هذا الانقسام فى بادئ الأمر . إلى أن استقرت الأمور .
+ + +
هل يفطن المؤمن العادى ؟
وهى عبارة " هل المؤمن العادى يفطن لأول وهلة إلى المعنى الحقيقي لقول السيد المسيح ؟
تكلم المسيح عن الانقسام فى مجال نشر الإيمان . أما فى الحياة العادية , فإنه دعا إلى الحب بكل أعماقه . وورد فى الإنجيل إن " الله محبة " "1يو4: 8 " . كما قيل فيه أيضاً " لتصر كل أموركم فى محبة " "1كو16: 14 " .
أجيب أنه من أجل هذا , وجد فى كل دين وعاظ ومعلمون ومفسرون , وكتب للتفسير .
كما أن علم التفسير يدرس فى كل الكليات الدينية بشتى مذاهبها . فمن يريد عمقاً فى فهم آية , أمامه الكتب , أو سؤال المتخصصين .
وختاماً أشكركم كثيراً . لأنكم أتحتم لى هذه الفرصة الحديث معكم ومع قرائكم الكرام . دامت محبتكم .

[نور العالم]

اقتباس

1+1+1=1
معادلة صعبة يصعب على أي واحد منكم فهمها
سيقول الأذكياء منهم
نحن نقول :
1*1*1=1
سأقول لهم
هل تعرفون أن هذه * العلامة هي علامة الضرب وأنتم بذلك تضرب آلهتكم الثلاثة فيبقى منهم واحد

وقد صدق الله:

(مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ)

اننا نؤمن بأله واحد لا شريك له كما قلنا سابقا
1. له ثلاث صفات اساسية لا يمكن ان يكون الها حقيقياً بدونهم وهى الوجود والحياة والعقل
فان الله موجود بذاته وهو اصل الوجود فالذات يكون (الآب)
والله عاقل بكلمته وكلمة الله خارج من ذات الله اى انه مولود منه فالعقل يكون (الابن )
والله حى بروحه وروح الله منبثق من ذات الله فالروح يكون (الروح القدس)
ويكون الآب والابن والروح القدس اله واحد
والآب والابن والروح القدس متساوون ومتحدون معا وغير منفصلين
ويكون الاب هو الله والابن هو الله والروح القدس هو الله
2. والله اتخذ جسداً وليس (اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ)
لان اتخذ ولداً تعنى ان هذا الولد خارج عنه وان الله تبناه وهذا ما لا تقول به المسيحية على الاطلاق لانه مكتوب عظيم هو سر التقوى الله ظهر فى الجسد (1تي 3 : 16)
و الكلمة صار جسدا و حل بيننا و راينا مجده مجدا كما لوحيد من الاب مملوءا نعمة و حقا (يو 1 : 14)
الذي كان من البدء الذي سمعناه الذي رايناه بعيوننا الذي شاهدناه و لمسته ايدينا من جهة كلمة الحياة (1يو 1 : 1)
اتخذ الله جسداً لكى يقدر الناس ان تراه لانه لو ظهر الله للناس فى مجده وفى قوه لاهوته لما استطاع الناس ان يحتملوا لان الله يقول لموسى
لا تقدر ان ترى وجهي لان الانسان لا يراني و يعيش (خر 33 : 20)
فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع ايضا. الذي اذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة ان يكون معادلا لله. لكنه اخلى نفسه اخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس. و اذ وجد في الهيئة كانسان وضع نفسه و اطاع حتى الموت موت الصليب. لذلك رفعه الله ايضا و اعطاه اسما فوق كل اسم. لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء و من على الارض و من تحت الارض. و يعترف كل لسان ان يسوع المسيح هو رب لمجد الله الاب. ( فى 2 : 5 ـ 11 )
اى انه اخذ من الجسد حجاباً كما يقول القرآن لاجل الانسان وليس لاجله اى ان الانسان هو الذى يحتاج هذا الجسد لكى يرى الله وليس الله الذى يحتاج الجسد لكى يظهر للناس لان الله لا يحتاج شيئاً
3. هذا الجسد المتحد به الله جاز بكل مراحل النمو الانسانية الطبيعة
وتعرض لكل ما يحدث للجسد الانسانى من ولادة و تعب واكل وشرب ونوم واخراج والم وحزن وموت ...
لذلك حينما نقول ان الله ولد اواكل او شرب او نام او تعب اوتألم او بكى او حزن اوصلى او مات او.... فانه فعل كل ذلك بالجسد لان اللاهوت لا يجوز فيه كل ذلك
4. يقول السيد المسيح
خرجت من قبل الله و اتيت (يو 8 : 42)
لان الاب نفسه يحبكم لانكم قد احببتموني و امنتم اني من عند الله خرجت (يو 16 : 27)
يسوع و هو عالم ان الاب قد دفع كل شيء الى يديه و انه من عند الله خرج و الى الله يمضي (يو 13 : 3)
وأمن التلاميذ بذلك وقالوا له
الان نعلم انك عالم بكل شيء و لست تحتاج ان يسالك احد لهذا نؤمن انك من الله خرجت (يو 16 : 30)
لذلك فهو ابن الله وعقل الله الخارج منه
الله بعدما كلم الاباء بالانبياء قديما بانواع و طرق كثيرة. كلمنا في هذه الايام الاخيرة في ابنه الذي جعله وارثا لكل شيء الذي به ايضا عمل العالمين. الذي و هو بهاء مجده و رسم جوهره و حامل كل الاشياء بكلمة قدرته بعدما صنع بنفسه تطهيرا لخطايانا جلس في يمين العظمة في الاعالي (عب 1 : 1 ـ 3 )

5. وحينما اتخذ الله جسداً لا يعنى انه ترك كل مكان و انحصر فى هذا الجسد
فأنه كان فى الجسد وكان موجود فى السماء والارض وفى كل مكان لذلك يقول السيد المسيح
و ليس احد صعد الى السماء الا الذي نزل من السماء ابن الانسان الذي هو في السماء (يو 3 : 13)
فهو موجود فى السماء والارض وكل مكان
كما كان يكلم موسى من الشجرة ومن الجبل وهو موجود فى كل مكان
6. وعقل الله الذى هو ابن الله الخارج من الله السيد المسيح حينما اتخذ جسداً لم ينفصل عن الاب الذات الالهية وعن الروح القدس روح الله
ولذلك يقول السيد المسيح الذي راني فقد راى الاب ... صدقوني اني انا في الاب و الاب في الكلام الذي اكلمكم به لست اتكلم به من نفسي لكن الاب الحال في هو يعمل الاعمال... اني في الاب و الاب في... ( يو 14 )
7. هل يليق بالله عز وجل ان يتدنى ويصير كأحد مخلوقاته ؟؟؟
والقرآن يرد على هذه النقطة قائلاً
إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَسْتَحْى أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَـٰذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ ٱلْفَاسِقِينَ البقرة 26
مادام الله لا يستحى ان يضرب مثلاً ببعوضة
فما المانع ان يمثل نفسه بالبشر ويتخذ جسداً بشرياً
والبشر ارقى بالتأكيد من البعوض
فان هذا الجسد هو المثل العملى الذى استخدمه الله ليعلم ويفدى البشر

اقتباس

مالفرق بين الخمر في متى 11: 19و الخمر في يوحنا 7:2 ؟؟؟
اليست نفس الكلمة
ماذايخطر ببالك عندما تذكر كلمة الخمر؟؟؟
هل هي البيبسي أو الكوكاكولا؟؟؟
سبحان من خلق العقول

لقد تكلمنا عن موضوع الخمر فى المداخلة رقم 56
وتكملة لكلامنا نقول
ان المسيحية جعلت لتحريم اى اكل او شرب ثلاث شروط
 ان تتلف الجسد
لا تكن بين شريبي الخمر بين المتلفين اجسادهم (ام 23 : 20)
 الا تذهب العقل
و لا تسكروا بالخمر الذي فيه الخلاعة بل امتلئوا بالروح (اف 5 : 18)
 الا تكون قد قدمت لوثن او لصنم
ان قال لكم احد هذا مذبوح لوثن فلا تاكلوا ( 1كو 10 : 28 )
اذن الخمر ان كانت لا تتلف الجسد او لا تسكر اى ان تناولها الانسان بكميات قليلة لا تؤثر عليه جسدياً او ذهنياً فليست محرمة
وكان اليهود يقدمون الخمر كتحية لضيوفهم وفى الافراح مثلها الكوكاكولا فى هذه الايام ولكن بكميات قليلة بحيث لا تؤدى الى السكر وكانت محلله بهذه الصورة
ولهذا حول السيد المسيح الماء الى خمر وكان يشرب الخمر
وكانت الخمر تستخدم كعلاج
فأن تيموثاوس الاسقف تلميذ بولس الرسول كان مريضا بالاستسقى فنصحه بولس الرسول قائلاً
لا تكن في ما بعد شراب ماء بل استعمل خمرا قليلا من اجل معدتك و اسقامك الكثيرة (1تي 5 : 23)
ولا يقول احد ان استخدام الخمر كعلاج يكون امراً ممنوعاً مثلها مثل المخدرات والسموم الموجودة بالادوية
ولا يمنع احد استخدامها
اذن القاعدة الاساسيه التى نحكم بها على اى اكل او شرب هى ان المادة ليست شراً وانما سوء استخدامها هو الشر
المخدرات مثلاً ليست شراً حينما تستخدم فى الادوية وفى العمليات الجراحية
اما حينما تستخدم لاتلاف الجسد تكون شراً وحراماً

اقتباس

إلحاقاً لتساؤلات الأخ البتار...أضع هذه المجموعة من الصور...المٌقتبسة من موقع صليبى لتعليم الأطفال الصغار الكتاب المُقدس...و هى توضح بصورة حقيقية كُنه و حقيقة الآله الذى يُكرز به أتباع بولس....الذى حول الإيمان الصليبى من لملمة لخراف بنى إسرائيل الضالة، إلى ديانة يدعو إليها الأمميين (الكلاب، كما سماهم اليسوع!).... و حوّل الإله اليهودى، أو يهوه...إلى إله شامبو ( 3 فى 1) أو إله مُتعدد الأنظمة!!!!

اقتباس

أولاً....العهد القديم
يعقوب و يهوه....العبد و إلهه.....الإله الذى تمرمغ وجهه فى التراب!!!....بلا صولجان بلا هباب...ما أعظم الآلهة المُتمرغة فى التُراب!!!

ان المتأمل لقصة يعقوب يجد ان يعقوب كان انساناً يعتمد على ذكاءه وقوته الشخصية فى التعامل مع الاخرين دون ان يستعين بالله فى اى امر من الامور
نجد ذلك واضحاً فى حياته كلها
اولاً حينما احتال على اخيه عيسو واخذ منه البكورية بأكلة عدس (تك 15)
29- و طبخ يعقوب طبيخا فاتى عيسو من الحقل و هو قد اعيا.
30- فقال عيسو ليعقوب اطعمني من هذا الاحمر لاني قد اعييت لذلك دعي اسمه ادوم.
31- فقال يعقوب بعني اليوم بكوريتك.
32- فقال عيسو ها انا ماض الى الموت فلماذا لي بكورية.
33- فقال يعقوب احلف لي اليوم فحلف له فباع بكوريته ليعقوب.
34- فاعطى يعقوب عيسو خبزا و طبيخ عدس فاكل و شرب و قام و مضى فاحتقر عيسو البكورية
ثانياً حينما خدع اباه اسحق واخذ منه البركة بدلاً من عيسو ( تك 27 )
1- و حدث لما شاخ اسحق و كلت عيناه عن النظر انه دعا عيسو ابنه الاكبر و قال له يا ابني فقال له هانذا.
2- فقال انني قد شخت و لست اعرف يوم وفاتي.
3- فالان خذ عدتك جعبتك و قوسك و اخرج الى البرية و تصيد لي صيدا.
4- و اصنع لي اطعمة كما احب و اتني بها لاكل حتى تباركك نفسي قبل ان اموت.
5- و كانت رفقة سامعة اذ تكلم اسحق مع عيسو ابنه فذهب عيسو الى البرية كي يصطاد صيدا لياتي به.
6- و اما رفقة فكلمت يعقوب ابنها قائلة اني قد سمعت اباك يكلم عيسو اخاك قائلا.
7- ائتني بصيد و اصنع لي اطعمة لاكل و اباركك امام الرب قبل وفاتي.
8- فالان يا ابني اسمع لقولي في ما انا امرك به.
9- اذهب الى الغنم و خذ لي من هناك جديين جيدين من المعزى فاصنعهما اطعمة لابيك كما يحب.
10- فتحضرها الى ابيك لياكل حتى يباركك قبل وفاته.
11- فقال يعقوب لرفقة امه هوذا عيسو اخي رجل اشعر و انا رجل املس.
12- ربما يجسني ابي فاكون في عينيه كمتهاون و اجلب على نفسي لعنة لا بركة.
13- فقالت له امه لعنتك علي يا ابني اسمع لقولي فقط و اذهب خذ لي.
14- فذهب و اخذ و احضر لامه فصنعت امه اطعمة كما كان ابوه يحب.
15- و اخذت رفقة ثياب عيسو ابنها الاكبر الفاخرة التي كانت عندها في البيت و البست يعقوب ابنها الاصغر.
16- و البست يديه و ملاسة عنقه جلود جديي المعزى.
17- و اعطت الاطعمة و الخبز التي صنعت في يد يعقوب ابنها.
18- فدخل الى ابيه و قال يا ابي فقال هانذا من انت يا ابني.
19- فقال يعقوب لابيه انا عيسو بكرك قد فعلت كما كلمتني قم اجلس و كل من صيدي لكي تباركني نفسك.
20- فقال اسحق لابنه ما هذا الذي اسرعت لتجد يا ابني فقال ان الرب الهك قد يسر لي.
21- فقال اسحق ليعقوب تقدم لاجسك يا ابني اانت هو ابني عيسو ام لا.
22- فتقدم يعقوب الى اسحق ابيه فجسه و قال الصوت صوت يعقوب و لكن اليدين يدا عيسو.
23- و لم يعرفه لان يديه كانتا مشعرتين كيدي عيسو اخيه فباركه.
ثالثا فى موضوع الغنم المخططة وغير المخططة وما صنعه يعقوب ليسترد ما سلبه منه لابان لم يستعين بالله بل اعتمد على ذكاءه وحيلته (تك 30)
36- و كان يعقوب يرعى غنم لابان الباقية.
37- فاخذ يعقوب لنفسه قضبانا خضرا من لبنى و لوز و دلب و قشر فيها خطوطا بيضا كاشطا عن البياض الذي على القضبان.
38- و اوقف القضبان التي قشرها في الاجران في مساقي الماء حيث كانت الغنم تجيء لتشرب تجاه الغنم لتتوحم عند مجيئها لتشرب.
39- فتوحمت الغنم عند القضبان و ولدت الغنم مخططات و رقطا و بلقا.
40- و افرز يعقوب الخرفان و جعل وجوه الغنم الى المخطط و كل اسود بين غنم لابان و جعل له قطعانا وحده و لم يجعلها مع غنم لابان.
41- و حدث كلما توحمت الغنم القوية ان يعقوب وضع القضبان امام عيون الغنم في الاجران لتتوحم بين القضبان.
42- و حين استضعفت الغنم لم يضعها فصارت الضعيفة للابان و القوية ليعقوب.
43- فاتسع الرجل كثيرا جدا و كان له غنم كثير و جوار و عبيد و جمال و حمير
رابعاً فى هروبه من لابان غافله وخدعه (تك 31)
17- فقام يعقوب و حمل اولاده و نساءه على الجمال.
18- و ساق كل مواشيه و جميع مقتناه الذي كان قد اقتنى مواشي اقتنائه التي اقتنى في فدان ارام ليجيء الى اسحق ابيه الى ارض كنعان.
19- و اما لابان فكان قد مضى ليجز غنمه فسرقت راحيل اصنام ابيها.
20- و خدع يعقوب قلب لابان الارامي اذ لم يخبره بانه هارب.
21- فهرب هو و كل ما كان له و قام و عبر النهر و جعل وجهه نحو جبل جلعاد.
وهنا ملاحظة هامه لابد ان نقولها وهى
برغم ان يعقوب كان يستخدم ذكاءه وحيلته فى كل اموره ولا يستعن بالله فى قضاءها الا ان ذلك كان امام الله وبسماح من الله وكان الله يؤيده فى كل امر يعمله لان يعقوب كان دائما يطلب و يسعى الى عمل الخير

كان لابد من هذه المقدمة لنفهم ما حدث بين الله و يعقوب فى تلك الليلة

اراد الله ان يعلم يعقوب ان يجعل الله سنده الوحيد وليس ذكاءه او حيلته حتى ولو كان من اجل عمل الخير فظهر
له فى هيئة انسان وصارعه طوال الليل
وفى مصارعة الله مع يعقوب صارعة الله بلطف ولم يكن شديدا معه تماماً كأب يداعب طفله ويظهر لهذا الطفل انه يستطيع ان يغلبه ولم يستسلم يعقوب لله ويخضع له فضرب الله حق فخذه فانخلع حق فخذ يعقوب في مصارعته معه وبهذه الضربة اضعفته وبقى كل ايام حياته و هو يخمع على فخذه ويصبح لا مكان للحيل والخداع والمكر. بل هناك حل واحد ان يبكي ويسترحم ويصلي ويجاهد ويغلب ويحصل علي البركة وهنا يعرف كيف يتخلي عن ذاته واضعًا كل ثقته في الله. وهذا ما فعله يعقوب اخيراً
ويقول سفر هوشع عن هذه الحادثة
في البطن قبض بعقب اخيه و بقوته جاهد مع الله. جاهد مع الملاك و غلب بكى و استرحمه
( هو 12 : 3 ، 4 )
لذلك بدأ الصراع جسديًا وإنتهي صراعًا روحيًا بالبكاء وطلب الرحمة من الله. فقال لا اطلقك ان لم تباركني فقال له ما اسمك فقال يعقوب. فقال لا يدعى اسمك في ما بعد يعقوب بل اسرائيل ( أمير الله ) لانك جاهدت مع الله و الناس و قدرت. و سال يعقوب و قال اخبرني باسمك فقال لماذا تسال عن اسمي و باركه هناك. ( تك 32 )
كان هذا اللقاء وهذه البركة مشجعاً ليعقوب فى ملاقاته لاخيه عيسو بعد ذلك
هذا هو معنى هذه القصة وتصبح السخريه والتهكم الذى اتى به الاخ عبدالله القطبى ليس فى محله
كان يقول
يعقوب يلوى ذراع الإله المُحترم!!! ....و لا حظوا كيف تمرمغ وجه الإله فى التُراب و هو يطلب الرحمة من يعقوب القاسى .....و يعقوب يُصر ألا يُفلته قبل أن يأخذ الإتاوة....أى البركة....ففى هذا العصر، كانت الرشوة تُسمى بركة...كما تُسمى فى عصرنا الحالى بالإكرامية ....و طبعاً لم يكن الإله المُحترم يملك إلا أن يستجيب...و إلا قتله يعقوب، الشديد قوى !!قوى!!

ثانياً: العهد الجديد

اقتباس

اليسوع...الإله المُتجسد الذى شتمه عباده...و صفعوه على قفاه، و جلدوه...ثم صلبوه....لأنه هكذا أحب الله العالم

ان التهكم والسخريه من عمل السيد المسيح الفدائى لهو امر ليس بجديد
فان الكتاب يقول
و الرجال الذين كانوا ضابطين يسوع كانوا يستهزئون به و هم يجلدونه. و غطوه و كانوا يضربون وجهه و يسالونه قائلين تنبا من هو الذي ضربك. و اشياء اخر كثيرة كانوا يقولون عليه مجدفين. ( لو 22 : 63 ـ 65 )

و كان المجتازون يجدفون عليه و هم يهزون رؤوسهم. قائلين يا ناقض الهيكل و بانيه في ثلاثة ايام خلص نفسك ان كنت ابن الله فانزل عن الصليب. و كذلك رؤساء الكهنة ايضا و هم يستهزئون مع الكتبة و الشيوخ قالوا. خلص اخرين و اما نفسه فما يقدر ان يخلصها ان كان هو ملك اسرائيل فلينزل الان عن الصليب فنؤمن به. قد اتكل على الله فلينقذه الان ان اراده لانه قال انا ابن الله. و بذلك ايضا كان اللصان اللذان صلبا معه يعيرانه. ( مت 27 : 39 ـ 44 )
ناظرين الى رئيس الايمان و مكمله يسوع الذي من اجل السرور الموضوع امامه احتمل الصليب مستهينا بالخزي فجلس في يمين عرش الله (عب 12 : 2)
وفى كرازة الرسل وجدوا رفضاً واستهزاء من الناس
و لكننا نحن نكرز بالمسيح مصلوبا لليهود عثرة و لليونانيين جهالة (1كو 1 : 23)
وقيل عن السيد المسيح
هانذا اضع في صهيون حجر زاوية مختارا كريما و الذي يؤمن به لن يخزى. فلكم انتم الذين تؤمنون الكرامة و اما للذين لا يطيعون فالحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار راس الزاوية. و حجر صدمة و صخرة عثرة الذين يعثرون غير طائعين للكلمة الامر الذي جعلوا له. ( 1بط 2 : 6 ـ 8 )
ولكن سيأتى الوقت ويعاقب الله هذا الاستهزاء وهذه السخرية
من خالف ناموس موسى فعلى شاهدين او ثلاثة شهود يموت بدون رافة. فكم عقابا اشر تظنون انه يحسب مستحقا من داس ابن الله و حسب دم العهد الذي قدس به دنسا و ازدرى بروح النعمة. ( عب 10 : 28 ، 29 )
( ومن له اذنان للسمع فليسمع )

[نور العالم]

لاحظت ان اغلب المواقع التى وضعتها اثناء ردودى تم شطبها ومسحها بدعوى انها تخاريف
كيف تصادر حريتى فى التعبير عن معتقداتى ؟؟؟
كيف تريدون منى ان اتصفح كتاباتكم ؟ وانتم لم تلتزموا بهذا الواجب ؟؟؟
فأن كنتم لا تريدون ان تقرأوا ما اكتب فلا تطالبونى ان اقرأ ما تكتبون وبذلك تقرروا انهاء الحوار
وانا لا اعرف كيف يصادر شخص حق من يقرأ ويمعنه من قراءه قد تفيده وقد تغير مجرى حياته ؟؟؟
فان انت حكمت عليها كذلك لماذا لا تدع غيرك يقرأ ويحكم كما حكمت انت ؟؟؟ مثلك او ضدك
فأنت حر فى رأيك ولكن لست حر فى اراء الآخرين
لماذا تمنعهم من ابداء رأيهم ؟؟؟
وعلى العموم فأن الحق مهما حاولت اخفاءه لابد ان يظهر ان عاجلاً ام آجلاً
لانه مكتوب لا يمكن ان تخفى مدينة كائنة على جبل

[نور العالم]

ناتى الى موضوعنا الاساسى
لقد حاول الاخوه كثيراً اثبات ان القرآن لم يخطئ فى تحديد من هو اله المسيحيين
وقرأت كلمات مثل
قلنالك وعدنالك وشرحنالك وقالت التفاسير
واتهمنى بعض الاخوه بتجاهل ردودهم وبالتكبر عليها وبأهمالها
المشكلة اعزائى انكم الى الان لم تفهموا قصدى
ولكى اوضح ما اود ان ابينه سوف اعرض هذه القصة
اجتمع مجموعة من الاصدقاء فدار بينهم حديث
فقال احدهم هل تعرفوا من هو قائد القوات الجويه المصرية فى حرب السادس من اكتوبر عام 1973 ؟
فرد عليه آخر قائلا انه احمد عرابى
فأجاب ثالث قائلاً لا انه سعد زغلول
فقال رابع انه لم يكن رجلاً بل امرأة واسمها هدى شعراوى
فاجاب خامس قائلاً ليس رجلاً ولا امرأه بل مجلس الشعب هو كان الذى يقود السلاح الجوى المصرى
وهنا نجد ان هؤلاء لم يستطيعوا ان يحددوا من هو رئيس القوات الجوية المصرية فى حرب 1973
وكانت لهم اراء مختلفة وكلها خاطئة
هكذا القرآن كانت له اراء مختلفة فى من هو اله المسيحيين وكلها خاطئة

فأن المسيحيين لا يعبدون ثلاثة الهة ثالثهم الله كما جاء فى (المائدة 73)
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ

ولا يعبدون الهين كما فى ( المائدة 116 )
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ

ولا هم يعبدون العذراء مريم
وحول ما اثير من اعتقاد الكاثوليك فى السيدة العذراء
فهم لا يعبدون العذراء ولكنهم يعتقدون ان العذراء ولدت بدون ان ترث الخطية الاصلية ( خطية آدم وحواء ) لكى تصبح نقية لكى تحمل الله المتجسد فى احشاءها اى انها ولدت مثل آدم بدون خطية ولكنها انسانه وليست الهه
وهى بدعة حديثه لم تكن ايام القرآن ولم يقصدها القرآن

ولا هم اشركوا مع الله الاحبار والرهبان بأى صورة من الصور التى قدمها الاخوة
كما فى ( التوبة 31 )
اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
وقد اوضحنا ذلك فى مداخلتنا السابقة
ولقد علمنا بحث بخصوص هذا الموضوع جمعنا فيه ما قلناه فى مداخلاتنا وغيره فى الرابط التالى
###############
( ومن له اذنان للسمع فليسمع )

[عبد الله المصرى]

استاذ نور العالم

لك ماشئت من القول و النقاش و الحوار الخ الخ.... فقط يرجى عدم وضع روابط لمواقعكم, من يريد البحث عن النصرانيه فليتفضل, اما نحن لن نكون سببا لدخول مواقع افترت على الله الكذب. شكرا لتفهمك

[kholio5]

اقتباس

لاحظت ان اغلب المواقع التى وضعتها اثناء ردودى تم شطبها ومسحها بدعوى انها تخاريف

ليست غير دلك
انت أحضرت لنا مواقع الفادر كرولوس و غيلره ممن تقولون أنهم يخرجون الشياطين
وأظن أنني رددت عليك من كتابك المقدس
فمن منهم أكثر حجة ? هل المواقع ام الكتاب المقدس ??
أريد أن أدكرك بهده النصوص فانظر معي :

Mt:24 متى
24 لانه سيقوم مسحاء كذبة وانبياء كذبة ويعطون آيات عظيمة وعجائب حتى يضلوا لو امكن المختارين ايضا.

Mk:13 مرقص
22 لانه سيقوم مسحاء كذبة وانبياء كذبة ويعطون آيات وعجائب لكي يضلوا لو امكن المختارين ايضا.

Mt:7
22 كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة.
23 فحينئذ أصرّح لهم اني لم اعرفكم قط.اذهبوا عني يا فاعلي الاثم

هل نهمل ما يقوله الكتاب المقدس و نتبع المواقع ??

اقتباس

كيف تصادر حريتى فى التعبير عن معتقداتى ؟؟؟

حرية الشخص تنتهي حين تبدا حرية الأخر
يعني أنك بزرعك لهده الخرافات في موقعنا تكون بدلك أنت من اخترقت حريتنا و طهارة هدا المنتدى فكان من حقنا تنظيف بيتنا

اقتباس

كيف تريدون منى ان اتصفح كتاباتكم ؟ وانتم لم تلتزموا بهذا الواجب ؟؟؟
فأن كنتم لا تريدون ان تقرأوا ما اكتب فلا تطالبونى ان اقرأ ما تكتبون وبذلك تقرروا انهاء الحوار

شكرا على اعترافك أنك فعلا كما انا قلت بأنك لا تقرأ ما نكتبه و لا تلقي له أهمية رغم ان ما نكتبه ياتي من ما هو مسطور في الكتاب المقدس و ليس من المواقع
و لكننا نقرأ كل ما تكتبه و لم أرى الا انه تهرب من الموضوع الأساسي الدي اصبحت تكتب فيه بضع اسطر متهربا الى مواضيع اخرى لتشتيت الموضوع الأساسي لكني شخصيا لن اترك الموضوع الأساسي الدي طرحته

اقتباس

وانا لا اعرف كيف يصادر شخص حق من يقرأ ويمعنه من قراءه قد تفيده وقد تغير مجرى حياته ؟؟؟
فان انت حكمت عليها كذلك لماذا لا تدع غيرك يقرأ ويحكم كما حكمت انت ؟؟؟ مثلك او ضدك
فأنت حر فى رأيك ولكن لست حر فى اراء الآخرين
لماذا تمنعهم من ابداء رأيهم ؟؟؟
وعلى العموم فأن الحق مهما حاولت اخفاءه لابد ان يظهر ان عاجلاً ام آجلاً
لانه مكتوب لا يمكن ان تخفى مدينة كائنة على جبل

أعترف لك بصدقك في هدا القول
و فعلا فأن الله متم نوره و لو كره الكافرون

[الاصيل]

متى7 :7. اسألوا تعطوا.اطلبوا تجدوا.اقرعوا يفتح لكم.
متى7 :8 لان كل من يسأل يأخذ.ومن يطلب يجد.ومن يقرع يفتح له....
لم يكن الامر صعبا ابدا....

اقتباس

إذن عبارة " الى طريق امم لا تمضوا " كانت نصيحة مؤقتة ، إلى حين أن يمهد لهم السيد المسيح المسيح من جهة ، والى ان ينالوا الروح القدس من جهة اخرى

إذا السيد المسيح عليه السلام هو الذي يمهد للحواريين....

ولكنه هنا يقول انه ارسل لبني إسرائيل فقط!!!!

متى15 :24 فاجاب وقال لم أرسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة.!!!!

[عبد الله القبطى]

كالعادة...كلامك كله ضلال فى ضلال

أو ضلال *ضلال*ضلال = ضلال واحد

حاولت أن تُحاور و تناور فى قصة السيدة الكنعانية....و الآن تقول أنها كانت مؤمنة بل كان اليسوع يُدين الوثنية التى كان عليها أهلها!!!

أليس اليسوع فى نظرك إله.....و ماذا فى العبادة أكثر من السجود...و قد فعلته تلك المرأة...إذ سجدت له قبل أن تطلب منه شيئ!!!!.....فإذا به يقول لها أنكى من الكلاب!!!...هل هذا حُكم!!!... و تُشبهه بوصف القرآن لمن حُملّوا التوراة بأنهم ك الحمار يحمل أسفارا.....فما فائدة هذه ال (ك) فى نظرك!!!.....نسيت أنك أعمى و لا ترى إلا بعينىّ أبوك زكريا بُطرس.....الكاف هنا للتشبيه...أى هناك وجه ما للشبه بين من حملوا التوراة و الحمار الذى يحمل أسفارا...و هو أن الحمار الذى يحمل الكتب، لا يفقه ما فيها و لا يُمكن له أن يفهم ما جاء فى هذه الكُتب....و كذلك بنى إسرائيل....فهم يدّعون أنهم أصحاب التوراة...و يستشهدون بها...و لكنهم لا يفهمون ما المقصود بها و لا يعملوا بما جاء فيها...فما وجه الشبه بين الوثنيين و الكلاب فى نظرك...أو فى نظر يسوعك.....و هو لم يقل كالكلاب...بل يقول كلاب.....أى أن أوجه الشبه عديدة...فهل كان الوثنيون يلهثون...أم يتمسحون فى أرجل سادتهم من اليهود أو الرومان....أم ماذا؟....إذا قُلت لك أنت كلب....فهذه سُبّة بالتأكيد...و لكن إذا قُلت لك أنك كالكلب فى وفاءه....فهى بالطبع ليست سُبّة و إن كانت غير مُستساغة....فهل قال اليسوع أنهم (ك)الكلاب...أم أنهم كلاب؟!!!....لا تُناور أو تُحاول أن تُبرر المواقف التى ليس لها تبرير فى الأصل....

بلاش هذه السيدة!

قائد المائة الرومانى...الكلب الوولف....هل كان يعبُد الله أو يسوعك!!!...أم كان وثنياً و يعبُد جوبيتر أو أبوللو....و هو لم يسجُد كما فعلت هذه السيدة المسكينة.....و مع ذلك كان يسوعك على إستعداد لأن يُعطيه كل الخبز الذى فى السلة....و أن يذهب معه لشفاء الصبى بتاعه...الذى كان يُلبى له رغباته...بما فيها رغباته الجنسية المثلية!!!

أهو جُبن...أم نسى يسوعك حكمه السابق؟!!!

[عبد الله القبطى]

اقتباس

ثم يأتي محمد الأعظم ويقول
(يا أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى إن أكرمكم عند الله أتقاكم)

هل أسلمت يا ملح الأرض و إحنا مش عارفين.....أم أن هذه الكلمة وقعت منك أثناء القص و اللزق و أنت لا تدرى!!!!

بالتأكيد...مُحمد هو الأعظم...و الأكثر تواضعاً و رحمة و رأفة بكل من قصده أو لجأ إليه....حتى و لو كان ألد أعداءه.....فعندما جاءه أبو سُفيان قُبيل الفتح و جيوش المُسلمين تُحاصر مكة...لم يقل له أنهم وثنيون كلاب....بل قال لهم إنكم أهلى و عشيرتى....و لن أدخل مكة مُقاتلاً

و عندما جاءته هند بنت عُتبة...زوجة أبى سُفيان...و المُحرضة على قتل عمه الحبيب : حمزة...و التى شقت بطن حمزة و إلتهمت كبده إنتقاماً لأهلها الذين صرعهم حمزة فى غزوة بدر...و كانت هند تُخفى وجهها من الرسول خجلاً مما فعلت...و لكنه عرفها و إبتسم فى وجهها .....و قال لها: إنى عرفتك...و لكن الإسلام يجُب ما قبله!!...و تقبلها بكل بشاشة و ترحاب

و كان يسأل على جاره اليهودى الذى مرض.....و لم يفرح أو يشمت فيه...و كان هذا الجار قد تعود على إيذاء الرسول و تضييق الطريق عليه...و لكنه مُحمد الرحيم...الذى لا يُعامل البشر على أنهم تصنيفات...فلا يوجد أولاد لله...و لا يوجد كلاب...سواء كنعانية جربانة...أو رومانية وولف أو دوبرمان...فالكل عبيد لله

هذا هو يسوعك...جبان و مُنافق و مُتعالى على البشر الذين لا حول لهم و لا قوة....بينما هو قُطة أليفة أمام أسياده الرومان!!!!

و هذا هو مُحمد الرحمة المُهداة