أولا تقول

اقتباس
كان اليهود يقسمون العهد القديم إلى ثلاثة اقسام رئيسية:
يقول العرب , "أول القصيدة كُفر"

يا عزيزي هذا هو رد الضال المضل الذي قلت لك أنك ستأتي برده !

يا عزيزي عندما تنقل من أمثال هؤلاء لابد و أن تتحرى الدقة

لماذا لا تتحروا الدقة ؟؟؟

ينقسم العهد القديم إلى خمسة أقسام و ليس ثلاثة (ناهيك عن الأبوكريفا) :

1 - الشريعة

التكوين
الخروج
الاويين
العدد
التثنية

2- التاريخ

يشوع
القضاة
راعوث
صموئيل الاول
صموئيل الثاني
الملوك الاول
الملوك الثاني
اخبار الايام الاول
اخبار الايام الثاني عزرا
نحميا
استر

3- الشعر

ايوب
المزامير
الامثال
الجامعة
نشيد الاناشيد


4- الأنبياء الكبار

اشعياء
ارمياء
مراثي ارمياء
حزقيال
دانيل

5- الأنبياء الصغار

هوشع يوئيل
عاموس
عوبديا
يونان
ميخا
ناحوم
حبقوق
صفنيا
حجي
زكريا
ملاخي

ولا يوجد قسم في الدنيا اسمه المزامير ولا قسم اسمه ارميا , فمن أين تأتون بهذا الكلام ؟؟؟

ثانيا : تقول

اقتباس
ثانيا:- يشير البشير متى إلى نبوة ذكرها نبيان هما إرميا وزكريا

فيوردهما مشيراً إلى مصدر واحد هو إرميا
وهو الاقدم فعاد بالاصل الى اول الانبياء التى تنباوا عن ذلك الحدث
فقد اشترى إرميا حقلًا ومنه حقل الفخاري (إرميا 19 و32)
ويذكر زكريا الثلاثين من الفضة وإلقاءها
وقد صار الوادي المذكور في إرميا مقبرة للغرباء ورد ذكرها في متى 27
فهل هذا يعد تراجع عن "أولا" ؟؟؟؟

لقد قلت في أولا أن متى يشير إلى زكريا وبالباطل قام بوضع اسم القسم الذي هو فيه (وهو ليس فيه)

ثم تأتي الآن وتقول أن متى يشير إلى ارميا 19

فهل هذا تراجع أم ماذا ؟؟؟؟

ثم بربك , اشر لي على الفقرة التي تتكلم عن "حقل الفخاري" في ارميا !!!