استاذ عبد الرحمن
اشكرك للافاده ومعني كلامك ان الكتاب المقدس كلام موحي به من الله وما يخالف معتقداتك يكون فيه تحريف وبالتالي لا يكون هناك انجيل انزل علي عيسي اليس كذلك؟
تحياتي
مضروب على قفاه و مطرود
استاذ عبد الرحمن
اشكرك للافاده ومعني كلامك ان الكتاب المقدس كلام موحي به من الله وما يخالف معتقداتك يكون فيه تحريف وبالتالي لا يكون هناك انجيل انزل علي عيسي اليس كذلك؟
تحياتي
خادم رسول الله
في إنتظار تسجيل دكتورنا و أستاذنا الحبيب عبد الرحمن دخول للمنتدى نرحّب بالضيف و نتمنى أن يكون باحثاً عن الحقّ بحقّ لا مُشاكساً مجادلاً بالباطل العاطل .
يقول المعترض :
كتابكم المقدّس رغم كون الأيادي البشرية قد تلاعبت به بالتحريف و التّبديل فهولا زال يضمّ بين دفّتيه بعضاً من الوحي الإلهي .اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر فؤاد
الكلام أعلاه طبعاً ليس من كِيسنا و إنما هو بإعتراف أحد قساوستكَ المتكلّمين بإرشاد وتوجيه و إلهام من الرّوح القُدُس :
إستمع فضلاً :
أدناه عيّنة من التحريف على سبيل المثال لا الحصر !
نص تثنية 27 : 4 ( فاندايك ) :
حِينَ تَعْبُرُونَ الأُرْدُنَّ، تُقِيمُونَ هذِهِ الْحِجَارَةَ الَّتِي أَنَا أُوصِيكُمْ بِهَا الْيَوْمَ فِي جَبَلِ عِيبَالَ، وَتُكَلِّسُهَا بِالْكِلْسِ.
تثنية 27: 4 ( يسوعية)
فإذا عبرتم الأردن، تنصبون هذه الحجارة التي أنا آمركم بنصبها اليوم على جبل جرزيم ، وتطلونها بالكلس.
هنا أسألُ :
أي الكلمتين هي الموحى بها فعلاً من الله ، عيبال أم جيريزيم ؟؟؟
ما يُخالف معتقداتنا فيه تحريف بالتّأكيد !اقتباس
نصوص حُشرت حشراً بين دفّتي كتابكَ الذي تقدّس لإثبات ألوهية المسيح عليه السلام المزعومة الموهومة !
هي ذات الألوهية المزعومة التي كان قرآن ربّ العزّة حازماً و جازماً في نفيها :
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ
المائدة : 17
للإستئناس ، نقرأ من رومية 1 : 25
الَّذِينَ اسْتَبْدَلُوا حَقَّ اللهِ بِالْكَذِبِ، وَاتَّقَوْا وَعَبَدُوا الْمَخْلُوقَ دُونَ الْخَالِقِ، الَّذِي هُوَ مُبَارَكٌ إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ.
تفسيره بقلم وليم ماكدونالد :
اقتباسوإن كان الله قد هجرهم فلأنهم هم أولاً تركوا حقه من أجل كذبة الوثنيّة. إن الوثن هو كذبة وتمثيل زائف لله. والوثني يعبد صورة مخلوق وبهذا يهين الخالق ويحتقره، وهو المستحق ليس الإهانة بل الإجلال والمجد إلى الأبد.
وبقلم القس أنطونيوس فكري نقرأ كذلك :
اقتباس
اسْتَبْدَلُوا حَقَّ اللهِ = هؤلاء إستبدلوا الإله الحقيقي بالأوثان، إستبدلوا الحق الذي إستعلن لهم في وعيهم العام، بالآلهة الوثنية الكاذبة غير الحقيقية. ثم كرسوا قلوبهم ووجهوا عبادتهم إلي الخليقة والمخلوقات. وهكذا بدلاً من أن يكرموا ويعبدوا الخالق الذي خلق وكوَّن كل المخلوقات، والذي يلزم أن نقدم له التمجيد إلي الأبد، عبدوا المخلوقات. لقد ظهر تقدير الله للإنسان في أنه خلقه علي شبهه وعلي صورته بينما ظهرت حماقة الإنسان وظلام قلبه في أنه صنع الله علي حسب صورٍ فانية. ولاحظ إنحدار الإنسان الذي جعل آلهته بهذه الصور، فإذا كانت هذه صورة الآلهة فكم تكون قيمة الإنسان الذي يعبدها. ولاحظ أنه يطلق علي الآلهة الوثنية الْكَذِبِ فهي شخصيات وهمية غير حقيقية، بل هي تخفي الحق ولا تفيد ولا تضر. وأنظر لمن يتصور أن أي شهوة خاطئة قادرة أن تشبعه فيجري وراءها العمر كله ولكنه لا يشبع، كمن يبحث عن ماء لا يروي أو عن آبار مشققة لا تضبط ماء تاركاً الله المشبع ينبوع المياه الحقيقي (إر13:2) فهذه المياه التي لا تروي هي الكذب.
عزيزي المسيحي المعترض :
ما من نصّ واضح صريح على لسان المسيح عليه السلام يقول فيه حرفيا أنا الله فأعبدوني !
لم ولن تجد عزيزي مثل هكذا نصّ ولو أبحرتَ في ثنايا كتابكَ الذي تقّدس طولاً و عرضاً !
اقتباس
أولاً : عيسى و يسوع عليه السّلام وجهان لعملة واحدة ، و الأمر محسوم فيه سلفاً هُنا
ثانياً : القول بأنّه لا وجود لإنجيل مُنزّل على عيسى المسيح عليه السّلام هو حائط مهزوز وعكّاز مرضوض لا يصحّ الإتّكاء عليه !
يقول الحقّ جلّ و علا :
{ ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ }
الحديد : 27
{وَقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ }
المائدة : 46
{ وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ }
آل عمران : 48
ثالثاً و علاقة بموضوعنا أحبّ أن أسأل :
هل يُمكن أن يُباركَ معبودكَ يهوه ( يسوع ) نبيّا كاذباً ؟؟؟؟
كُن مُعافى !
التعديل الأخير تم بواسطة *اسلامي عزي* ; 22-01-2017 الساعة 01:42 PM
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
عبد فقير يرجو عفو الله
أعتقد أن الأخ الحبيب إسلامى عزى أجاب سؤالكاقتباس
و باختصار
الكتاب المقدس فيه وحى من الله و فيه تحريف
و ما يخالف القرآن الكريم فهو قطعا من التحريف
و قد ضربت لك أمثلة فى مداخلتى السابقة
بالله عليك ما هو ما تستسيغه فطرته ؟ و أيهما أولى أن يكون من عند الله ؟
أن الله استراح بعد خلق السماوات و الأرض كما فى الكتاب المقدس أم أن الله خلق السماوات و الأرض دون أن يمسه لغوب أو تعب كما فى القرآن الكريم ؟
أن الله و الملائكة تناولوا العشاء فى بيت إبراهيم عليه السلام كما فى الكتاب المقدس أم أن الزوار كانوا ملائكة فحسب و أنهم لم يأكلوا الطعام؟
أيهما تستسيغ فطرتك أن يكون من عند الله ؟ ما لكم كيف تحكمون ؟
و هناك إنجيل أنزل على عيسي عليه السلام قطعا
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات