أهلا اخى فى النص يقصد اسرائيلاقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abd Arahman
عضو جديد
أهلا اخى فى النص يقصد اسرائيلاقتباس
عبد فقير يرجو عفو الله
أولا تجاهلت السؤالين الأول و الثانىاقتباس
لأنك تعلم تماما أن الرد عليهما سيفند طرحك تمامااقتباس1- لو فرضنا أن النص فيه إعجاز علمى فما الإشكال فى أن يكون هذا من الأجزاء الصحيحة الموحى بها من الله للأنبياء السابقين و التى بقيت بين صفحات الكتاب المقدس إلى يومنا هذا ؟ فبالطبع ليس كل الكتاب المقدس خطأ أو محرف
2- هل الإعجاز العلمى يقوم بنصوص قطعية الدلالة أم يقوم على احتمالات فى ترجمة النص ؟
أما بالنسبة لقولك
فعليك أن تأتى بالدليل أن المقصود بالأرض التى لها أربع زوايا أرض إسرائيل فحسب و ليس الأرض كلها و إلا فإن ردك مجرد رجم بالغيب للخروج من المأزقاقتباسأهلا اخى فى النص يقصد اسرائيل
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عضو جديد
أهلا اخى الفاضل ... لأ اتجاهل شىء فأنا اريد الحق وأعتذر عن هذا التجاهل الغير مقصود........ أن كان من الأجزاء غير محرفه فليكناقتباس
*طبعا يقوم على الادله القاطعة لكن الكلمه يمكن تحمل معانى عديده مثل وجدها تغرب في عين حمئه. ... فهذه لها رد شبهه من حيث المعنى
*لو حضرتك قرأت النص من حزقيال ستعرف أن الأربع زوايا لا تؤخذ بمعنى حرفى إنما يقصد أرض إسرائيل وسفر الرؤيا تجد الأربع زوايا هى شمال و و و ....اعرف ان زاويه # جهه لكن المعنى الحرفى لا يؤخذ بكل الأوقات لو كملت للعدد 2 ستجد الملاك يخرج من الشرق وكلمه رياح الأرض تدل على أنه المقصود شمال وج وش و غ ....
عبد فقير يرجو عفو الله
إذا فلو فرضنا جدلا أن هذا النص به إعجاز علمى فممكن كما أقررت بنفسك أنه يكون من الأجزاء غير المحرفة و هذا لا ينفى وجود أجزاء أخرى محرفةاقتباس
و بطبيعة الحال ما دامت الكلمة تحتمل معانى عديدة كدائرة و كرة بل و أغلب القواميس العبرية تذكر معنى دائرة دون حتى الإشارة إلى معنى الكرة فالنص ليس فيه دليل قاطع و بالتالى ليس فيه إعجاز علمى طبقا لكلامك أنت نفسكاقتباس*طبعا يقوم على الادله القاطعة لكن الكلمه يمكن تحمل معانى عديده
تحياتى ...
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عضو جديد
أن لم تخنق ذاكرة فكرتك مدير منتدى kalemsswaaاقتباس
*اتفق معك بالنقطة الأولى اخى الفاضل
*انها تحمل معنى كره لو نسخت الكلمه العبريه ووضعها بجوجل أو موقع القاموس العبرى morfix ستجدها بمعنى حلقه أو دائره من الناس وجغرافيا بمعنى Sphere
محاور
اقتباس
غير صحيح و اجبناك مرارا على هذه النقطة بالتحديد
راجع المشاركات 3، 6، 7، 10، 12، 23 و 24
التعديل الأخير تم بواسطة محمد سني 1989 ; 12-02-2016 الساعة 02:44 AM
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات