اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة marco
اذا اعترفت ان السجود لادم كان احترام وفى نفس الوقت ﻻ تقبله فى ايمان الاخرين فتناقض نفسك
ثانيا للرب الاهك تسجد واباه واحده تعبد اقترن بالعباده اى سجود العباده
: سجود عبادة وسجود احترام. وسجود العبادة هو لله وحده.
وعن سجود العبادة قال*الكتاب*عن الأصنام: "لا تسجد لهن ولا تعبدهن" (تث 5: 9). وقال أيضًا: "للرب إلهك تسجد، وإياه وحده تعبد" (مت 4: 10)
فسجود امام الايقونات هو احترام لها وليس سجود عباده لانها الله واحده له سجود العباده
امثله على ذلك السجود الاحترام
أبونا إبراهيم*مثلا، أبو الآباء والأنبياء: لما اشترى من بنى حث أرضًا لمقبرة، ليدفنزوجته سارة، يقولالكتاب: "فقام إبراهيم، وسجد لشعب الأرض لبنى حث" و"سجد إبراهيم أمام شعب الأرض" (تك 23: 7، 12)
فهل كان سجود أبينا إبراهيم لبنى حث ضد*الإيمان؟! فأبونا إبراهيم من أبرز الأمثلة في الإيمان بشهادة*الكتاب*(عب 11: 8-10).
وأبونا يعقوب أبو الآباء*"سجد إلى الأرض سبع مرات، حتى اقترب إلى أخيه*عيسو" (تك 33: 3). وكذلك سجدت زوجتاه وجاريتاه وأولادهن لعيسو فهل خرجوا جميعًا عن الإيمان؟! حاشا.
*وموسى النبي*خرج لاستقبال حميه*يثرون*وسجد وقبله (خر 18:7).
-وداود النبي*سجد أمام*شاول الملك*لأنه مسيح الرب (1صم 24: .**وقال له: يا سيدي الملك. فهل أخطأ*موسى النبي العظيم، وخرجا عن الإيمان؟!
إن سجود آبائنا إبراهيم ويعقوب وداود*وموسى، أمام بشر، كان مجرد احترام وتوقير. ومن المحال أن نتهم إيمان هؤلاء الأنبياء العظام الذين شهد لهم الرب بنفسه.
اولا انا لم اناقض نفسي بل انت من تجاهل الردود :
انا لم انكر وجود سجود الاحترام في شرع من قبلنا و هذا هو ما ذكرته في المشاركة 75:
ساجيب عن مسالة سجود الملائكة لادم عليه السلام :
فالسجود هنا للانبياء كان جائزا في
بعض
شرع من قبلنا كادم و يعقوب عليهما السلام
هذا ما ذكرته لك و لكنك تتجاهل كالعادة
اما قولك ان سجودك للايقونات هو سجود احترام لا عبادة فهذا ضرب من الخيال
اولا سجودك لتمثال المسيح عليه السلام بحد ذاته سجود عبادة لانه سجود لتمثال يرمز لشخص المسيح الذي تعتبرونه جزء من الثالوث
و انتم تعبدون المسيح فكيف يقال عن هذا انه سجود احترام , فسجود الاحترام حسب الكتاب المقدس عندكم لا يكون الا لبشر
و على هذا انت بين امرين اولهما :
1. ان يكون سجودك لتمثال عيسى عليه السلام هو سجود احترام فدل ذلك على بشريته و نقض الثالوث
2. ان يكون سجودك له سجود عبادة و بهذا تكون خالفت تعاليم كتابك
ثانيا سجود باي نوع لا يجوز للتماثيل فكل الامثلة التي ذكرتها عن سجود الاحترام كلها سجود احترام لبشر فقط
و قد حرم كتابك السجود لاي نوع من التماثيل و الصور من نفس سياق سفر التثنية الذي استشهدت منه :
8 لا تصنع لك تمثالا منحوتا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من أسفل وما في الماء من تحت الأرض
9لا تسجد لهن ولا تعبدهن، لأني أنا الرب إلهك إله غيور، أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء وفي الجيل الثالث والرابع من الذين يبغضونني
صناعة التماثيل مما هو على الارض بحد ذاتها محرمة , وذكر لا تسجد لهن يضمن كل انواع السجود و ليس سجود العبادة فقط
لانه لو كان المقصد حرمة سجود العبادة لما اتبعه بولا تعبدهن ولكان الاحرى ان يقال و لا تسجد لهن اذ ان المفهوم سجود عبادة , او ان يكتفي بالقول لا تعبدهن اذ ان سجود العبادة هو نوع من العبادة . و على هذا يكون النهي في العدد نهيا يتضمن جميع انواع السجود للتماثيل و الايقونات و الصور و غيرها
ثالثا : كل هذا و لم تجبني عن سؤالي الثاني :
هذا الموقع الذي نقلت منه يقول :
والسجود للأسقف هو سجود احترام، وله أمثلة في*الكتاب:
اين هذه الامثلة !!!!؟؟؟؟
سجل ثاني و اخر تهرب لماركو
رد مع اقتباس
المفضلات