تدمير اسطورة يسوع بلا خطيه هو دليل على الالوهيه

[إبن المسيح]

الإمام الورع

قبل اي شئ

فالأخطاء الكتابيه كلها لا اعلم هل من الموقع ام الكيبورد فهي ليست مشكلتي فموقعكم الوحيد الذي اصادف فيه هذه المشكله

الا اني أضطررت ان اكتب على ال word وانسخه عندك كي لا اصادف ما صادفت
اما بخصوص تفسيرك
بكل بساطه
تفسيرك لنفسك انت فقط وغير ملزم به الغير وغير مستند على مفسرين ولا حتى على علوم تفسير الكتاب المقدس فألف باء دراسة الكتاب المقدس منعدمه لان ما تقول دليل على جفاف منبع معلوماتك
إن استخدام رب المجد يسوع كلمة "الراعي الصالح" فهو يتحدث عن طبيعته الصالحة فليس صالح الا الله وحده كما ذكر سابقاً ليس أحد صالحًا إلا واحد وهو الله (متي19: 17) وهو في قوله بعد ذلك أنا هو الراعي الصالح يؤكد انه هو الصالح وباستخدامه كلمة "الراعي" كان يتحدث عن مكانته فقد وضح ذلك في باقي الإصحاح وهو جزء من كل فهو راعي الخراف الذي يحمي ويقود ويرشد ويطعم خرافه. وكان يسوع يشير أيضاً إلي إرساليته. وفي ثلاثة مناسبات تحدث يسوع عن أنه "يضع نفسه" من أجل الخراف
(10: 15 - 17 - 18). - الراعي الذي يحمي خرافه يحميهم حتي الموت. ويكشف
- الراعي الآن علي أنه الذبيحة "حمل الله" (يوحنا 1: 29، 35) الذي يضع حياته طوعاً من أجل الخراف.
- "إن موت المسيح لم يكن حادثاً تراجيدياً ولكنه معين من قبل السماء في حين أن الخلاص يناله من يثق فيه".
فهو ليس فقط من أجل "خراف بيت إسرائيل الضالة" يضع نفسه ولكن من أجل خراف حظيرة أخري (10: 16)
الأمم. "لكي تكون رعية واحدة وراع واحد" (10: 16).
فقوله انا هو الراعي الصالح دون التطرق للفظ الجلاله انا هو هو تاكيد آخر على قوله انه هو الرب
وسأختم من من كتاب الزهار اليهودي
الزهار, الجزء الثالث, ص 307 " طبعة أمستردام"
معلقا على لفظ الراعي الصالح الذي استخدمه ر المجد يسوع المسيح موجها كلامه للمسيا المنتظر
" أنت الراعي الصالح, قيل عنك, "قبَلو الإبن". أنت عظيم عتا بأسفل, معلم إسرائيل, رب الملائكة الخادمة, ابن العلي, ابن القددوس, يتبارك اسمه وروحه القدوس"
للاسف كل ما اقرا تفسير مسلم لاي ايه من الإنجيل استغرب هل يعقل ان اقدر وافسر اي نص من القرآن حسب فهمي الشخصي من منطلق تفسير انجيلي

[الا حبيب الله محمد]

اقتباس

الإمام الورع

قبل اي شئ

فالأخطاء الكتابيه كلها لا اعلم هل من الموقع ام الكيبورد فهي ليست مشكلتي فموقعكم الوحيد الذي اصادف فيه هذه المشكله

الا اني أضطررت ان اكتب على ال word وانسخه عندك كي لا اصادف ما صادفت
اما بخصوص تفسيرك
بكل بساطه
تفسيرك لنفسك انت فقط وغير ملزم به الغير وغير مستند على مفسرين ولا حتى على علوم تفسير الكتاب المقدس فألف باء دراسة الكتاب المقدس منعدمه لان ما تقول دليل على جفاف منبع معلوماتك
إن استخدام رب المجد يسوع كلمة "الراعي الصالح" فهو يتحدث عن طبيعته الصالحة فليس صالح الا الله وحده كما ذكر سابقاً ليس أحد صالحًا إلا واحد وهو الله (متي19: 17) وهو في قوله بعد ذلك أنا هو الراعي الصالح يؤكد انه هو الصالح وباستخدامه كلمة "الراعي" كان يتحدث عن مكانته فقد وضح ذلك في باقي الإصحاح وهو جزء من كل فهو راعي الخراف الذي يحمي ويقود ويرشد ويطعم خرافه. وكان يسوع يشير أيضاً إلي إرساليته. وفي ثلاثة مناسبات تحدث يسوع عن أنه "يضع نفسه" من أجل الخراف
(10: 15 - 17 - 18). - الراعي الذي يحمي خرافه يحميهم حتي الموت. ويكشف
- الراعي الآن علي أنه الذبيحة "حمل الله" (يوحنا 1: 29، 35) الذي يضع حياته طوعاً من أجل الخراف.
- "إن موت المسيح لم يكن حادثاً تراجيدياً ولكنه معين من قبل السماء في حين أن الخلاص يناله من يثق فيه".
فهو ليس فقط من أجل "خراف بيت إسرائيل الضالة" يضع نفسه ولكن من أجل خراف حظيرة أخري (10: 16)
الأمم. "لكي تكون رعية واحدة وراع واحد" (10: 16).
فقوله انا هو الراعي الصالح دون التطرق للفظ الجلاله انا هو هو تاكيد آخر على قوله انه هو الرب
وسأختم من من كتاب الزهار اليهودي
الزهار, الجزء الثالث, ص 307 " طبعة أمستردام"
معلقا على لفظ الراعي الصالح الذي استخدمه ر المجد يسوع المسيح موجها كلامه للمسيا المنتظر
" أنت الراعي الصالح, قيل عنك, "قبَلو الإبن". أنت عظيم عتا بأسفل, معلم إسرائيل, رب الملائكة الخادمة, ابن العلي, ابن القددوس, يتبارك اسمه وروحه القدوس"
للاسف كل ما اقرا تفسير مسلم لاي ايه من الإنجيل استغرب هل يعقل ان اقدر وافسر اي نص من القرآن حسب فهمي الشخصي من منطلق تفسير انجيلي

"ارعوا رعية الله التى بينكم نظارا لا عن إضطرار بل بالإختيار ولا بربح قبيح بل بنشاط ولا كمن يسود على الأنصبة بل صائرين أمثلة للرعية
ومتى ظهر رئيس الرعاة تنالون إكليل المجد الذي لا يبلى" (1بط 5: 2 – 4 ) من النص يوجد رعاه اخرين ويجب ان يكون صالحين
وهذا النص يوافق الحديث الذي اوردته لك سابقا...اما عن الزهار فهو يتكلم من مسيح او مسيا اخر يتنظره اليهود وليس يسوعك ... لاننا كلنا نعرف
ان اليهود ينتظرون المسيا الذي يكون ملك على اليهود ويسوع لم يملك على اليهودومازال اليهود لايعترفون بيسوعك ... وانت تستغرف من تفاسير المسلمين
لانها كلها خاضعه للعقل وليس للاهواء كما حاولت تحريف ما كتبه اليهودي على حسب اهوائك لا على حسب
المنطق والعقل ... وهنا ستعاني معنا لان الدين الاسلامي علمنا ان نستخدم عقولنا ... ولم يقل لان صدق ولابد ان تصدق ... هديه بسيطه

http://www.kalimatalhayat.com/church...chapter05.html

[ابو طارق]

اقتباس

اقتباس

الإمام الورع

أرحب بسعادتك مرة أخرى
لست إماما
والورع صفة لا يعلمها إلا الله أسأل الله أن أكون أهلا لها

اقتباس

قبل اي شئ

فالأخطاء الكتابيه كلها لا اعلم هل من الموقع ام الكيبورد فهي ليست مشكلتي فموقعكم الوحيد الذي اصادف فيه هذه المشكله

الا اني أضطررت ان اكتب على ال word وانسخه عندك كي لا اصادف ما صادفت

الأخطاء عادة شائعة بين المثقفين والمتعلمين أكثر ممن هم في مثل حالي
ولا مشكلة من الموقع كما ترى لذلك من الأرجح أن يكون الكيبورد هو السبب

اقتباس

اما بخصوص تفسيرك
بكل بساطه
تفسيرك لنفسك انت فقط وغير ملزم به الغير وغير مستند على مفسرين ولا حتى على علوم تفسير الكتاب المقدس فألف باء دراسة الكتاب المقدس منعدمه لان ما تقول دليل على جفاف منبع معلوماتك

سبحان الله كم هو غريب أمركم
عندما ترون أن أحد النصوص يقيض عقيدتكم تقولون أنه مجازي وله تفيسر روحي ويجب العودة إلى التفسير الكنسي
وعندما ترون أن نفس النص يخدم عقيدتكم في موضع آخر تتعلقون بحرفيته
عزيز اللغة هي اللغة تحمل حقيقة النص وتحمل المجاز وتحمل الأمثال ولكن ليس بصورة إنتقائية كما تفعلون

اقتباس

إن استخدام رب المجد يسوع كلمة "الراعي الصالح" فهو يتحدث عن طبيعته الصالحة فليس صالح الا الله وحده كما ذكر سابقاً ليس أحد صالحًا إلا واحد وهو الله (متي19: 17) وهو في قوله بعد ذلك أنا هو الراعي الصالح يؤكد انه هو الصالح وباستخدامه كلمة "الراعي" كان يتحدث عن مكانته فقد وضح ذلك في باقي الإصحاح وهو جزء من كل فهو راعي الخراف الذي يحمي ويقود ويرشد ويطعم خرافه. وكان يسوع يشير أيضاً إلي إرساليته. وفي ثلاثة مناسبات تحدث يسوع عن أنه "يضع نفسه" من أجل الخراف

لا شك أنك أوقعت نفسك في معضلة
بداية أنت صالح فما بالك بيسوع ؟
يسوع صالح أيضا ولكن كما هو صلاحك محدود يسوع أيضا صلاحه محدود
وكما أنك صالح في قيادة جوقة ترانيم ولكنك غير صالح في قيادة مملكة
كذلك يسوع صالح في قيادة الخراف ورعايتها ولكنه غير صالح في خلقها وألوهيتها
ويسوع هو من أشار إلى ذلك علانية عندما أجاب السائل حيث قال له :
( فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: « لِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحاً ؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحاً إلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللَّهُ. )
ألا ترى كيف ينفي يسوع عن نفسه الصلاح الذي هو بمعنى الكمال ؟
ويبين للسائل أنه لا أحد يصل إلى هذه المكانة من الصلاح إلا الله وحده
فإن كنت يا عزيزي تظن أنه عندما يصف نفسه بالراعي الصالح يقصد تلك المنزلة أي منزلة الصلاح الكامل التي هي لله وحده
تكون بذلك قد اتهمت يسوع بالكذب والغش ، وأثبت أيضا أنه لا ضرورة لكلام يسوع أن يقول للسائل أنه ليس أحد صالح إلا واحد وهو الله
فكان يكفي يسوع أن يرد على سؤال السائل دون التطرق إلى صلاح الله ودون نفي الصلاح عن نفسه
عزيزي مصيبتكم أنكم تزعمون معرفتكم بيسوع أكثر من معرفة يسوع بنفسه
وأكثر معرفة بيسوع من معرفة تلاميذ يسوع بشخص يسوع
وأكثر معرفة بيسوع من معرفة الذين شاهدوا يسوع وهم يقيم الميت ويرد بصر الأعمى
فجميعهم يشهدون بنبوة يسوع ولسان حالهم يقول
( قام فينا نبي عظيم وافتقد الله شعبه )
لا أريد أن أسترسل أكثر من ذلك إلا إذا رغبت في مناقشة هذا الموضوع فما عليك غير الإشارة وأن طوع بنانك

اقتباس

(10: 15 - 17 - 18). - الراعي الذي يحمي خرافه يحميهم حتي الموت. ويكشف
- الراعي الآن علي أنه الذبيحة "حمل الله" (يوحنا 1: 29، 35) الذي يضع حياته طوعاً من أجل الخراف.
- "إن موت المسيح لم يكن حادثاً تراجيدياً ولكنه معين من قبل السماء في حين أن الخلاص يناله من يثق فيه".
فهو ليس فقط من أجل "خراف بيت إسرائيل الضالة" يضع نفسه ولكن من أجل خراف حظيرة أخري (10: 16)
الأمم. "لكي تكون رعية واحدة وراع واحد" (10: 16).
فقوله انا هو الراعي الصالح دون التطرق للفظ الجلاله انا هو هو تاكيد آخر على قوله انه هو الرب
وسأختم من من كتاب الزهار اليهودي
الزهار, الجزء الثالث, ص 307 " طبعة أمستردام"

كان من الأفضل لك أن لا تستشهد بالزهار اليهودي
لأنك تهدم بمثل هذا الإستشهاد ثالوثك
فاليهود يعلمون أن المسيح المنتظر عندهم ليس إله ولا جزء من إله وإنما رسول من رب العالمين يتولى زمام مملكتهم ويقودهم إلى ما هو خير لهم
والأهم من ذلك أن المسيح المنتظر عند اليهود يعلن أنه هو المسيح ولا يخفي نفسه كما فعل يسوع
ولا ينتظر أن يقول له رئيس الكهنة
( أَسْتَحْلِفُكَ بِاللَّهِ الْحَيِّ أَنْ تَقُولَ لَنَا: هَلْ أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ؟ )

اقتباس

معلقا على لفظ الراعي الصالح الذي استخدمه ر المجد يسوع المسيح موجها كلامه للمسيا المنتظر
" أنت الراعي الصالح, قيل عنك, "قبَلو الإبن". أنت عظيم عتا بأسفل, معلم إسرائيل, رب الملائكة الخادمة, ابن العلي, ابن القددوس, يتبارك اسمه وروحه القدوس"
للاسف كل ما اقرا تفسير مسلم لاي ايه من الإنجيل استغرب هل يعقل ان اقدر وافسر اي نص من القرآن حسب فهمي الشخصي من منطلق تفسير انجيلي

طبعا يا عزيزي من الممكن أن تستغرب
لأننا لا نقلب المعاني ولا نعطي القداسة للكلمات البذيئة
لا نخفي رجاسات أهولة وأهيلبة تحت ستار المعاني الروحية السامية كما تفعلون
فإن كنت تعرف العربية يا عزيزي فالقرآن بين يديك فتدبره ولن تجد فيه ما يناقضه وقد يساعدك في فهم بعض الآيات معرفة أسباب النزول
فعندما تقرأ مثل هذه الآيات ستجد أن معناها هو ما يتبادر إلى فهم كل عالم باللغة العربية
( أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ* وَإِلَى الْأَرْضِكَيْفَ سُطِحَتْ )
( قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ` اللهُ الصَّمَدُ ` لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ` وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾
هذا هو كتاب ربنا موافق للغة كما ترى نتعبد الله بتلاوته ونرغب أبناءنا وبناتنا في تلاوته وحفظه
ولا نخجل من قراءة بعض أسفاره أمام الأمهات أو الأخوات

أما ما أعجب منه حقا أنك تقول

اقتباس

- "إن موت المسيح لم يكن حادثاً تراجيدياً ولكنه معين من قبل السماء في حين أن الخلاص يناله من يثق فيه".

بهذا المنطق أيها العزيز تكون قد حكمت على إلهك بالإنتحار
إقرأ هذا وتفكر
الأناجيل والعقيدة المسيحية تثبت انتحار يسوع

[إبن المسيح]

سبحان الله كم هو غريب أمركم
عندما ترون أن أحد النصوص يقيض عقيدتكم تقولون أنه مجازي وله تفيسر روحي ويجب العودة إلى التفسير الكنسي
وعندما ترون أن نفس النص يخدم عقيدتكم في موضع آخر تتعلقون بحرفيته


الحقيقه ما تقوله حجه وااهيه وليس في محلها
فقد ذكرة ان هناك أسس وقوانين للدراسه والتفسير وان تاتينا بتفسيرك هكذا من منطلق الخلفيه الإسلاميه فهذا أكبر تغيير وتحرييف ولكنا نعذركم لان الكتاب المقدس ليس من السهل تفسيره غير من هم أعطوا نعمة التفسير روحيا وحرفيا

اقتباس

عزيز اللغة هي اللغة تحمل حقيقة النص وتحمل المجاز وتحمل الأمثال ولكن ليس بصورة إنتقائية كما تفعلون

ليس فقط اللغة ومع ذللك أأيد رايك لان اللغه في تفسير كتاب كتب قبل 2000 سنه لا يعطينا الحق أن نفسره من منطلق اللغه الحديثه فبهذا ياخذ على المفسر
وخلافا على هذا ما يعضد التفسير ويساعد الفهم التالي:
1- نظريات التفسير
2- الرجوع للنص الأصلي ودراسته
3- فهم عادات وتقاليد الشعوب وقتها
4- فهم ألفاظهم وعباراتهم وقتها
5- معرفة جغرافيا الكتاب المقدس
6- معرفة التاريخ المعاصر لهذه الحقبة
7- فهم تام لفكر وعقيدة الأمم وليس الشعب اليهودي

فأين أنت من كل هذا فقط إعتمدت على ان ما بين يديك لغه عربيه ونسيت أنها ترجمه ترجمة من الأصل اليوناني والعبري وتناسيت كل ما سبق
ومع أن شيوخكم المفسرين استندوا على على ما ذكرة آنفاً ومع ذلك لم تتجه هذا النهج بكل أمانه فقط تطبقوه على القرآن فقط

ومع ذلك لن تجد محاور مسيحي عندما يستند الى تفسير القرآن يقول رأيه مستشهدا بشيوخكم طبع صح رايه او خالف هذا شئ آخر المهم أنه إستند على مفسر معتمد مسلم
في المقابل تجد المسلم يعتمد انه يفهم ما بين يديه لمجرد انه عربي اللغه وهذا تهكم وعدم مصداقيه للواقع
هذا ما نراه
وما تفعله او ما تتكلم عنه دليل

اقتباس

لا شك أنك أوقعت نفسك في معضلة

تفضل ما هي

اقتباس

بداية أنت صالح فما بالك بيسوع ؟
يسوع صالح أيضا ولكن كما هو صلاحك محدود يسوع أيضا صلاحه محدود

أكبر خطأ ان تضعني بوجه المقارنه مع ربي وإلاهي يسوع المسيح فمن انا ومن أنت أيضا هذا من منطلق مسيحي
أما من منطلق إسلامي فانت تشوه صورة نبي تقول انه معصوم
ايضا المسيح ذكر
قال الرّب يسوع: «وأما أنا فقد أتيت لتكون لهم حياة وليكون لهم أفضل، أنا هو الراعي الصالح، والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف» (يو10: 10 و11 فهو الراعي الصالح الذي يعرف رعيته بأسمائها ويصونها، ويفتش عن الخروف الضال فيجده ويحمله على منكبيه ويأتي به إلى حظيرة الخراف «فتفرح ملائكة اللـه بخاطئ واحد يتوب»(لو15: 7)

اقتباس

وكما أنك صالح في قيادة جوقة ترانيم ولكنك غير صالح في قيادة مملكة
كذلك يسوع صالح في قيادة الخراف ورعايتها ولكنه غير صالح في خلقها وألوهيتها

من منطلق الفكر الإسلامي الذي يرفض الوهية المسيح تقول هذا لذا كلامك لا يعتد به وليس له اي قيمه

اقتباس

ويسوع هو من أشار إلى ذلك علانية عندما أجاب السائل حيث قال له :
( فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: « لِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحاً ؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحاً إلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللَّهُ. )

ان قرأت اول ما كتبت عن سؤ فهم ودراية الكتاب المقدس من قبل المسلم ستفهم ما اقوله
لانك ان كنت تفهم اسباب هذا القول الفعلي ولما نزل المسيح الرب الإله من سماءه وتجسد ومشي بيننا ما كنت تقول هذا فعدم معرفتك ببواطن الأمور التي هي اساس التفسير وقد كتب لك بعضها ما كنت قد وقعت في هذا الخطئ الغريب من شخص يدعى فهمه لعلوم التفسير
اخي الفاضل لكل كلمه المسيح قالها لها اساس وسبب مثل الأقوال التاليه لها مصادر في التعليم الهيكلي التوراتي:
1- انا هو نور العالم
2- انا هو الماء الحي
3- انا هو خبز الحياه
طبعا يعلم هذا رجال الكهنوت اليهود فكل كلمه يفهمون ما معناها
وما ذكرة هو مثل واحد فقول المسيح فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: « لِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحاً ؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحاً إلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللَّهُ.
هو تصحيح لمفاهيم خاطئه وهذه واحده منها
لقد جاء السيد المسيح لكي يصلح التعليم الفاسد الذي وقع فيه الناس، ولكي يصحح المفاهيم الخاطئة للشريعة وللناموس وللمبادئ العامة في الحياة
ذلك لأن الكتبة والفريسيين وزعماء اليهود وكهنتهم ورؤساءهم كانوا قد شوهوا كل شيء، وفسروا الدين حسب مزاجهم الخاص، وأبطلوا وصيه الله بسبب تقاليدهم (مت15: 6). ووضعوا على أكتاف الناس أحمالًا ثقيلة عسرة الحمل، وأغلقوا ملكوت السموات قدام الناس، فلا هم دخلوا، ولا جعلوا الداخلين يدخلون (مت23). من أجل ذلك وبخهم السيد المسيح، وكشف رياءهم أمام الناس. وقال عن أمثال هؤلاء المعلمين الكذبة: "جميع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص" (يو10: 8). ذلك لأنهم غرسوا في أذهان الناس وقلوبهم تعاليم خاطئة ومفاهيم منحرفة.
لهذا جاء السيد المسيح ليقدم مفاهيم جديدة. جاء يقلب تلك الأوضاع، ويقيم ثورة في الحياة الدينية.
اذا اخي الفاضل ان تفسر شئ بدون الرجوع للمصدر هذا يحرجك اكثر من اي شئ كما انني اطالبك بإتياني بمصدر مفسر مسيحي معتمد يعضد قولك هذا

اقتباس

ويبين للسائل أنه لا أحد يصل إلى هذه المكانة من الصلاح إلا الله وحده

نعم اراد ان يوضحها لهم فالكتبه والفريسيين كانوا يطالبون الناس بتلقيبهم المعلم الصالح وهم يعلمون ان لقب الصالح هو لله فقط ولان المسيح هو الرب استخدم هذا اللفظ وهي من الألفاظ التي يعلمها ايضا رجال الكهنوت اليهود
وقد وضحت لك من الزهار اليهودي ان المسيح استخدم هذا اللقب المسياني ليفهم ايضا الكهنه والرابيين الفاهمين بالقاب المسيا وتسمياته
معلومه اليهود كلهم يعلوم ان المسيح ابن المبارك هو الإله المتجسد اقرب كتاب ممكن تقراه ان كنت لا تقدر على الترجمه هو كتاب المسيا في العهد القديم مؤلفه حاخام يهودي - ريستو سانتالا- آمن بالسيد المسيح له كل المجد

اقتباس

فإن كنت يا عزيزي تظن أنه عندما يصف نفسه بالراعي الصالح يقصد تلك المنزلة أي منزلة الصلاح الكامل التي هي لله وحده
تكون بذلك قد اتهمت يسوع بالكذب والغش ، وأثبت أيضا أنه لا ضرورة لكلام يسوع أن يقول للسائل أنه ليس أحد صالح إلا واحد وهو الله
فكان يكفي يسوع أن يرد على سؤال السائل دون التطرق إلى صلاح الله ودون نفي الصلاح عن نفسه

وضحت ان السيد المسيح أتى لكي يصلح التعليم الفاسد الذي وقع فيه الناس

اقتباس

عزيزي مصيبتكم أنكم تزعمون معرفتكم بيسوع أكثر من معرفة يسوع بنفسه
وأكثر معرفة بيسوع من معرفة تلاميذ يسوع بشخص يسوع
وأكثر معرفة بيسوع من معرفة الذين شاهدوا يسوع وهم يقيم الميت ويرد بصر الأعمى
فجميعهم يشهدون بنبوة يسوع ولسان حالهم يقول
( قام فينا نبي عظيم وافتقد الله شعبه )
لا أريد أن أسترسل أكثر من ذلك إلا إذا رغبت في مناقشة هذا الموضوع فما عليك غير الإشارة وأن طوع بنانك
المصيبه الحقيقه انكم تتكلمون وكانكم عن علم كامل بعقيدة المسيحيه واليهوديه الا ان هذا

المصيبه صدقني هي عدم درايتكم لا اعرف انتم ام من بعقيدة المسيحي
الرد بسيط لهذه النقطه
وهو مع هذا كله أعظم من الهيكل .. إذ قال بفمه الصادق : " ولكن أقول لكم ههنا أعظم من الهيكل " ( متى 12: 6) ., وليس أعظم من الهيكل إلا الرب الساكن في الهيكل .
ايضا أعظم من بني البشر كلهم ومنهم الأنبياء

[الشهاب الثاقب.]

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

اقتباس

ايضا المسيح ذكر
قال الرّب يسوع: «وأما أنا فقد أتيت لتكون لهم حياة وليكون لهم أفضل، أنا هو الراعي الصالح، والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف» (يو10: 10 و11 فهو الراعي الصالح الذي يعرف رعيته بأسمائها ويصونها، ويفتش عن الخروف الضال فيجده ويحمله على منكبيه ويأتي به إلى حظيرة الخراف «فتفرح ملائكة اللـه بخاطئ واحد يتوب»(لو15: 7)

أولاً هل مَن يُلقِب نفسه بالراعى الصالح يكون هو الله !؟
ثانياً الراعى الصالح هنا محدود و مقيد بخاصته خراف بنى إسرائيل الضاله

إنجيل يوحنا 10
11 أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ، وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ.
12 وَأَمَّا الَّذِي هُوَ أَجِيرٌ، وَلَيْسَ رَاعِيًا، الَّذِي لَيْسَتِ الْخِرَافُ لَهُ، فَيَرَى الذِّئْبَ مُقْبِلاً وَيَتْرُكُ الْخِرَافَ وَيَهْرُبُ، فَيَخْطَفُ الذِّئْبُ الْخِرَافَ وَيُبَدِّدُهَا.
13 وَالأَجِيرُ يَهْرُبُ لأَنَّهُ أَجِيرٌ، وَلاَ يُبَالِي بِالْخِرَافِ.
14 أَمَّا أَنَا فَإِنِّي الرَّاعِي الصَّالِحُ، وَأَعْرِفُ خَاصَّتِي وَخَاصَّتِي تَعْرِفُنِي،
إنجيل متى 15
21 ثُمَّ خَرَجَ يَسُوعُ مِنْ هُنَاكَ وَانْصَرَفَ إِلَى نَوَاحِي صُورَ وَصَيْدَاءَ.
22 وَإِذَا امْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ خَارِجَةٌ مِنْ تِلْكَ التُّخُومِ صَرَخَتْ إِلَيْهِ قَائِلَةً: «ارْحَمْنِي، يَا سَيِّدُ، يَا ابْنَ دَاوُدَ! اِبْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدًّا».
23 فَلَمْ يُجِبْهَا بِكَلِمَةٍ. فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَطَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ: «اصْرِفْهَا، لأَنَّهَا تَصِيحُ وَرَاءَنَا!»
24 فَأَجَابَ وَقَالَ: «لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ».

اقتباس

نعم اراد ان يوضحها لهم فالكتبه والفريسيين كانوا يطالبون الناس بتلقيبهم المعلم الصالح وهم يعلمون ان لقب الصالح هو لله فقط ولان المسيح هو الرب استخدم هذا اللفظ وهي من الألفاظ التي يعلمها ايضا رجال الكهنوت اليهود

لقب الصالح لم يكن لله فقط فى كتابكم كما تدعى فاللقب مشترك و مقيد والنصوص على ذلك كثيرة
إنجيل متى 25
21 فَقَالَ لَهُ سَيِّدُهُ: نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ وَالأَمِينُ! كُنْتَ أَمِينًا فِي الْقَلِيلِ فَأُقِيمُكَ عَلَى الْكَثِيرِ. اُدْخُلْ إِلَى فَرَحِ سَيِّدِكَ.

اقتباس

معلومه اليهود كلهم يعلوم ان المسيح ابن المبارك هو الإله المتجسد اقرب كتاب ممكن تقراه ان كنت لا تقدر على الترجمه هو كتاب المسيا في العهد القديم مؤلفه حاخام يهودي - ريستو سانتالا- آمن بالسيد المسيح له كل المجد

كذب وتدليس و تأليف مش عايزين جبت من أين أنّ "اليهود كلهم يعلمون أن المسيح ابن الله المبارك الإله المتجسد"

اقتباس

الرد بسيط لهذه النقطه
وهو مع هذا كله أعظم من الهيكل .. إذ قال بفمه الصادق : " ولكن أقول لكم ههنا أعظم من الهيكل " ( متى 12: 6) ., وليس أعظم من الهيكل إلا الرب الساكن في الهيكل .

سفر أعمال الرسل 17
22 فَوَقَفَ بُولُسُ فِي وَسْطِ أَرِيُوسَ بَاغُوسَ وَقَالَ: «أَيُّهَا الرِّجَالُ الأَثِينِوِيُّونَ! أَرَاكُمْ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ كَأَنَّكُمْ مُتَدَيِّنُونَ كَثِيرًا،
23 لأَنَّنِي بَيْنَمَا كُنْتُ أَجْتَازُ وَأَنْظُرُ إِلَى مَعْبُودَاتِكُمْ، وَجَدْتُ أَيْضًا مَذْبَحًا مَكْتُوبًا عَلَيْهِ: «لإِلهٍ مَجْهُول». فَالَّذِي تَتَّقُونَهُ وَأَنْتُمْ تَجْهَلُونَهُ، هذَا أَنَا أُنَادِي لَكُمْ بِهِ.
24 الإِلهُ الَّذِي خَلَقَ الْعَالَمَ وَكُلَّ مَا فِيهِ، هذَا، إِذْ هُوَ رَبُّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، لاَ يَسْكُنُ فِي هَيَاكِلَ مَصْنُوعَةٍ بِالأَيَادِي،
25 وَلاَ يُخْدَمُ بِأَيَادِي النَّاسِ كَأَنَّهُ مُحْتَاجٌ إِلَى شَيْءٍ، إِذْ هُوَ يُعْطِي الْجَمِيعَ حَيَاةً وَنَفْسًا وَكُلَّ شَيْءٍ.

---

لا اريد منك كلام بدون دليل ولا تلتف و تأتى بكلام ليس له معنى و تخرج عن الموضوع و تظن أنك تُجيب فما عهدناه عليك أنك فى وادى و الجميع فى وادى أخر
لا تتعب نفسك فالمسلمون عقلاء لا تؤمن بخزعبلات التجسد و صلب و ضرب و موت الإله