صفحة التعليق على تساؤلات الأخت (متاع مؤقت)

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

صفحة التعليق على تساؤلات الأخت (متاع مؤقت)

النتائج 1 إلى 10 من 259

الموضوع: صفحة التعليق على تساؤلات الأخت (متاع مؤقت)

العرض المتطور

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    المشاركات
    103
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    31-07-2013
    على الساعة
    05:04 AM

    افتراضي

    الاخ خوليو :

    صراحة لم اكن املك حل إطلاقا إزاء زيادة عدد النساء
    لان ببساطة هذا امر كوني لا علاقة لنا به ..

    وهو الامر الذي يجعلنا نتسال ، لما خلق الله المرأة ؟!
    و هل هي مخلوقة لرجل ؟!

    و خاصة مع زيادة العدد ، و الطبيعة الفسيولوجية و النفسية لها ، و التشريع المبيح لرجل الزواج مثنى و ثلاث و رباع ! و استبدال زوج مكان زوج !

    و غيرها من التشريعات ، التى تجعلنا نرجح القول القائل بأفضلية جنس الذكر كما جاء في تفسير ابن كثير .

    فقلنا انه ييسر الزواج لكل شاب عازب ، ومن يملك مال يعين في إعفاف شاب و فتاة بدلا من التعدد لنفسه ..

    حينها يتقلص عدد النساء العازبات ..
    لأننا كما نرى رجل معدد بزوجين و ثلاث و رباع و غيره
    لا يملك زوجة واحده ؟!!

    كما ان التعدد أيضاً لا يقضي على الزيادة فهي كما قلت امر كوني ...

    ( كان هذا الحل الوحيد )

    لكن بعد مناقشت الأخوات هنا فقد تبين حل اخر و هو موافق لتشريع إباحة التعدد و يحقق التكافل الاجتماعي
    الاسلامي بشكل جيد ..

    بشــرط : صدق الأخوات في أقوالهن ..

    فكما رأينا كثير من الأخوات موافقة على التشريع و ترى أفضليته و تؤمن بمزاياه ..

    فكل أخت منهن يجب على زوجها - من باب التعاون الإنساني و الاسلامي - ان يعدد الى العدد المشروع وهو اربع زوجات ..

    و هو حل عملي رائع و يجب ان تستغل قناعة الزوجة هنا
    بما يعود بالمصلحة على الزوج و الأخوات المسلمات ..
    حتى لو تم تعدد الزوج هنا بدعم مادي من إخوانه المسلمين و الجمعيات الداعمة للزواج ..

    فهنا نضمن اسرة متكافلة يشترك بتكو ينها المجتمع المسلم
    محققين قوله تعالى ( و تعاونوا على البر و التقوى )

    ....

    الأخت فدا / سؤال :

    لما تقولي ان التعدد ابتلاء ؟! و بصراحة أسمعها كثير
    من بعض الزوجات ؟! اتمنى اعرف تفسيرها ؟!

    ...

    الاخ عبد الرحمن :

    فرق بين قولي و سياسة جحا ..

    أنا قصدت ان أوضح ان التعدد حتى ولو كان اربع فانه لن يقضي على العدد الزائد ... !
    رغم ان عدد الأربع يعد كبير !

    و لي عودة لرد على باقي التعليق .

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    4,740
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-11-2016
    على الساعة
    06:52 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متاع مؤقت مشاهدة المشاركة
    الاخ خوليو :

    صراحة لم اكن املك حل إطلاقا إزاء زيادة عدد النساء
    لان ببساطة هذا امر كوني لا علاقة لنا به ..

    وهو الامر الذي يجعلنا نتسال ، لما خلق الله المرأة ؟!
    و هل هي مخلوقة لرجل ؟!

    و خاصة مع زيادة العدد ، و الطبيعة الفسيولوجية و النفسية لها ، و التشريع المبيح لرجل الزواج مثنى و ثلاث و رباع ! و استبدال زوج مكان زوج !

    و غيرها من التشريعات ، التى تجعلنا نرجح القول القائل بأفضلية جنس الذكر كما جاء في تفسير ابن كثير .

    فقلنا انه ييسر الزواج لكل شاب عازب ، ومن يملك مال يعين في إعفاف شاب و فتاة بدلا من التعدد لنفسه ..

    حينها يتقلص عدد النساء العازبات ..
    لأننا كما نرى رجل معدد بزوجين و ثلاث و رباع و غيره
    لا يملك زوجة واحده ؟!!

    كما ان التعدد أيضاً لا يقضي على الزيادة فهي كما قلت امر كوني ...

    ( كان هذا الحل الوحيد )

    لكن بعد مناقشت الأخوات هنا فقد تبين حل اخر و هو موافق لتشريع إباحة التعدد و يحقق التكافل الاجتماعي
    الاسلامي بشكل جيد ..

    بشــرط : صدق الأخوات في أقوالهن ..

    فكما رأينا كثير من الأخوات موافقة على التشريع و ترى أفضليته و تؤمن بمزاياه ..

    فكل أخت منهن يجب على زوجها - من باب التعاون الإنساني و الاسلامي - ان يعدد الى العدد المشروع وهو اربع زوجات ..

    و هو حل عملي رائع و يجب ان تستغل قناعة الزوجة هنا
    بما يعود بالمصلحة على الزوج و الأخوات المسلمات ..
    حتى لو تم تعدد الزوج هنا بدعم مادي من إخوانه المسلمين و الجمعيات الداعمة للزواج ..

    فهنا نضمن اسرة متكافلة يشترك بتكو ينها المجتمع المسلم
    محققين قوله تعالى ( و تعاونوا على البر و التقوى )

    ....
    انا صراحة من النوع لي مليش في مناقشة الأحكام الشخصية و الفرضيات الشخصية

    أنا لي في المفيد بس

    حضرتك مطرحتيش أي بديل للنساء اللواتي يبقين دون زوج ان اكتفى كل رجل بزوجة واحدة

    اذن لماذا الاعتراض على أمر ليس لك له بديل ؟؟؟

    العقلانية والمنطقية تقول أن الاعتراض على أمر يفرض علينا توفير بديل لما نعترض عليه

    وفي ضل عدم توفر البديل يبقى الأمر المعترض عليه هو الحل الأنسب ولا يعقل الاعتراض عليه لمجرد أن شخصا أو طرفا لا يقبله لأنه يدخل في باب فرض رأي شخص على جماعة وهو غير مقبول في أي فكر كيفما كان عقديا أو وضعيا


    تبقى مسألة أخرى لم أجد عليها تعليقا

    وهو عن الزاوية التي ترين منه التعدد

    لماذا ترينه من زاوية الزوجة الأولى فقط ولا ترينه من زاوية الزوجة الثانية أو الثالثة او الرابعة ؟؟

    أم أن الزوجات اللواتي يقبلن أن يكن زوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة لسن نساء بالنسبة لك ؟؟

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,306
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    28-02-2023
    على الساعة
    01:53 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متاع مؤقت مشاهدة المشاركة
    الاخ خوليو :

    صراحة لم اكن املك حل إطلاقا إزاء زيادة عدد النساء
    لان ببساطة هذا امر كوني لا علاقة لنا به ..

    .
    بما أنك لا تملكين حلا
    فالمناقشة تصبح منتهية حتى تجدين حلا
    و بما أنك لا تملكين حلا و شرع الله يوفر الحل
    فالأولى اتباع شرع الله عن اتباع أهوائك الشخصية و آرائك النابعة عن نظرة قاصرة للتعدد
    و الأفضل لك ما دمت لا تملكين حلا أن تسلمى لله و أن تسلمى بحكمته و تنقادى لشرعه دون اعتراض و أن تكفى عن اعتراضك الباطل العاطل على أحكام العليم الخبير سبحانه و تعالى


    اقتباس
    الاخ عبد الرحمن :

    فرق بين قولي و سياسة جحا ..

    أنا قصدت ان أوضح ان التعدد حتى ولو كان اربع فانه لن يقضي على العدد الزائد ... !
    رغم ان عدد الأربع يعد كبير !

    و لي عودة لرد على باقي التعليق
    بل سيقضى على العدد الزائد بمشيئة الله تعالى
    حتى لو كان هناك لكل رجل خمسون امرأة
    لأن تلك النسبة على الأرجح فى أماكن محدودة من العالم و لظروف طارئة مثل الحروب
    و بالتالى فيمكن لرجال من دول أخرى أن يتزوجوا من النساء فى البلاد التى ينقص فيها عدد الرجال بشدة
    و هناك سوابق مشابهة فى التاريخ المعاصر
    مثل الدعاوى التى كانت موجودة فى الكويت فى التسعينات لزواج من مسلمات الصومال و البوسنة

    اقتباس
    اما نقص الرجال في منطقة دون اخرى فهذا غير صحيح
    بدليل زيادة عدد الإناث في اغلب دول العالم الخليج و اوروبا و الهند ....
    الأخت متاع
    أراك أصبحت تتخبطين فى ردودك تخبطا شديدا نظرا لأن جدالك فى شرع الله تعالى باطل من أساسه و حجتك داحضة ضعيفة
    أولا إن زيادة عدد الإناث فى العالم حاليا ليست شئ مسلم به
    و لو فرضنا جدلا أن هناك زيادة بالفعل فهى زيادة طفيفة و لا تبلغ النساء بأى حال من الأحوال أربع أضعاف عدد الرجال
    فبالتالى يصبح إباحة التعدد إلى أربع حل أكثر من كاف لزيادة عدد النساء حاليا لو سلمنا بوجودها
    أما حين يكون لكل رجل خمسون امرأة
    فليس من الممكن أن تلك الظاهرة تكون على مستوى العالم كله
    و صعب أن نتوقع أن تصبح فى يوم ما النسبة بين الرجال و النساء فى العالم كله بكل بلاده خمسون امرأة لكل رجل
    بل على الأرجح أن تلك النسبة الغريبة ستكون فى مناطق معينة من العالم بسبب حروب فاتكة
    و ربما فى المناطق البعيدة عن تلك الحروب يكاد عدد الرجال و النساء يتساوى
    فيمكن للرجال من تلك المناطق أن يتزوجوا النساء فى المناطق التى يقل فيها الرجال بشدة

    أما افتراضك الغريب أن نسبة الرجال للنساء فى العالم كله فى يوم ما ستكون واحد لخمسين
    فهو شئ بعيد التصور و غير متوقع الحدوث
    و أظن أنه لا يوجد أى مبرر لتتمسكى بافتراضك الوهمى سوي أن هواك الشخصى هو أن تزعمى أن التعدد لا يقدم الحل لزيادة النساء فتجدى لنفسك مبرر للاستمرار فى الاعتراض على شرع العليم الخبير سبحانه و تعالى
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

صفحة التعليق على تساؤلات الأخت (متاع مؤقت)

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تساؤلات العضوة (متاع مؤقت)*حوار ثنائي مع الأخ (the truth)
    بواسطة متاع مؤقت في المنتدى شبهات حول المرأة في الإسلام
    مشاركات: 128
    آخر مشاركة: 31-08-2012, 05:41 PM
  2. صفحة التعليق على تساؤلات الأخت (متاع مؤقت)
    بواسطة صلاح عبد المقصود في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 32
    آخر مشاركة: 06-04-2012, 07:49 PM
  3. تساؤلات العضوة (متاع مؤقت)*حوار ثنائي مع الأخ (the truth)
    بواسطة متاع مؤقت في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 36
    آخر مشاركة: 06-04-2012, 07:45 PM
  4. التعليق على تساؤلات الضيفة محبة للناس
    بواسطة السيف العضب في المنتدى استفسارات غير المسلمين عن الإسلام
    مشاركات: 417
    آخر مشاركة: 19-10-2011, 03:52 PM
  5. التعليق على تساؤلات العضو سامي
    بواسطة أسد الإسلام في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 76
    آخر مشاركة: 10-02-2010, 12:43 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

صفحة التعليق على تساؤلات الأخت (متاع مؤقت)

صفحة التعليق على تساؤلات الأخت (متاع مؤقت)