الرد على شبهة الاقتباس من التلمود

[عُبَيّدُ الّلهِ]

اقتباس

وفي الختام، لا بدّ من إضافة أمر هام جدًا عند النظر في (تاريخ) هذا السفر، وهو ما يخفيه المنصّرون ويتجاهله عمدًا المستشرقون المغرضون، وهو أنّ ((التحريفات لا بدّ من اعتبارها دون ريب))٣٧٨ ، وهي تحريفات واختلافات فاحشة جدًا بين المخطوطات حتّى إنّ أحد النقّاد قال إنّ : ((فرقي دي ربي إليعازر، اسم أطلق على أعمال متماثلة لكن غير متطابقة، طوّرت عبرالزمن تراثًا له تاريخ طويل. تمثّل المخطوطات والشذرات هذه الأعمال المتفرّقة. فحص هذه المخطوطات والشذرات سيظهر لنا أنّه لم يكن هناك البتّة عمل موحّد. يمثّل ما لدينانوع مادة

فرقي دي ربي إليعازر كما أعيد إصلاحها وتشكيلها من طرف النسّاخ على المدى الزمني لتناقلها.))٣٧9

_______
Olms,

١٩٦٦), ٣٣٨-٤٠; Bern (h)ard Heller, “Muhammedanisches und

Antimuhammedanisches in den Pirke R. Eliezer, “ MGWJ ٦٩ (١٩٢٥): ٤٧-٥٤;

M. Ohana, “La Polemique judeo-islamique d’Ismael dans Targum
Pseudo-Jonathan et dans Pirke de Rabbi Eliezer,” Aug ١٥ (١٩٧٥): ٣٦٧-٨٧
H. L. Strack and G. Stemberger,

Introduction to the Talmud And ٣٧٨

Midrash

, p. ٣٢٩

Agendas for the Study of Midrash in the Twenty-First Century,

٣٧٩

Williamsburg, Va.: College of William and Mary,

١٩٩٩, p.٥١

بارك الله تعالى فيك اختنا الفاضلة
ونضيف لكل من يجعل من القصص القرأنى شبهة
اذا فرضنا جدلا اننا حاشا لله حذفنا القصص من القرأن الكريم هل يظل القرأن والسنة معجزين ام لا بدون القصص؟ الاجابة القرأن يظل معجزا ببلاغته والقرأن والسنة معجزين بما فيهما من حكمة وتشريع معجز لا يصدر الا عن الخالق الاعظم وما فيهما من اخبار الغيب ومن تشريح وتحليل لمشاكل الماضى والحاضر والمستقبل دليل انه من عند الله تبارك وتعالى افلا تعقلون؟