استفسار

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

استفسار

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 75

الموضوع: استفسار

العرض المتطور

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    المشاركات
    31
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    11-07-2012
    على الساعة
    07:06 AM

    افتراضي

    لقد كتبت كلام طويل وبعدها طلع لي لايمكنك وضع روابط حتى تكون مشاركاتك 50 ع العموم
    المشاركه كانت عبارة فيديوهات للقرآن بجميع الروايات
    رد ع الضيف لقوله إنه لايوجد إلا رواية حفص عن عاصم وورش عن نافع ولقولة إن عثمان بن عفان رضي الله عنه قام بحرق المصاحف برواياتها وهذا الكلام غير صحيح والأخوه بينوا لك لماذا حرقت المصاحف وليست الروايات, الروايات لازالت موجوده حتى الآن
    وانا وضعت فيديوهات بها جميع القرآءات ولكن القانون يمنع ذلك
    لكن بإمكانك الكتابة في اليوتيوب

    1-رواية حفص عن عاصم

    2-رواية شعبة عن عاصم

    3-رواية ورش عن نافع

    4-رواية قالون عن نافع

    5-رواية البزي عن ابن كثير

    6-رواية قنبل عن ابن كثير

    7-رواية الدوري عن أبي عمرو

    8-رواية السوسي عن أبي عمرو

    9-رواية خلف عن حمزة

    10-رواية ابن ذكوان عن ابن عامر

    11-رواية أبي الحارث عن الكسائي

    12-رواية ابن جماز عن أبي جعفر

    13-رواية ابن وردان عن أبي جعفر

    14-رواية إسحاق الوراق عن خلف البزار

    15-روايتا رويس و روح عن يعقوب الحضرمي
    وستجد جميعها بإذن الله ولكن المشهور حفص عن عاصم وورش عن نافع
    أسال الله لنا ولك الهداية للصراط المستقيم

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,306
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    28-02-2023
    على الساعة
    01:53 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس
    النبي صلى الله عليه وسلم قرأ القران باكثر من قراءة كما بينا من احاديث الحروف السبعة .
    هل لديك دليل ان الرسول كان يتكلم بكل لهجات العرب ؟
    السؤال أصلا لا معنى لها
    فأنت افترضت أن الحروف السبع معناها لهجات العرب
    ثم بنيت على اختيارك سؤال و هو هل هناك دليل على أن الرسول صلى الله عليه و سلم تكلم بكل لهجات العرب ؟
    و لو سلمنا جدلا بأن الحروف السبع هى لهجات العرب
    فالسؤال هو :
    هل لديك دليل قاطع على أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يقرأ القرآن بلهجات مختلفة ؟
    فإن لم يكن لديك فكفاك عبثا و لا تضيع وقتنا

    و مرة أخرى
    نحن نؤكد أن النبي صلى الله عليه و سلم قرأ القرآن الكريم بوجوه مختلفة و حروف مختلفة و صور مختلفة
    و دليلنا :
    - سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاستمعت لقراءته ، فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكدت أساوره في الصلاة ، فتصبرت حتى سلم ، فلببته بردائه فقلت : من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ ؟ قال : أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : كذبت ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أقرأنيها على غير ما قرأت ، فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أرسله ، اقرأ يا هشام ) . فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كذلك أنزلت ) . ثم قال : ( اقرأ يا عمر ) . فقرأت القراءة التي أقرأني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كذلك أنزلت ، إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ، فاقرؤوا ما تيسر منه ) . الراوي:عمر بن الخطابالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:4992
    خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


    فهل لديك ما تثبت به أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يقرأ القرآن الكريم بصور مختلفة ؟

    فإن لم يكن لديك و هو ليس لديك فلا تضيع وقتنا
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    427
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    08-06-2023
    على الساعة
    10:15 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة
    هل لديك دليل قاطع على أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يقرأ القرآن بلهجات مختلفة ؟

    فإن لم يكن لديك فكفاك عبثا و لا تضيع وقتنا

    و مرة أخرى
    نحن نؤكد أن النبي صلى الله عليه و سلم قرأ القرآن الكريم بوجوه مختلفة و حروف مختلفة و صور مختلفة
    و دليلنا :
    - سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاستمعت لقراءته ، فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكدت أساوره في الصلاة ، فتصبرت حتى سلم ، فلببته بردائه فقلت : من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ ؟ قال : أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : كذبت ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أقرأنيها على غير ما قرأت ، فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أرسله ، اقرأ يا هشام ) . فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كذلك أنزلت ) . ثم قال : ( اقرأ يا عمر ) . فقرأت القراءة التي أقرأني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كذلك أنزلت ، إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ، فاقرؤوا ما تيسر منه ) . الراوي:عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:4992
    خلاصة حكم المحدث:[ صحيح ]

    فهل لديك ما تثبت به أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يقرأ القرآن الكريم بصور مختلفة ؟

    فإن لم يكن لديك و هو ليس لديك فلا تضيع وقتنا

    بسم الله والحمد لله حمدا كثيرا يليق بجلاله وكماله وعظيم

    سلطانه والصلاة والسلام على النبى الأمى الأمين المبعوث

    رحمةً للعالمين وعلى أله وصحبه أجمعين

    بداية ً أتقدم بخالص التحية والتقدير والإعجاب إلى الأخ الكريم

    عبد الرحمن على ردوده الهادئة الواثقة الناسفة أحسبه كذلك

    والله حسيبه ولا أزكى على الله أحدا

    وأنا أوافقه تماما فى طلبه من الضيف صوت الرب أن يثبت إن

    إستطاع هو أو أى مسيحى على وجه الأرض أن رسولنا الكريم

    :salla-s: لم يقرأ القرآن بوجوه وصور مختلفة وبما أنه لم ولن

    يستطع هو أو أى مسيحى أن يثبت ذلك فالرجاء كل الرجاء أن

    يسخر وقته وكل جهده وإمكاناته للوصول إلى الحقيقة بدلا

    من الجدل العقيم الذى لا جدوى ولا طائل من ورائه

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,306
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    28-02-2023
    على الساعة
    01:53 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حته مشاهدة المشاركة
    بسم الله والحمد لله حمدا كثيرا يليق بجلاله وكماله وعظيم


    سلطانه والصلاة والسلام على النبى الأمى الأمين المبعوث

    رحمةً للعالمين وعلى أله وصحبه أجمعين

    بداية ً أتقدم بخالص التحية والتقدير والإعجاب إلى الأخ الكريم

    عبد الرحمن على ردوده الهادئة الواثقة الناسفة أحسبه كذلك

    والله حسيبه ولا أزكى على الله أحدا

    وأنا أوافقه تماما فى طلبه من الضيف صوت الرب أن يثبت إن

    إستطاع هو أو أى مسيحى على وجه الأرض أن رسولنا الكريم

    :salla-s: لم يقرأ القرآن بوجوه وصور مختلفة وبما أنه لم ولن

    يستطع هو أو أى مسيحى أن يثبت ذلك فالرجاء كل الرجاء أن

    يسخر وقته وكل جهده وإمكاناته للوصول إلى الحقيقة بدلا


    من الجدل العقيم الذى لا جدوى ولا طائل من ورائه

    بارك الله فيك أخى الكريم أعزك الله

    و ها هو صوت الرب متواجد يقرأ ردودنا و لعله سيقوم بتكرار نفس الأسئلة مرة أخرى

    و الله المستعان
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    المشاركات
    80
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    05-11-2012
    على الساعة
    05:18 PM

    افتراضي استفسار

    الاخوة في المنتدى تحية للجميع .

    اهم شئ اخواني في اي حوار او نقاش ان تخلق الالفة بين المتحاورين
    ولاكني مع الاسف لا ارى ذلك في حواراتي معكم . فلو حضراتكم رجعتوا لكل مداخلاتي ستجدون باني احدثكم دائما بكل ود واحترام فكلمة اخي العزيز واخي المحترم استخدمها دائما معكم ولاكن مع الاسف الظاهر حضراتكم تتحاورون معي من منطق التعالي ولا ادري هل هذه طريقتكم بالحوار دائما مع من يحاوركم ام انكم تنطلقون من منطق اخر ؟؟؟؟

    الاخ 3abdArahman

    اقتباس
    اسمع ياصوت الرب
    لايمكن اخي ان تكون طريقة حوارك معي بهذه الطريقة . بهذه الصيغة تتحدث بها مع الطفل وليس مع عضو من اعضاء المنتدى يحاوركم من مدة بكل احترام . انا عتبي على ادارة المنتدى لانها ومن المفروض تضع ضوابط وتعليمات واضحة عن كيفية التعامل مع الاعضاء اثناء الحوارات !!!!! اما اذا كنت انا عضو ثقيل عليكم فارجوا اعلامي حتى اغادر المنتدى ولااسبب لكم اي ازعاج ممكن بوجودي .

    الاخ kholio5

    اقتباس
    اتيت لتسأل عن امر في الاسلام فعليك الالتزام بما جاء في الاسلام عن مفهوم ماتسال حوله .فطلبت منك ان تجيب عن سؤالي من خلال المفهوم الاسلامي ل ( الحرف ) وانت تعلم يقينا ان الاجابة على السؤال ينهي الشبهة من جذورها . فهل تتكرم علينا بوضع مفهوم الحرف بالاسلام .
    اولا . الاقتناع الشخصي بكل مايطرح من مفاهيم ترد في اي حوار او نقاش ليس بالضرورة ان يؤمن بها الكل . فانا مثلا لست مطالب ان اؤمن بكل مايطرح ممكن اؤمن بشئ ولا اؤمن باخر . مثلما حضراتكم لستم مطالبين بالاقتناع بكل ماقول .

    ثانيا . لقد طلبت مني ان اجيبك عن سؤالك بحسب المفهوم الاسلامي لمعنى الحرف !!!!!! . ارجوك اخي احترم عقل من يحاورك !!! انا سئلت السؤال حتى اعرف !!! فكيف تطالبني ان اجيبك عن شئ لا اعرفه ؟؟؟ لو كنت اعرف المعنى ماسئلت !!! .

    الاخ عبد الرحمان .
    اقتباس
    ومن قال انني اصلا اقول ان المعنى واحد ؟ المعنى مختلف .
    هذا ماريد ان اسمعه منك اخي . المعنى مختلف . فهل يجوز ان نرى اية قرانية في مصحف , ثم نرى نفس الاية في مصحف اخر ولاكن المعنى مختلف بينهما . ياترى هل الله سبحانه وتعالى انزل الاية مرتين كل مرة بمعنى ام انزلها مرة واحدة ؟ واي اية من الايتين محفوظة بالوح المحفوض .

    اقتباس
    ان كنت تملك دليل قاطع على ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ يكفر فقط ولم يقرأ نكفر فهات دليلك .
    بالعكس انا معك ان الرسول كان يقرأ الاية الواحدة باكثر من قراءة وبكلمات مختلفة وباشكال مختلفة والسبب ان الرسول كان ينسى كيف قرأ الاية بالمرة الاولى وهذه ليست سبة وانما الرسول بشر وهو قال ذلك والبشر ينسى احياننا .
    اذن قراءة الرسول للايات القرانية بشكل مختلف كان بسبب النسيان وليس بسبب انها نزلت بسبعة احرف .

    اخي المحترم .

    دعني اعطيك مفهومي عن كيفية ظهور الاحرف والقراءات المختلفة للقران وطبعا لا انت ولا اي اخ او اخت في المنتدى ملزمين بنبني رأي .

    اولا . ظهور القراءات والاحرف المختلفة في القران بعد هجرة الرسول من مكة الى المدينة بدليل ان في مكة كان الذين امنوا بالرسول اعداد قليلة ( بالعشرات ) وغالبيتهم من اهل البيت ( الازواج والابناء والاقارب ) والخدم والجواري اضافة لعدد محدود من الصحابة . وطبعا كلهم كانوا يتكلمون بلهجة واحدة هي لهجة قريش ولم يكن القران يقرأ في تلك الفترة بشكل واسع وعلني بسبب ماكان الرسول واتباعه يعانوه من اضطهاد على ايدي رجال قريش . لذلك لم تظهر اختلافات في قراءة القران .
    ولاكن بعد الهجرة بدأت اعداد كبيرة من عرب الجزيرة بمختلف قبائلهم والسنتهم تدخل الاسلام وبدأ القران يقرأ بينهم وبسبب اختلاف لهجاتهم بدأت تظهر الاختلافات بقراءة القران .

    ثانيا .
    عدم تنقيط وتشكيل القران عندما جمع كان سبب ايظا لظهور الاختلافات .

    ثالثا . ظهور قراء كثيرين للقران وبالسنة مختلفة وبدأ يتكون لهم اتباع كثرادى ذلك لاعتماد تلك القراءات . لذلك ترى ان القرءات المختلفة للقران غير منتشرة بل محصورة في نطاق معين . فمثلا قراءة ورش محصورة في بلاد البمغرب العربي ولها مصحفها الخاص. قراءة حفص محصورة في بلاد المشرق العربي وبعض الدول الاسلامية في اسيا ولها مصحفها الخاص . وهكذا !!!
    اما الغريب في الموضوع نحن لا نجد الان بايدي المسلمين سوى مصحفين بقرائتين مختلفتين هما قراءة حفص وقراءة ورش . اليس المفروض ان تكون هناك مصاحف بعدد القراءات حتى يتسنى للمسلم قراءة القران بالقراءة التي يريدها ؟؟؟

    سؤال مهم ارجوا الاجابة عليه . كيف ظهر المصحف بقراءة ورش وعثمان لم يجمع غير مصحف واحد بقراءة واحدة ؟؟؟ وكيف ومتى جمع المصحف بقراءة ورش ؟؟؟؟

    اخي .

    دائما الاخ المسلم يردد مقولة ان اختلاف القراءة في القران لا تتغير المعنى بالاية وهذا كلام غير صحيح مع احترامي . فلو شخص قرأ الاية بكلممتين مختلفتين مثل ( عباد اوعند ) اوبكلمة ( يكفر او نكفر ) هل سيكون المعنى واحد ام يتغير كليا ؟؟؟

    اخي .

    الحديث الذي وضعته حضرتك اكثر من مرة ( سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ....الخ الحديث ). طبعا المتحدث هو عمر بن الخطاب .
    هذا الحديث لا يمكن ان يكون دليل على ان الرسول كان يقرأ باكثر من قراءة . بدليل ان عمر بن الخطاب لم يسمع الاية من الرسول كما سمعها من هشام بن حكيم .
    اليس هذا دليل من ان الرسول لم يكن يقرأ الاية القرانية باكثر من قراءة . لو كان كلامي غيرصحيح لكان من المفروض ان عمر بن الخطاب وهو واحد من اهم الصحابة وهو ايظا من الذين كانوا يكتبون الوحي قد سمعها من الرسول مثل ماسمعها هشام . وانا استغرب لشئ اخي !!! لو كان عمر يعلم ان القران نزل بقرأات مختلفة لماذا استغرب من هشام وهويقرأ بقراءة تختلف عن قرائته ؟؟؟
    انا اتسائل هنا ايظا !!!! لو كان عمر بن الخطاب لم يكن قد سمع هشام بن حكيم يقرأ بقراءة مختلفة ولم يحصل اللقاء بين الاثنين والرسول محمد هل كان عمر سيؤمن باختلاف قراءات القران ؟؟؟؟

    الاخ ابو حنة تحية لك .

    انا سعيد ان يشترك اكثر من اخ بالحوار .

    اقتباس
    وانا اوافقه تماما في طلبه من الضيف صوت الرب ان يثبت ان استطاع هو او اي مسيحي على وجه الارض ان رسولنا الكريم لم يقرأ القران بوجوه وصور مختلفة .
    الدليل يااخ ابو حنة من الحديث نفسه ( عمر بن الخطاب لم يسمع من الرسول قراءة الاية القرانية الا بقراءة واحدة والا لما كان استغرب من قراءة هشام بشكل يختلف عن قراءته )

    لا ادري موضوع مهم بهذا الحجم لا يتم اثباته الا عن طريق شخصين اختلفوا بالقراءة ( عمر بن الخطاب وهشام بن حكيم ) اليس هذا غريبا يا اخ ابو حنة !!!!!!

    ودليل اخر ( ابي ابن كعب ) وهو من فقهاء صحابة الرسول وكان من اهم كتاب الوحي وهو واحد من الاثني عشر الذين بايعوا في بيعة العقبة وهو واحد ممن أوخذ القران منه وهو واحد ممن جمع القران في زمن الرسول وكان الخليفة عمر بن الخطاب يسميه ( سيد المسلمين ) .
    هذا الرجل وبهذه الصفات لم يكن يعرف ان القران يقرأ بقراءات مختلفة ( راجع حديث ابي بهذا الموضوع )

    تحياتي للجميع .

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,306
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    28-02-2023
    على الساعة
    01:53 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرب مشاهدة المشاركة
    الاخوة في المنتدى تحية للجميع .

    اهم شئ اخواني في اي حوار او نقاش ان تخلق الالفة بين المتحاورين
    ولاكني مع الاسف لا ارى ذلك في حواراتي معكم . فلو حضراتكم رجعتوا لكل مداخلاتي ستجدون باني احدثكم دائما بكل ود واحترام فكلمة اخي العزيز واخي المحترم استخدمها دائما معكم ولاكن مع الاسف الظاهر حضراتكم تتحاورون معي من منطق التعالي ولا ادري هل هذه طريقتكم بالحوار دائما مع من يحاوركم ام انكم تنطلقون من منطق اخر ؟؟؟؟

    الاخ 3abdArahman



    لايمكن اخي ان تكون طريقة حوارك معي بهذه الطريقة . بهذه الصيغة تتحدث بها مع الطفل وليس مع عضو من اعضاء المنتدى يحاوركم من مدة بكل احترام . انا عتبي على ادارة المنتدى لانها ومن المفروض تضع ضوابط وتعليمات واضحة عن كيفية التعامل مع الاعضاء اثناء الحوارات !!!!! اما اذا كنت انا عضو ثقيل عليكم فارجوا اعلامي حتى اغادر المنتدى ولااسبب لكم اي ازعاج ممكن بوجودي .

    .
    الضيف صوت الرب

    ليس من الممكن أن نرد على نفس السؤال عشرين مرة
    و تظل تسأل أنت نفس السؤال
    ثم تلومنا على بعض الحدة فى الأسلوب
    فالخطأ هو خطؤك من البداية لأنك تجادل فى قضايا منتهية و تم حسمها و بحثت بدل المرة ألف
    و نجيبك على سؤالك كل مرة فتسألنا نفس السؤال مرة أخرى
    مما يجعل الحوار بالطبع مثيرا لأعصاب محاورك

    فلو أنك لم تظل تكرر الأسئلة التى نجيبها كل مرة ما كنت لتجد منا حدة فى الردود
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,306
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    28-02-2023
    على الساعة
    01:53 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرب مشاهدة المشاركة
    الاخ عبد الرحمان .


    هذا ماريد ان اسمعه منك اخي . المعنى مختلف . فهل يجوز ان نرى اية قرانية في مصحف , ثم نرى نفس الاية في مصحف اخر ولاكن المعنى مختلف بينهما . ياترى هل الله سبحانه وتعالى انزل الاية مرتين كل مرة بمعنى ام انزلها مرة واحدة ؟ واي اية من الايتين محفوظة باللوح المحفوظ .

    .
    الضيف صوت الرب

    نعم أكررها
    و أكررها
    و أكررها

    المعنى قد يختلف من قراءة إلى قراءة و من حرف إلى حرف
    و لا توجد لدينا أى مشكلة
    بل على العكس هو شئ نفتخر به
    لأن اختلاف المعنى من قراءة إلى قراءة و من حرف إلى حرف يثرى معانى القرآن الكريم و هو ليس خلاف تضاد

    على سبيل المثال :

    ما بيناه من قبل فى سورة الزخرف آية 19

    اقتباس
    عن اختلاف القراءة تعالى نقرأ ما يقوله تفسير الطبري لسورة الزخرف آية 19 :

    الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَة الَّذِينَ هُمْ عِبَاد الرَّحْمَن إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقهمْ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَجَعَلَ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكُونَ بِاللَّهِ مَلَائِكَته الَّذِينَ هُمْ عِبَاد الرَّحْمَن . وَاخْتَلَفَتِ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة ذَلِكَ , فَقَرَأَتْهُ عَامَّة قُرَّاء الْمَدِينَة " الَّذِينَ هُمْ عِنْد الرَّحْمَن " بِالنُّونِ , فَكَأَنَّهُمْ تَأَوَّلُوا فِي ذَلِكَ قَوْل اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ : { إِنَّ الَّذِينَ عِنْد رَبّك لَا يَسْتَكْبِرُونَ } 7 206 فَتَأْوِيل الْكَلَام عَلَى هَذِهِ الْقِرَاءَة : وَجَعَلُوا مَلَائِكَة اللَّه الَّذِينَ هُمْ عِنْده يُسَبِّحُونَهُ وَيُقَدِّسُونَهُ إِنَاثًا , فَقَالُوا : هُمْ بَنَات اللَّه جَهْلًا مِنْهُمْ بِحَقِّ اللَّه , وَجُرْأَة مِنْهُمْ عَلَى قِيل الْكَذِب وَالْبَاطِل. وَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّة قُرَّاء الْكُوفَة وَالْبَصْرَة { وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَة الَّذِينَ هُمْ عِبَاد الرَّحْمَن إِنَاثًا } بِمَعْنَى : جَمْع عَبْد , فَمَعْنَى الْكَلَام عَلَى قِرَاءَة هَؤُلَاءِ : وَجَعَلُوا مَلَائِكَة اللَّه الَّذِينَ هُمْ خَلْقه وَعِبَاده بَنَات اللَّه , فَأَنَّثُوهُمْ بِوَصْفِهِمْ إِيَّاهُمْ بِأَنَّهُمْ إِنَاث .
    و من أمثلة اختلاف المعانى بين القراءات
    سورة التوبة آية 126

    قال تعالى :
    {126} أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ

    ففى حرف آخر أو قراءة أخرى

    أولا ترون بدلا من أولا يرون

    فأولا يرون هنا الخطاب عن المنافقين
    و أولا ترون الخطاب موجه للمؤمنين

    و من خلال القراءتين تكون الآية الكريمة بنفس النص وجهت الخطاب لكل من المنافقين و المسلمين
    و هو إثراء للمعنى كان لا يمكن أن نجده لو أنزل القرآن الكريم بحرف واحد

    نقرأ من تفسير الجلالين :
    126} أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ "أَوَلَا يَرَوْنَ" بِالْيَاءِ أَيْ الْمُنَافِقُونَ وَالتَّاء أَيّهَا الْمُؤْمِنُونَ "أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ" يُبْتَلَوْنَ "فِي كُلّ عَام مَرَّة أَوْ مَرَّتَيْنِ" بِالْقَحْطِ وَالْأَمْرَاض "ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ" مِنْ نِفَاقهمْ "وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ" يَتَّعِظُونَ

    و من أمثلة اختلاف القراءات المثرى لمعانى القرآن الكريم
    سورة الإسراء آية 102
    و هو ما ورد على لسان موسي عليه السلام فى خطابه لفرعون
    قال تعالى على لسان نبيه موسي :

    {102} قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا

    نقرأ من تفسير الجلالين :
    "قَالَ لَقَدْ عَلِمْت مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ" الْآيَات "إلَّا رَبّ السَّمَاوَات وَالْأَرْض بَصَائِر" عِبَرًا وَلَكِنَّك تُعَانِد وَفِي قِرَاءَة بِضَمِّ التَّاء "وَإِنِّي لَأَظُنّك يَا فِرْعَوْن مَثْبُورًا" هَالِكًا أَوْ مَصْرُوفًا عَنْ الْخَيْر

    فهناك قراءة لعلمت بفتح التاء أى أن فرعون هو من علم أن الله هو من أنزل الآيات و لكنه يستكبر عن الإيمان بالله تعالى

    و قراءة أخرى أو حرف آخر بضم التاء فى كلمة علمت فيكون المعنى أن موسى عليه السلام يعلم يقينا أن الله هو من أنزل تلك الآيات و أنها ليست سحرا

    و كلا المعنيين صحيح
    فموسي عليه السلام يعلم أن الله أنزل تلك الآيات
    و فرعون أيضا يعلم نفس الشئ فى قلبه و لكنه يجحد و يستكبر

    و بما سبق تكون الآية الكريمة بلفظ واحد قد جمعت بين المعنيين و هو أن كلا من موسي عليه السلام و فرعون علم أن الآيات من عند الله سبحانه و تعالى

    و هو إثراء لمعنى الآية الكريمة كان لا يمكن أن نجده لو كان القرآن الكريم قد نزل بحرف واحد

    و مما سبق نقف على جانب من الحكمة الإلهية فى وجود اختلاف فى معنى الآيات القرآنية بين حرف و آخر أو بين قراءة و أخرى

    أما سؤالك الأخير عن القراءة التى كتبت بها الآية فى اللوح المحفوظ
    فهو سؤال غيبى فاللوح المحفوظ غيب نؤمن به
    و بالطبع لا يوجد ما يمنع أن تكون الحروف السبعة كلها مكتوبة فى اللوح المحفوظ
    فإن كانت المصاحف العثمانية التى كتبت بأيدى البشر تتضمن الحروف السبع فما بالك باللوح المحفوظ المكتوب بقدرة الله تعالى
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    427
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    08-06-2023
    على الساعة
    10:15 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرب مشاهدة المشاركة

    الاخ ابو حنـــــة تحية لك .

    انا سعيد ان يشترك اكثر من اخ بالحوار .



    الدليل يااخ ابو حنـــة من الحديث نفسه ( عمر بن الخطاب لم يسمع من الرسول قراءة الاية القرانية الا بقراءة واحدة والا لما كان استغرب من قراءة هشام بشكل يختلف عن قراءته )

    لا ادري موضوع مهم بهذا الحجم لا يتم اثباته الا عن طريق شخصين اختلفوا بالقراءة ( عمر بن الخطاب وهشام بن حكيم ) اليس هذا غريبا يا اخ ابو حنـــة !!!!!!

    ودليل اخر ( ابي ابن كعب ) وهو من فقهاء صحابة الرسول وكان من اهم كتاب الوحي وهو واحد من الاثني عشر الذين بايعوا في بيعة العقبة وهو واحد ممن أوخذ القران منه وهو واحد ممن جمع القران في زمن الرسول وكان الخليفة عمر بن الخطاب يسميه ( سيد المسلمين ) .
    هذا الرجل وبهذه الصفات لم يكن يعرف ان القران يقرأ بقراءات مختلفة ( راجع حديث ابي بهذا الموضوع )

    تحياتي للجميع .

    بسم الله والحمد لله حمدا كثيرا يليق بجلاله وكماله وعظيم

    سلطانه والصلاة والسلام على النبى الأمى الأمين المبعوث

    رحمة للعالمين وعلى أله وصحبه أجمعين

    الضيف صوت الرب إسمى الذى أعتز به كثيرا هو

    أبــــــــــو حتـــــــــــــــــــه

    أتمنى أن تلتزم بهذا ولا داعى لمثل هذه الأمور والأفضل كثيرا

    لك هو أن تركز فى حوارك بدلا من مثل هذه الأمور التى

    بالتأكيد تسئ لك وليس لى

    سؤال الأخ الكريم عبد الرحمن الذى وافقته أنا تماما فيه هو :

    هل تستطيع أن تثبت أن رسولنا الكريم :salla-s: لم يقرأ القرآن

    بوجوه وصور مختلفة ؟

    هذا هو السؤال الذى يجب أن ترد عليه

    يتبع الرد إن شاء الله
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو حته ; 09-05-2012 الساعة 07:05 PM

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,306
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    28-02-2023
    على الساعة
    01:53 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرب مشاهدة المشاركة
    بالعكس انا معك ان الرسول كان يقرأ الاية الواحدة باكثر من قراءة وبكلمات مختلفة وباشكال مختلفة .
    الله أكبر
    الله أكبر
    الله أكبر
    بالاعتراف السابق تكون قد انتهت الشبهة تماما
    فالقراءات المختلفة للقرآن الكريم سببها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقرأ القرآن الكريم بأوجه مختلفة و بحروف مختلفة و بقراءات مختلفة


    و ليس سببها أن المسلمين تلقوا من النبي صلى الله عليه و سلم القرآن الكريم بحرف واحد ثم حرفه القراء بألسنتهم بأن قرأوه بأوجه مختلفة لم يقرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم بها


    فرواية حفص عن عاصم هى مما قرأ به رسول الله صلى الله عليه و سلم
    و رواية ورش عن نافع هى مما قرأ به رسول الله صلى الله عليه و سلم

    و باعترافك تكون الشبهة قد انتهت و تم نسفها
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,306
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    28-02-2023
    على الساعة
    01:53 AM

    افتراضي

    اقتباس
    بالعكس انا معك ان الرسول كان يقرأ الاية الواحدة باكثر من قراءة وبكلمات مختلفة وباشكال مختلفة والسبب ان الرسول كان ينسى كيف قرأ الاية بالمرة الاولى وهذه ليست سبة وانما الرسول بشر وهو قال ذلك والبشر ينسى احياننا .
    اذن قراءة الرسول للايات القرانية بشكل مختلف كان بسبب النسيان وليس بسبب انها نزلت بسبعة احرف .
    الزميل صوت الرب
    تستطيع أن تبرر لنفسك
    تستطيع أن تخترع نظريات
    تستطيع أن تخترع تفسيرات من بنات أفكارك
    و لكنك لا تستطيع أن تقنعنا بها

    فنحن نؤمن بأن محمد صلى الله عليه و سلم هو رسول الله و نبي الله متصل بوحى السماء
    و نؤمن بما أخبرنا به
    و هو صلى الله عليه و سلم أخبرنا أن القرآن الكريم أنزل على سبعة أحرف
    و نحن نؤمن بما أخبرنا به و لا نشك فيه
    فكونك لا تؤمن بأن محمد صلى الله عليه و سلم رسول الله و لا تؤمن بأن القرآن الكريم منزل من عند الله
    فتنطلق من كفرك بالقرآن الكريم و برسول الله صلى الله عليه و سلم و لا تصدقه حين أخبر أن القرآن الكريم أنزل على سبعة أحرف
    و تفسر قراءته صلى الله عليه و سلم للقرآن الكريم بأنه بسبب النسيان البشرى
    فتفسيراتك الشخصية القائمة على التمنى و الرجم بالغيب و التى لا يوجد دليل منطقى يجعلنا نقتنع بها لا شأن لنا بها
    افتراضاتك الشخصية التى تنبع من إصرارك على الكفر برسالة محمد صلى الله عليه و سلم لا شأن لنا بها
    تستطيع أن تفسر على هواك أن تعدد القراءات سببه نسيان النبي صلى الله عليه و سلم لكن هل لديك دليل منطقى تقنعنى به بما تقوله ؟ أم تظننى سأتبع افتراضاتك و إرهاصاتك التى ليست سوي رجم بالغيب و لا دليل عليها ؟

    طيب ربما يحلو لك أن تقول ما دليلك على أن محمد صلى الله عليه و سلم كان نبيا بالفعل حتى نصدقه أن القرآن الكريم أنزل على سبعة أحرف ؟
    راجع الرابط التالى :
    http://www.ebnmaryam.com/vb/t25731.html

    فقد تجد فيه ما يفيدك
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

استفسار

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. استفسار
    بواسطة مسلمة وكفى بها نعمة في المنتدى منتدى الشكاوى والإقتراحات
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 16-12-2008, 12:09 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

استفسار

استفسار