صفحة التعليقات على حوار أستاذنا الحبيب أيوب مع الضيفة محبة المسيح

[محبه المسيح]

عندي سوال اخر
لو ان امراه ارادت الخلع
لازم طبعا ترد المال لزوجها اللي هو المهر
طيب معروف الان ان المهر يذهب مع مصاريف البيت والعفش وووووو
يعني لو ارادت المراه ان تخلع من زوجها وهي ليس معاها مال ماذا تفعل
وكمان عندي سوال تاني
لماذا يجوز للرجل ان يهجر زوجته اربعه اشهر تاديب لها
بينما لو فعلت المراه ذلك تلعنها الملائكه
لماذا سمح الله للرجل بهذه الشي بدون اي مراعاه لمشاعر المراه طوال هذه الاربعه اشهر

[kholio5]

والله حضرتك بتحطيني في مواقف لا اريد أن أخوض فيها
وهي مسألة الفتوى

وأسئلة حضرتك هنا تدخل في ذلك النطاق
حيث لا توضحين السؤال بجوانبه

المنتدى مفتوح للرد على الشبهات حول الاسلام العظيم
وليس للاستفتاء

لكني سأحاول قدر المستطاع توثيق الاجابة بما ثبت في القرآن الكريم وسنة النبي صلى الله عليه وسلم

سأرد على سؤالك الأول وأرجئ السؤال الثاني الى الغد ان شاء الله تعالى

اقتباس

عندي سوال اخر
لو ان امراه ارادت الخلع
لازم طبعا ترد المال لزوجها اللي هو المهر
طيب معروف الان ان المهر يذهب مع مصاريف البيت والعفش وووووو
يعني لو ارادت المراه ان تخلع من زوجها وهي ليس معاها مال ماذا تفعل

إن طلبت الطلاق مِن أجل أن تتخلّص مِن أذاه وسوء خُلُقه

فلا يجوز له أن يأخذ منها شيئا


الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (البقرة 229)


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهاً وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً (النساء19)

قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله : ( ولا تعضلوهن ) يقول : ولا تقهروهن ( لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن ) يعني : الرجل تكون له امرأة وهو كاره لصحبتها ، ولها عليه مهر فيضرها لتفتدي .

قال ابن مسعود ، وابن عباس ، وسعيد بن المسيب ، والشعبي ، والحسن البصري ، ومحمد بن سيرين ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وعكرمة ، وعطاء الخراساني ، والضحاك ، وأبو قلابة ، وأبو صالح ، والسدي ، وزيد بن أسلم ، وسعيد بن أبي هلال : يعني بذلك الزنا ، يعني : إذا زنت فلك أن تسترجع منها الصداق الذي أعطيتها وتضاجرها حتى تتركه لك وتخالعه


ويمكن لكي مراجعة تفاسير الآيات المذكورة للتفصيل أكثر


نلتقي غدا ان شاء الله تعالى

[kholio5]

اقتباس

لماذا يجوز للرجل ان يهجر زوجته اربعه اشهر تاديب لها

مادخل هذا الموقف فيما نناقشه ؟؟؟

هذه الحالة خاصة بالايلاء عند اليمين
وقد جاءت لتصحيح وضع كان معروفا في الجاهلية

فليس للأمر علاقة بعقاب الزوج لزوجته كما تعتقدين
ولا أعلم كيف لكي أن وفقتي بين هذا وذاك ؟؟؟!!!


نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223) وَلاَ تَجْعَلُواْ اللّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النَّاسِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (224)لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (225) لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَآؤُوا فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُواْ الطَّلاَقَ فَإِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) (البقرة)

قال سعيد بن المسيب : كان ذلك من ضرار أهل الجاهلية كان الرجل لا يحب امرأته ولا يريد أن يتزوجها غيره فيحلف أن لا يقربها أبدا فيتركها لا أيما ولا ذات بعل وكانوا عليه في ابتداء الإسلام فضرب الله له أجلا في الإسلام

اقتباس

بينما لو فعلت المراه ذلك تلعنها الملائكه

لو فعلت المرأة دون عذر فهي في حكم الناشز

وقد بينت الآيات كيف يكون حكم الناشز

إذا وقعت المرأة في النشوز و خرجت عن طاعته يشرع للزوج حينئذ علاجها يتدرج معها بأساليب على حسب حالتها ومستوى نشوزها ولا ينتقل إلى المرتبة الثانية إلا إذا تعذر إصلاحها بالأولى ، وترتيبها على النحو الآتي:
أولا- يعظها ويخوفها بالله وعقابه ويبين لها وجوب طاعة الزوج وتحريم معصيته وما يلحقها من الضرر.
ثانيا- يهجرها في الفراش ويعرض عن جماعها بأن يوليها ظهره. قال ابن عباس " لا تضاجعها في فراشك ".
ثالثا- يضربها ضربا خفيفا لا يكسر عظما ولا يسم لحما ويتجنب الوجه والمقاتل ويكون في ملاين الجسم . قال الخلال " سألت أحمد بن يحي عن قوله (ضربا غير مبرح) قال غير شديد ".