لست كلام مرسل صديقى فاكيد انت وجميع الاعضاء عرفين قصه الشيطان فى المسيحيهاقتباسعذرا عزيزي انا أفهم الدليل فقط ولا أفهم الكلام المرسل الذي ليس له دليل
عندك دليل ؟؟؟
تفضل بوضعه
ان الشيطان قبل ان يكون شيطان
كان رئيس ملائكه ورئيس الملائكه مثل رئيس الطائفه الفلانيه او النادى الفلانى او الفئه العلانيه
وعلى ذلك يكون الرئيس له اتباع اللى همه مرؤسيه
وعندما حدث ان رئيس الملائكه تكبر على الله وليس على السجود لادم كما يدعى كتابكم ولكن حدث
له كبر على الله ذاته ومنذ ذلك الوقت تغير وضع رئيس الملائكه الى ابليس هو وجنوده ( مرؤسيه )
من ملائكته الذين كانوا ورائه فى تصرفه وايضا لعنوا جميعا ليكون رئيس الملائكه ابليس وملائكته هم
الشياطين اعوانه
الله لم يخلق شيطان الله لم يخلق شىء يكون ضد الانسان خليقة الله الذى احبها وصنع كل شىء
لها لكن الشيطان دى الصوره السيئه التى حدثت لرئيس الملائكه وايضا الانسان هو الصوره السيئه
التى حدثت له بعد السقوط فى الخطيئه وطرده من الجنه
الله يصنع الشىء جيدا ولكن مايصنعه الله يفسده رئيس الملائكه ( الشيطان ) عندما حدث له الكبر
والانسان يسقط عندما يسمع كلام الشيطان
الله لم يخلق انسان ساقط ولم يخلق شيطان
وكان اسم رئيس الملاكه قبل الاستكبار ولعنة الله هو لوسيفر او زهرة بنت الصبح وبعد ذلك ابليس
وعندما يلعن الله او يغضب الله على خليقه معينه لا يجردها من قوتها وسلطانه بل يترك له كل شىء
لان الله لم يجرد ابليس من قوته ولكنه لعنه وترك له كل شىء لان الله لم يفعل شىء ويرجع فيه
الله يعطى للجميع . يشرق شمسه على الابرار والاشرار
حتى وان كنت غير مؤمن به يعطيك حتى الملحد يعطيه
والحساب يوم الحساب
اقتباسوهل الملائكة بعد سقوطها كما تدعي ستدعى ملائكة رغم سقوطها ؟؟؟
الشيطان عندكم كان ملاكا وسقط فلم يعد اسمه ملاكا بل شيطانا
وهو كذلك لم يعد من نفس جنس الملائكة ورغم ذلك يسيطر عليها
تعالى معي قليلا نناقش النص الذي أتيت به :
انجيل متى 25
31 «وَمَتَى جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي مَجْدِهِ وَجَمِيعُ الْمَلاَئِكَةِ الْقِدِّيسِينَ مَعَهُ، فَحِينَئِذٍ يَجْلِسُ عَلَى كُرْسِيِّ مَجْدِهِ.
أخرجلي من النص عبارة سيطرة المسيح على الملائكة هنا !!!
النص يقول أن ابن الانسان يأتي وبصحبته ملائكة
ولم يشر أبدأ أنه يسطير على تلك الملائكة أو يتحكم فيها
في حين ان النص الذي أنا أتيتك به يقول :
انجيل متى 25
«ثُمَّ يَقُولُ أَيْضًا لِلَّذِينَ عَنِ الْيَسَارِ: اذْهَبُوا عَنِّي يَا مَلاَعِينُ إِلَى النَّارِ الأَبَدِيَّةِ الْمُعَدَّةِ لإِبْلِيسَ وَمَلاَئِكَتِهِ،
أي أن الملائكة هنا هم تحت تصرف الشيطان لنسبتهم اليه
ليس هذا هو النص يا استاذ الذى نتكلم عنه بل هذا نص اخرى ورد فى سياق الايات التى اتيتك بها لكى نرى عن من تتكلم الايه التى اتيت بها حضرتك
عزيزى انظر الى مشاركه 330
هعملك كوبى منها وركز فيها شويه حضرتك
انظر الانجيل بحسب ما كتب مرقس البشير اصحاح 13-26
وَحِينَئِذٍ يُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِيًا فِي سَحَابٍ بِقُوَّةٍ كَثِيرَةٍ وَمَجْد
27 فَيُرْسِلُ حِينَئِذٍ مَلاَئِكَتَهُ وَيَجْمَعُ مُخْتَارِيهِ مِنَ الأَرْبَعِ الرِّيَاحِ، مِنْ أَقْصَاءِ الأَرْضِ إِلَى أَقْصَاءِ السَّمَاءِ
ايه رايك بقى ؟؟
ويقول ايضآ ان الملكوت نفسه هو ملكوته هو
الملكوت هو ملكوت الله:
ونحن نصلي في الربية قائلين للآب السماوي " ليأت ملكوتك" (متى6: 10). ويقول الرسول ".. الله الذي دعاكم إلى ملكوته ومجده" (1تس2: 12) انظر أيضاً (يع2: 5) وقول ربنا يسوع المسيح".. ملكوت أبي" (متى26: 29). أنظر أيضاً (متى13: 43). وعبارة (ملكوت الله) في مواضع عديدة منها (لو13: 18، 20، 28، 29).
2 مع ذلك فالسيد المسيح يعلن أنه صاحب الملكوت.
فيقول " الحق أقول لكم إن من القيام ههنا قوماً لا يذقون الموت يروا ابن الإنسان آتياً في ملكوته" (متى16: 28). هذا عن انتشار ملكوته على الأرض. ويقول الرب نفسه " هكذا في إنقضاء العالم: يرسل ابن الإنسان ملائكته، فيجمعون من ملكوته، جميع المعاثر وفاعلي الإثم، ويطرحونهم في أتون النار" (متى13: 41، 42).
3 أما عن ملكوته السماوي، فيقول عنه الرسول "أناشدكم إذن أمام الله والرب يسوع المسيح، العتيد أن يدين الأحياء والأموات عند ظهوره وملكوته" (2تى4: 1). وعن هذا الملكوت السماوي، قال اللص اليمين " اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك" (لو23: 43).
4 ولعله عن هذا الملكوت قال دانيال النبي " عن السيد المسيح " سلطانه سلطان أبدي ما لن يزول، وملكوته لا ينقرض" (دا7: 14). وكانت هذه الألفاظ لا تطلق إلا على الله الحي إلى الأبد، إله العلي الحي القيوم (دا4: 3، 34) (دا6: 26).
إذن فالملكوت هو ملكوت الآب، وهو ملكوت المسيح، ماذا نستنتج إذن: هل استطاع بشري أن يتكلم عن ملكوته، ملكوت روحي في الأرض، وملكوت أبدي في السماء، ما لن يزول، وما لن ينقرض، فيه الملائكة ملائكته، وفيه المختارون مختاروه" (متى24: 31)
اقتباسشوف عزيزي
مسألة الدينونة في الملكوة مسألة ليست لها ضوابط ولا قواعد ولايمكن الاستدلال بها على شيء
فالدينونة في الملكوة حسب ما جاء في الكتاب المقدس لا تخص المسيح وحده
فان كنت ستستخدمها لاستنتاج الوهية المسيح فعليك بالمثل أن تستنج نفس الأمر حول ما سأعرضه عليك :
مت 19: 28 فقال لهم يسوع الحق اقول لكم انكم انتم الذين تبعتموني في التجديد متى جلس ابن الانسان على كرسي مجده تجلسون انتم ايضا على اثني عشر كرسيا تدينون اسباط اسرائيل الاثني عشر.
الدينونة هنا لمن يا استاذي الكريم ؟؟؟
انها لتلاميذ الاثناعشر
ومن ضمنهم بطرس الذي أنكر المسيح أمام الناس
ومن ضمنهم يهوذا الذي خان المسيح
وبقية التلاميذ الذين أنكروا المسيح حينما هرب الجميع وتركوه
فالدينونة ليست دليل على شيء عزيزي
كذلك ملكة سبأ لها دينونة :
وستقوم ملكة الجنوب يوم الدينونة مع هذا جيل وتدينه، لأنها جاءت من أقصى الأرض لتسمع حكمة سليمان، وها هنا أعظم من سليمان! (بشارة متى 12: 42)
شوفىيا استاذى نحن نؤمن فى المسيحيه ان كل الدينونه هى للسيد المسيح فالكتاب يقول
انجيل يوحنا 5
5: 22 لان الاب لا يدين احدا بل قد اعطى كل الدينونة للابن
وبالفعل المسيح هو الديان لانه هو الله وهو اقنوم حكمة الله
اما موضوع دينونه الاخرى الذى تتكلم عنها حضرتك للاسباط فمعناها انه المقصود منها الدينونة بالقياس فاثنين يكونوا في نفس الموقف احدهم يعمل خير والثاني يعمل شر فيكون الاول ديان للثاني باعماله وليس بمعني انه سيكون قاضي لان الديان هو الرب يسوع المسيح ولكن هذه دينونة بالقياس بمعني ان بسبب اعمال الاول الجيدة ظهرت ان اعمال الثاني شريرة وظهر انه كانت له فرصه ان يعمل خير مثل الاول ولكنه فضل الشر ولهذا القديسين سيكونوا في يوم الرب العظيم كديانين للعالم وللشياطين، لأن ما كان ينبغى لهؤلاء أن يفعلوه، أي أن الملائكه الذين كانوا مملوئين نور من الله سقطوا ، ولكن القديسين قبلوا المسيح وآمنوا به وكرزوا به وصاروا نوراً للعالم، بل هم تركوا كل شىء لأجله. فماذا سيكون عذر الملاك الساقط الذي رفض الله وهو يرى أمامه القديسين الذين هم اقل في المكانه بكثير واطاعوا الرب.
شهود على افعال هذه الاسباط
فهم كانو عايشين وسط هذه الاسباط وكانو يفعلون الخير اما الناس والناس لم تتعظ
فالدينونه هنا
اقتباسعزيزي
هل تناسيت تجارب الشيطان للمسيح ؟؟؟
وخاصة تجربة الجبل
متى 4
1 ثم اصعد يسوع الى البرية من الروح ليجرب من ابليس. 2 فبعدما صام اربعين نهارا واربعين ليلة جاع اخيرا. 3 فتقدم اليه المجرب وقال له ان كنت ابن الله فقل ان تصير هذه الحجارة خبزا.4 فاجاب وقال مكتوب ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله. 5 ثم اخذه ابليس الى المدينة المقدسة واوقفه على جناح الهيكل. 6 وقال له ان كنت ابن الله فاطرح نفسك الى اسفل.لانه مكتوب انه يوصي ملائكته بك.فعلى اياديهم يحملونك لكي لا تصدم بحجر رجلك. 7 قال له يسوع مكتوب ايضا لا تجرب الرب الهك. 8 ثم اخذه ايضا ابليس الى جبل عال جدا واراه جميع ممالك العالم ومجدها. 9 وقال له اعطيك هذه جميعها ان خررت وسجدت لي. 10 حينئذ قال له يسوع اذهب يا شيطان.لانه مكتوب للرب الهك تسجد واياه وحده تعبد. 11 ثم تركه ابليس واذا ملائكة قد جاءت فصارت تخدمه
لوقا 4
1 اما يسوع فرجع من الاردن ممتلئا من الروح القدس وكان يقتاد بالروح في البرية 2 اربعين يوما يجرب من ابليس.ولم ياكل شيئا في تلك الايام ولما تمت جاع اخيرا. 3 وقال له ابليس ان كنت ابن الله فقل لهذا الحجر ان يصير خبزا.4 فاجابه يسوع قائلا مكتوب ان ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة من الله. 5 ثم اصعده ابليس الى جبل عال واراه جميع ممالك المسكونة في لحظة من الزمان. 6 وقال له ابليس لك اعطي هذا السلطان كله ومجدهن لانه الي قد دفع وانا اعطيه لمن اريد. 7 فان سجدت امامي يكون لك الجميع. 8 فاجابه يسوع وقال اذهب يا شيطان انه مكتوب للرب الهك تسجد واياه وحده تعبد. 9 ثم جاء به الى اورشليم واقامه على جناح الهيكل وقال له ان كنت ابن الله فاطرح نفسك من هنا الى اسفل. 10 لانه مكتوب انه يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك. 11 وانهم على اياديهم يحملونك لكي لا تصدم بحجر رجلك. 12 فاجاب يسوع وقال له انه قيل لا تجرب الرب الهك.
لا لم انسى ياعزيزى بس واضح ان حضرتك الذى نسيت ان السيد المسيح هو الذى انتصر على الشيطان فى كل هذه التجارب ولا ايه راى حضرتك؟
المفضلات