سؤال هام ماذا عن فهم السلف للحديث بأنه دوران للشمس حول الارض؟
اضافة مهمة باذن الله جل وعلا فى مسألة نفى دوران الشمس حول الارض.
هناك من السلف من فسروا الحديث فى اطار علومهم بأن الشمس تدور فى مدار حول الارض وطبعا ليس ذلك مثبتا فى كتاب ولا صحيح سنة ولا حتى موقوف على صحابى ولكن للاسف الشديد من علماء الاسلام ومن طلبة العلم الشرعى من يحسب اقوال ابن كثير والفخر الرازى وابن حجر رحمة الله تبارك وتعالى على الجميع فى اطار النقل ولا حول ولا قوة الا بالله تعالى.بل اننى لا اخفى اننى سمعت احد احب الشيوخ الى قلبى وهو من اسود السنة يقول بهذا الكلام.وطبعا رفض هذا الكلام ليس فقط صد للماديين والصليبيين عن الطعن فى دين الله تبارك وتعالى الحق. لا انما لان القرأن الكريم علمنا ان نتدبر فى الوحى لنستخرج الجديد فمثلا قول ابراهيم صلى الله عليه وسلم فى سورة الانعام
فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (78)
العلم الان هو الذى اكد لنا الضخامة الشديدة لابعاد الشمس بالنسبة للكواكب والقمر
(بالمناسبة القرأن الكريم فرق بين الكوكب والنجم بينما لم يكن عرب الجزيرة يعرفون)
اذن تجديد الفهم القائم على الدليل والمرتبط بعدم الزيغ او الانحراف عن معنى النص القرأنى او النبوى هو واجب على المسلم الذى يملك ادوات ذلك.
نعود الى حديث سجود الشمس ولنقرء فى هدوء حركة الشمس حتى مستقرها فى نهاية العالم
اقتباس:
الشمس تجري حتى تنتهي تحت العرش. فتخر ساجدة . فلا تزال كذلك حتى يقال لها : ارتفعي . ارجعي من حيث جئت . فتصبح طالعة من مطلعها . ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك ، تحت العرش . فتخر ساجدة . ولا تزال كذلك حتى يقال لها : ارتفعي . ارجعي من حيث جئت فترجع . فتصبح طالعة من مطلعها . ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك ، تحت العرش . فيقال لها : ارتفعي . أصبحي طالعة من مغربك . فتصبح طالعة من مغربها
سؤال منطقى هل رأى احد الشمس وهى تسجد؟لا
هل رأى احد الشمس وهى ترتفع؟لا
هل رأى احد الشمس وهى تستئذن؟لا
فلماذا اذا يفترض البعض ان انه رأى الشمس وهى تجرى؟
فان الربط بين جريان الشمس فى الحديث الشريف وبين دورانها فى فلك لا اراه صحيحا لان القرأن الكريم عندما تكلم عن دوران الشمس فى مدار استخدم لفظة السباحة بينما عندما تكلم عن حركة الشمس منذ خلقها الله تبارك وتعالى وحتى نهاية العالم استخدم لفظة الجريان كما هو فى الحديث الشريف .اذن حركة الشمس فى الحديث الشريف تختلف عما نراه لها لقول النبى صلى الله عليه واله وسلم" ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا" فما هو الذى لا يستنكره الناس؟ اى من افعال الشمس الغيبية بما فيها الجريان اذا اسقاط السلف رحمة الله تبارك وتعالى عليهم للحديث على علومهم الدنيوية يوقع تناقض بين القرأن والسنة ويثبت عدم تناقض الحديث الشريف مع العلم والحقيقة ايضا اعتقد ان اسقاطنا للحديث على علومنا الدنيوية خطأ كبير فنعم نحن نعلم بجريان الشمس فى مدار ونعلم ان الشمس لها حركات متعددة ولكن حركة الشمس فى الحديث الشريف هى من الغيب وهذا واضح من كلام الحبيب صلى الله عليه واله وسلم
اقتباس
فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ، فتستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها ، وتستأذن فلا يؤذن لها ، يقال لها : ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها ، فذلك قوله تعالى : والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم
وقوله صلى الله عليه واله وسلم
. "ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك"