اريد مناظر لو سمحتم

[السيف العضب]

اقتباس

اول سوال اريد ان اساله اخي الكريم
لماذا المراه في الاسلام اذا طلبت الطلاق لغير سبب حرام عليه رائحه الجنه
اما الرجل فلايوجد حديث يحرم عليه عليه طلاق زوجته لمجرد انه لايرغب فيها
فماذا عن الاولاد وماذا عنها هي نفسها

قبل ان نجيب عن هذا السؤال علينا اولاً ان نعرف : هل المرأة في الإسلام لها الحق في قبول او رفض من يطلبها للزواج ؟

قال رسول الله :salla-s: :- لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن ، قالوا : يا رسول الله ، وكيف إذنها ؟ قال : أن تسكت . [أخرجه البخاري (4741) ، ومسلم (2543)] .

فلا يجوز إجبار المرأة بالزواج من شخص ما .


ثانياً :- هل المرأة في الإسلام لو كرهت العيش مع الزوج من حقها ان تطلب الطلاق ؟ نعم

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : لا يحل للمرأة أن تسأل زوجها الطلاق إلا لسبب شرعي ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة ) ، أما إذا كان هناك سبب شرعي بأن كرهته في دينه ، أو كرهته في خلقه ، أو لم تستطع أن تعيش معه وإن كان مستقيم الخلق والدين ، فحينئذٍ لا حرج عليها أن تسأل الطلاق ، ولكن في هذه الحال تخالعه مخالعة ، بأن ترد عليه ما أعطاها ثم يفسخ نكاحها .

ودليل ذلك : أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام .فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتردين عليه حديقته ؟ قالت : نعم .قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقبل الحديقة ، وطلِّقها تطليقة . [رواه البخاري] .

راجعي هذا الرابط
انقر هنا


ثالثاً :- قال تعالى : {... وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ .. (البقرة:228)} .

جاء في تفسير الجلالين : { وَلَهُنَّ } على الأزواج { مِثْلُ ٱلَّذِى } لهم { عَلَيْهِنَّ } من الحقوق { بِٱلْمَعْرُوفِ } شرعاً من حسن العشرة وترك لإضرار ونحو ذلك .

وقال رسول الله :salla-s: :- إِنَّمَا النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ . [صححه الألباني] .


فكما ان الرجل يطلق زوجته من أجل انه كرهها او بغضها (أي لا يرغب فيها كما قلتي) ، فالمرأة ايضاً لها الحق في طلب الطلاق بمجرد انها كرهت العيش مع زوجها حتى ولو كان صالحاً في دينه وخُلقه ، فضلاً على ان لها الحق في طلب الطلاق لو كان الزوج سيء الخلق ويتعاطى المخدرات ، أو انه يعتدي عليها ويسبها ولا يعطيها حقها في النفقة وحقوقها الزوجية... إلخ

فهل الإسلام ظلم المرأة يا سيدتي ؟


انتظرك ، واعتذر ان كان هناك تأخير في الرد ، فأنا اعاني من مشاكل في الإنترنت .

[محبه المسيح]

عزيزي السيف العضب لاعليك
نعم هناك ميزات للمراه في الاسلام
لكن هناك عيوب ايضا
لكنك لم تجبني ماعقاب الرجل الذي يطلق زوجته بلاسبب
او يضيق عليها في المعيشه من اجل ان تطلب الطلاق مثلا
وايضا باقي الاسئله مثل من سنفق على الاولاد بعد الطلاق ومن سينفق على الزوجه نفسها ا
اسئله كثيره اخي تدور في ذهني واريد اجابه
انا صراحه معجبه بكثير من ايات القران
لكن هناك اشياء اريد ان اسال عنها

[نجم ثاقب]

اقتباس

لكنك لم تجبني ماعقاب الرجل الذي يطلق زوجته بلاسبب
او يضيق عليها في المعيشه من اجل ان تطلب الطلاق مثلا

عذرا .... أستأذن من أخي الحبيب السيف العضب و من الفاضلة محبه المسيح ....
للاستيضاح :

سؤال :
فقط للتوضيح للقراء الأفاضل ....
هل تقصدين بالمختصر من المقتبس أعلاه ....
أنه ما عقاب الرجل الذي يظلم زوجته ؟؟؟؟؟
لأنك تسألين عن الرجل المسلم ....
و الرجل المسلم يعلم تماما أن الله شديد العقاب على الظالمين .

ممكن التوضيح أختي الفاضلة لو تكرمت ؟
هل تقصدين ما عقاب الرجل الذي طلق زوجته ظالما لها ؟؟؟؟؟؟

تعليق على الهامش لا يحتاج لرد هنا من الضيفة لعدم التشتيت فقط لتستدرك ما فاتها بسؤالها من الاصل :
و هل بالأساس يكون تكريما للمرأة حين يكون رجل بهذه الأخلاق ليستحق الشراكة مع انسانة صالحة ؟ رجل طلق بلا سبب .... هل يكون زوجا سويا و مسؤولا عن زوجة سوية ؟
اذا ظلمها .... فله رب قد حرم الظلم على ذاته و أمرنا بعدم الظلم ....
أما بطلاقه لزوجته بلا سبب فقد نالت الزوجة نعمة أن لا تعيش مع رجل لا يرى أصلا لزواجه مع انسانة سوية أية سبب كما طلق بلا سبب ....
فأى زوج مثل هذا تفخر به الزوجة ؟!!!!!

[محبه المسيح]

اخي نجم ثاقب انا اقصد الرجل الذي يطلق زوجته بدوووووووووووووووووون سبب فقط هكذا فهل سيحرم من رائحه الجنه
صديقتي المسلمه قالت لي انه سيكون اثم لان النبي قال كفى بالمرا اثما ان يضيع من يعول
فهل هذا الحديث صحيح
ان كان صحيح فقد انتهى الاشكال
ويبقى سوال اخير من المطالب بالنفقه على الاولاد اذا حدث طلاق

[نجم ثاقب]

اقتباس

اخي نجم ثاقب انا اقصد الرجل الذي يطلق زوجته بدوووووووووووووووووون سبب فقط هكذا فهل سيحرم من رائحه الجنه
صديقتي المسلمه قالت لي انه سيكون اثم لان النبي قال كفى بالمرا اثما ان يضيع من يعول
فهل هذا الحديث صحيح
ان كان صحيح فقد انتهى الاشكال
ويبقى سوال اخير من المطالب بالنفقه على الاولاد اذا حدث طلاق

انتظري اجابة أخي الفاضل السيف العضب .....
لأننا كلنا نتابع ردوده الغالية ....
لقد كتبت لك ما يوجب التوضيح منك للقراء .....
كما أني اعطيتك اشارات لضبط اسئلتك من الاساس ما أمكن مع الاحترام ....
على كل حال ....
أتنحى الان متابعا و لي الشرف ان انتظر رد محاورك الذي لا يدخر جهدا لكي تستفيدي ....
انه نعم الاخ .... الفاضل الحبيب السيف العضب ....


أطيب امنياتي لك ضيفتنا الفاضلة محبة المسيح من نجم ثاقب .

[محبه المسيح]

اقتباس

انتظري اجابة أخي الفاضل السيف العضب .....
لأننا كلنا نتابع ردوده الغالية ....
لقد كتبت لك ما يوجب التوضيح منك للقراء .....
كما أني اعطيتك اشارات لضبط اسئلتك من الاساس ما أمكن مع الاحترام ....
على كل حال ....
أتنحى الان متابعا و لي الشرف ان انتظر رد محاورك الذي لا يدخر جهدا لكي تستفيدي ....
انه نعم الاخ .... الفاضل الحبيب السيف العضب ....


أطيب امنياتي لك ضيفتنا الفاضلة محبة المسيح من نجم ثاقب .

هل تعيدت انا حدودي في الادب اخي نجم ثاقب
لم الاحظ ان اسالتي تخلو من الاحترام
على كل حال انتظر اخي السيف العضب

[السيف العضب]

اقتباس

زيزي السيف العضب لاعليك
نعم هناك ميزات للمراه في الاسلام
لكن هناك عيوب ايضا
لكنك لم تجبني ماعقاب الرجل الذي يطلق زوجته بلاسبب
او يضيق عليها في المعيشه من اجل ان تطلب الطلاق مثلا

اذا كنتِ تقصدين ان الحديث تكلم عن المرأة دون الرجل فهذا الأمر صحيح ، ولكني ذكرت لكِ قول الحق سبحانه : {... وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ..} ... فقد أوصانا الحق بالمرأة كزوجة وأخبر أن لها من الحق مثل ما للزوج إلا أنه يزيد عليها درجة ، لمسئوليته في الإنفاق والقيام على شئون الأسرة ، وبين أن خير المسلمين أفضلُهم تعاملاً مع زوجته ، وحرم أخذ مالها بغير رضاها ، قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آَتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (النساء:19)} .

وقوله صلى الله عليه وسلم : اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا . [رواه البخاري (3331) ومسلم (1468)] .

وقوله صلى الله عليه وسلم : خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِي . [صححه الألباني في صحيح الترمذي] .

راجعي هذا الرابط
انقر هنا


فكان من المنطقي ان يحذر رسول رب العالمين المرأة من طلب الطلاق بدون سبب شرعي ، وإن كنت قد ذكرت ان كراهة العيشة في حد ذاتها تعتبر سبب من أسباب طلب الطلاق .. والمرأة المسلمة لا تهتم بهذه العقوبة بقدر اهتمامها بتطبيق شرع ربها جل وعلا ، فطالما انها تتبع تعاليم دينها فلما تشغل بالها بالعقاب ولماذا لم يُذكر الرجل وما هو عقابه ... !

فما يهم الموظف الأمين الذي يخاف الله انهم جعلوا عقوبة المُختلس خمس سنوات بدلاً من ثلاثة فقط ؟

اقتباس

من سنفق على الاولاد بعد الطلاق ومن سينفق على الزوجه نفسها

راجعي
http://www.islamweb.net/fatwa/index....atwaId&Id=8845
.

اقتباس

صديقتي المسلمه قالت لي انه سيكون اثم لان النبي قال كفى بالمرا اثما ان يضيع من يعول
فهل هذا الحديث صحيح
ان كان صحيح فقد انتهى الاشكال

كنا جلوسا مع عبدالله بن عمرو . إذ جاءه قهرمان له ، فدخل . فقال : أعطيت الرقيق قوتهم ؟ قال : لا . قال : فانطلق فأعطهم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كفى بالمرء إثما أن يحبس ، عمن يملك ، قوته " .

-الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص
-المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 996
-خلاصة حكم المحدث: صحيح

وفي رواية الترمذي : " كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت " .

[محبه المسيح]

حسنا انتهى الاشكال في مساله الطلاق
وكلن لدي سوال صغير لو كانت الزوجه المطلقه فقيره مثلا او والدها متوفي ولايوجد من ينفق عليها هل علها ان ترفع قضيه نفقه
والسوال الثناي
الخلع في الاسلام يشترط ان ترجع المراه لزوجها المهر
طيب في الحياه الان المهر يذهب الان مع العفش او مع مصاريف البيت ونادرا ان تجد امراه تحتفظ بمهرها حسنا اذا اردات المراه الخلع فمن اين تاتي بالمال وخاصه كانت لاتعمل وهل يجب عليها ان تعيد له الشبكه والعفش ووووووو ام تكتفي بالمهر لان الله قال في القران فيما افتدت به لو يحدد كميه المال وهل فعلا يجوز للرجل شرعا ان ياخد من زوجته في الخلع اكثر مما دفع لها لاني قد سمعت فتوى بذلك وان كان هذا يجوز فاين الدليل على ذلك
شاكره لكم اتعابكم

[أسد الإسلام]

قال الله تعالى: "وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا (100) الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا (101) أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا (102) قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (105) ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آَيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا (106) "(الآيات من سورة الكهف).

[محبه المسيح]

اقتباس

قال الله تعالى: "وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا (100) الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا (101) أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا (102) قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (105) ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آَيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا (106) "(الآيات من سورة الكهف).

مفائده هذه الايات الان اخي اسد الاسلام
انا لدي اسائله واطرحها فلماذا تعاملني بهذا الشكل