البشارة بـــ (يس) في التوراة والإنجيل

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكم الله خيرا اخي الحبيب abcdef على حسن ظنك ..

والنقاش الدائر هو ان الاخ خادم النبي :salla-s: قد بنى استخلاصه لهذه البشارة بناء على ان يس من اسماء النبي :salla-s: وبما ان هذا القول مختلف فيه والارجح هو انه ليس من اسمائه الشريفة :salla-s: فليس حسنا اذا ان نبني وجود بشارة في كتب اهل الكتاب على قول مختلف فيه عند اهل السنة اصلا ..

اما قول الاخ وفقه الله:

اقتباس

هل تظن أن أبا نعيم والقاضي عندما يذكرون حديثا في كتبهما يذكرونه وهم موقنون بأنه حديث غير صحيح؟

لعله لا يخفى على علمك اخي الفاضل ان ثمة كتب كثيرة للعلماء لم يشترط فيها العلماء صحة الحديث ... فمسند الامام احمد بل وكتب السنن الاخرى قد حوت احاديث كثيرة ضعيفة ... وليس معنى هذا ان مؤلفيها يجوزون الكذب على رسول الله :salla-s: .. حاشاهم .. وهم اتقى لله تعالى من ان يفعلوا ذلك .. لكن قد تكون علة الحديث عندهم لا تعني طرحه او رد روايته .. وقد يوردوا الحديث للتنبيه على ضعفه
ولا يخفى عليك ايضا ان ثلة من العلماء وضعوا كتبا للاحاديث الضعيفة فقط للتنبيه عليها .. فلا ننتقدهم من اجل هذا

اقتباس

وهل يُغني (اشتراط الصحة) شيئاً أمام العلماء الذين تحدثوا عن ورود أحاديث منكرة فيهما؟

طالما اشترط المؤلف الصحة فيما يرويه فالنقاد يحاسبونه على شرطه

اقتباس

إنه لم تسلم أحاديث رواها مَن هم في قامة البخاري ومسلم من القدح

القدح في الحديث بناء على اسس منهجية لا باس به .. بل هو المطلوب وليس قدحا لمجرد القدح .. اما بخصوص الحديث الذي اوردته كمثال فالشذوذ الذي تحدث عنه العلماء هو في لفظ " وأبيه" فقط وليس في كل الحديث وهذا دارج عند النقاد ومعروف فلا يقاس عليه النظر في منهج مؤلفي كتب الحديث اجمالا ..

اقتباس

فيمكنني أن أحول عنوان الموضوع إلى: (إثبات صحة تسمية النبي الكريم بـ يس من نبوة ملاخي).

سبحان الله
كيف نثبت امرا في ديننا من كتب اهل الكتاب؟ ومنذ متى كنا بحاجة الى كتب اهل الكتاب لتقرير امر في شريعتنا؟
لعلك تراجع هذا الكلام اخي الكريم
والله الموفق سبحانه