اقتباسطيب تفضلي اتحفينا بتفسير الفقرة
يو-5
23 لكي يكرم الجميع الابن كما يكرمون الآب.من لا يكرم الابن لا يكرم الآب الذي ارسله. 24 الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية ولا يأتي الى دينونة بل قد انتقل من الموت الى الحياة
إذن مَنْ أرسل مَنْ ؟ من الراسل ومن المُرسِل ؟
انتظرك
اقرا تفسير الاباء و انت حتعرف معني الشاهد
لو كنت تبحث عن الحقيقه افهم من كتبنا لا تفسر علي هواك ...
لو بس عاوز تهزر يبقي ديه حاجه تخصك
حضره المحترم ابو حته
لو عاوز تتكلم علي نص او عدد من الكتاب المقدس لازم تعمل الاتي :
تحضر الشاهد و تحضر التفاسير المسيحيه و تسأل مسيحي متخصص ....
انا لسه مبتدئه في حوار الاخر يعني ما عنديش قدره علي تفسير كل شي بس لو تحب
يمكن تزور موقع مسيحي
في ناس ممكن اوصيهم عليك يفهموك زي الاستاذ ##### و الزعيم ##### و العالم ####### وغيرهم من الاساتذه و العلماء المسيحيين حيفهموك كل حاجه انت بتستفسر عليها
انا شفت ناس كتير مسلمين كانوا متعصبين و متشددين جو لي موقعنا و استقبلهم العلماء و الاساتذه و دلوقتي اصبحوا مسيحيين بيدافعوا عن الرب
شهادات كتير عندنا ممكن تستفيد منها
انت افتح قلبك و عقلك وربنا ينور طريقك
بلاش تعصب بلاش تشدد
التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X ; 10-10-2011 الساعة 09:35 PM سبب آخر: ممنوع أيضا ذكر أسماء أعضاء فى منتديات الضلال ....
قال القمص تادرس يعقوب ملطي : الآب الذي ارسل الابن لا ينفصل عن الابن... الآب الراسل لا ينفصل عن الابن المُرسل .
وطبعاً الفارق كبير بين الراسل والمُرسِل ، وهذا ما اعلنه يسوع عندما قال : { لا رسول اعظم من مرسله (يو-13-16)} ... فكيف تؤمن الكنيسة بأن يسوع هو راسل نفسه وهو يعلن بأن هناك من أرسله وأن الذي أرسله أفضل منه ؟
فإن قلتم أن يسوع مرسل من الأب ، إذن يسوع والله ليسوا واحد بل اثنين .
هزار إيه حضرتك !!!
دي حوارات أديان يا استاذة ، ولسنا على قهوة .
تفضلي .. منتظرين رد سعادتك
التعديل الأخير تم بواسطة السيف العضب ; 10-10-2011 الساعة 10:00 PM
7229 - صلوا على النبيين إذا ذكرتموني فإنهم قد بعثوا كما بعثت
( الشاشي ابن عساكر ) عن وائل بن حجر .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 3781 في صحيح الجامع
و في شرح مسلم على النووي :
وقوله اللهم صل على محمد وعلى آل محمد احتج به من أجاز الصلاة على غير الأنبياء وهذا مما اختلف العلماء فيه فقال مالك والشافعي رحمهما الله تعالى والأكثرون لا يصلى على غير الأنبياء استقلالا فلا يقال اللهم صل على أبي بكر أو عمر أو علي أو غيرهم ولكن يصلى عليهم تبعا فيقال اللهم صل على محمد وآل محمد وأصحابه وازواجه وذريته كما جاءت به الأحاديث وقال أحمد وجماعة يصلى على كل واحد من المؤمنين مستقلا واحتجوا بأحاديث الباب وبقوله صلى الله عليه و سلم اللهم صل على آل أبي اوفي وكان إذا أتاه قوم بصدقتهم صلى عليهم قالوا وهو موافق لقول الله تعالى هو الذي يصلي عليكم وملائكته واحتج الأكثرون بأن هذا النوع مأخوذ من التوقيف واستعمال السلف ولم ينقل استعمالهم ذلك بل خصوا به الأنبياء كما خصوا الله تعالى بالتقديس والتسبيح فيقال قال الله سبحانه وتعالى وقال الله تعالى وقال عز و جل وقال جلت عظمته وتقدست أسماؤه وتبارك وتعالى ونحو ذلك ولا يقال قال النبي عز و جل وإن كان عزيزا جليلا ولا نحو ذلك وأجابوا عن قول الله عز و جل هو الذي يصلي عليكم وملائكته وعن الأحاديث بأن ما كان من الله عز و جل ورسوله فهو دعاء وترحم وليس فيه معنى التعظيم والتوقير الذي يكون من غيرهما وأما الصلاة على الآل والأزواج والذرية فإنما جاء على التبع لا على الاستقلال...
فإذا جازت الصلاة على غير الأنبياء بالتبع فهي أولى بالأنبياء استقلالا لما تقدم [ الحديث الحسن صلوا على النبيين ]
هذا غير صحيح استاذى الفاضلانظر لهذه الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فيشرع قول صلى الله عليه وسلم عقب ذكر الأنبياء والرسل، كآدم وموسى وعيسى، وقد جاء ذلك في الأحاديث والآثار، ومنها ما رواه البخاري عن سلمان قال: فترة بين عيسى ومحمد صلى الله عليهما وسلم ستمائة سنة، وفي حديث الشفاعة الطويل أن موسىصلى الله عليه وسلم يقول للناس حينما يطلبون منه الشفاعة العظمى يوم القيامة:اذهبوا إلى عيسى صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم.والله أعلم.
المصدر
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=43680
يا ضيوفنا المسيحيين هذا الموضوع ليس للسخرية والإستهزاء ولكن للنقاش الجاد
لذا انتهز الفرصة تقدم ولا تتردد يا ضيفنا المسيحى المحترم من يدرى ربما يأتيك كل
الخيرنتيجة لمشاركتك فى هذا الموضوع
خالص تحياتى وتقديرى لكل مسيحى محترم يتابع هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات