نقاش مع العضوة theyasmina

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

عذرا للتقدم بين يدي استاذنا السيف البتار ... ولكن عندي تعليق على مشاركة الضيفة الفاضلة

اقتباس

عزيزي السيف البتار لا اظنك تجهل هذا المبدا وهو ليس تخمين ابدا هو استنباط على قياس المبادئ الموجودة في الكتاب و هذا مستعمل حتى في الشريعة الاسلامية و كل شريعة و الا كيف تحرم المخدرات اذا كان كتابك لا يذكر عنها شئا وكثير من الامور ان كنت تريد تجهل فالتجهل هذه مشكلتك

الاستنباط والقياس يكون بنص له علاقة بالحكم الذي نود استنباطه ... والغريب انه لم يسبقك احد الى هذا الاستنباط ... والى هذا القياس ... فهل تحرمي انتِ اتيان المراة في دبرها في الوقت الذي يقول فيه رهبانكم لا شيء محرم او ممنوع بين الزوجين ؟؟!!
ثم هل انتِ تصلحي لكي تستنجي وتستنبطي الاحكام وتقيسي عليها؟؟ هذه مهمة الرهبان والقساوسة وليست مهمة عامة الناس !!!

اقتباس

لست بحاجة لوجود نص كتابي لاعلم ذلك الطبيعة تعلمني ذلك و تعلمك و تعلم الجميع

الطبيعة لا تقرر احكاما وتعلم الناس والا لما كان هناك حاجة للرسل ... ولكن لعلك تقصدين الفطرة .. ومع هذا فعدم وجود نص يحرم قضية معينة يزين لكثير من الناس انها حلالا فتأملي ..

اقتباس

و الاسلام ما اعطى للمسلمة المؤخر ممكن ان يطلع لها عيونها و يرفض طلاقها و يتمسك بها كزوجة و يتزوج عليها فهي تبقى لا معلقة ولا مطلقة و هو يكمل حياته عادي جدا الى ان تتخلى عن كل حقوقها وتدفع له ايضا من اجل حريتها

غير صحيح ... فالمراة يحق لها طلب الطلاق بناء على اسباب معتبرة ... وترد المهر لزوجها ولا يحق للزوج ان يمنعها من ذلك ... وان فعل فهناك المحاكم الشرعية التي تفرض هذا الامر ..
ولكن هل هذا موجود ومتوفر في النصرانية بخصوص طلب الزوج للطلاق او العكس ؟؟ لا اظن

اقتباس

و لكنكم لا يجرؤ احد ان يناقش شئ في الاسلام دون ان تكون النتيجة الحد (الدم ) يقتل كما فعلوا بكاتب (محنة العقل في الاسلام ) الشهيد شهيد الكلمة مصطفى جحا و غيره وغيره واللائحة تطول .

فرق بين الانتقاد لمجرد الانتقاد والطعن وبين البحث عن الحق والوصول اليه ... المستشرقون يفترون على الاسلام ويكذبون ويقلبون الحقائق ... وبهذا فهم قد خرجوا عن حد الانتقاد المسموح به الى الطعن في الدين والتدليس ... وهذا غير مقبول

[السيف البتار]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم

عذرا للتقدم بين يدي استاذنا السيف البتار ... ولكن عندي تعليق على مشاركة الضيفة الفاضلة

لا كلام لي بعدك

فلتتأكد العضوة المسيحية أن كلامها نابع من وجهة نظرها فقط .. فهو غير مقبول كهنوتياً بدليل أن رجال الكنيسة لم تستنبط كما استنبطت هي وسمحت بأي علاقة جنسية بين الرجل وزوجته طالما تم الاتفاق بينهم ولا يوجد ما يمنع أو يُحرم ولا يوجد تشريع يُنظم هذه العلاقة لأن الطبيعي والطبيعة ذكرت أنه يحق للرجل أن يتزوج امرأة وهذا الزواج هو تصريح شرعي وقانوني ليُعاشرها جنسياً ولكن لا يوجد قانون أو تشريع يحدد له من أين يُعاشرها جنسياً فأصبحت العلاقة مطلقة ولا حدود لها ويحق للزواج ما يُريد طالما أن المرأة لا تُطلق إلا لعلة الزنا فقط ... وايضا كلامها غير مقبول إسلامياً بدليل أن أي مسلم عاقل راشد ومحترم وناضج ذهنياً وعلمياً قادر على أن يرد على كلامها بكل سهولة ويُسر في أقل من دقائق معدودة .

لذلك لو انا أسرعت بالرد عليها قبلك ما كنت أزيد كلام على كلامك

لك مني كل شكر واحترام

نسأل الله لها الهداية

[theyasmina]

اقتباس

عزيزي هل تقصد من هذا التشريع ظلم للمراة و لكن الظلم الاقسى والذي لا يحتمل و هو ضد طبيعتها

ان اقسى ما يمكن ان تتعرض له امراة في العالم ان تجد زوجها حبيبها و التي تفني حياتها من اجله وهو بالنسبة اليها كل شئ بين ليلة و ضحاها بين احضان امراة اخرى شرعية تاخذ مكانها و اكثر ان الزواج ليس لعبة جنس و لا انكحوا ما طاب لاحظ سيدي كلمة ما طاب انه لا يتكلم عن ضرورة بل عن طيبات وكان النساء فاكهة و يقدم للرجل الطيبات ويختار مثنى و مثلاث و رباع و ايضا ما ملكة ايمانه و تصبح هي رقم بين ارقام لا قيمة لها الا من خلال ارضاء شهوة الرجل و رغباته و اكيد بعد ذلك لو طلب منها الاتيان من ## ستقبل لترضيه و الم يقل رسول الاسلام عندما اراد علي ان يتزوج على فاطمة
فليطلقها اولا يؤذيني ما يؤذيها فكيف هو لم يرض بالتعدد لبناته و ليس كل البنات بنات النبي يمكن ان يحميهن و يزوجهن احسن الناس فهل بنات الناس لا يؤذيه ما يؤذيهن. فقط بناته و بنات الناس لا قيمة لهن ان هذا ما يجعل التشريع و براي المشرع بذاته اذية و المسيح يقول افعلوا بالناس ما تريد ان الناس يفعلون بكم يتبع باذن الله



[ لعل هذا الموضع مما هو مباح عندكم في النصرانية]
الرجاء تجنب الالفاظ الغير لائقة
متابعة اشرافية

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

ان اقسى ما يمكن ان تتعرض له امراة في العالم ان تجد زوجها حبيبها و التي تفني حياتها من اجله وهو بالنسبة اليها كل شئ بين ليلة و ضحاها بين احضان امراة اخرى شرعية تاخذ مكانها

عدنا للفهم الخاطىء مرة اخرى ...

انتم ترفضون منا ان نفسر دينكم بما نعتقده او كما يحلو لنا ... وعندما ناتي لكم بتفسيرات آبائكم تتنصلون منها ...
ثم تقفزون فوق المشاركات دون تعليق ..!!!!!
والادهى هذا الفهم المغلوط لايات القران ... !!

اقتباس

ان اقسى ما يمكن ان تتعرض له امراة في العالم ان تجد زوجها حبيبها و التي تفني حياتها من اجله وهو بالنسبة اليها كل شئ بين ليلة و ضحاها بين احضان امراة اخرى شرعية تاخذ مكانها

وكأن تعدد الزوجات فرض على الجميع ان يقوم به !!!!
تعدد الزوجات مباح وليس فرضاً فمن يجد القدرة على ذلك فلا مانع منه ..

وفي المقابل نجد ان هذا التعدد كان مباحا في العهد القديم ... وفي الجديد ألغي هذا التشريع !! ولا حلول لمن له مثل هذه المشاكل عندكم !!!
بل الرجل مجبر على البقاء مع زوجته _ والعكس صحيح _ ولو اجتمعت فيهما كل آفات الدنيا ... سبحان خالق العقول والافهام !!!

اقتباس

و لا انكحوا ما طاب لاحظ سيدي كلمة ما طاب انه لا يتكلم عن ضرورة بل عن طيبات وكان النساء فاكهة و يقدم للرجل الطيبات ويختار مثنى و مثلاث و رباع و ايضا ما ملكة ايمانه

باي عقل فهمت ان كلمة ( ما طاب لكم ) تعني احتقارا للمراة !! ...
ومعنى الآية كما قال السعدي في تفسيره:

وانكحوا { مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء } أي: ما وقع عليهن اختياركم من ذوات الدين، والمال، والجمال، والحسب، والنسب، وغير ذلك من الصفات الداعية لنكاحهن، فاختاروا على نظركم، ومن أحسن ما يختار من ذلك صفة الدين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تَرِبَتْ يمينك"

اقتباس

و الم يقل رسول الاسلام عندما اراد علي ان يتزوج على فاطمة
فليطلقها اولا يؤذيني ما يؤذيها فكيف هو لم يرض بالتعدد لبناته و ليس كل البنات بنات النبي يمكن ان يحميهن و يزوجهن احسن الناس فهل بنات الناس لا يؤذيه ما يؤذيهن. فقط بناته و بنات الناس لا قيمة لهن ان هذا ما يجعل التشريع و براي المشرع بذاته اذية و المسيح يقول افعلوا بالناس ما تريد ان الناس يفعلون بكم يتبع باذن الله

http://www.ebnmaryam.com/vb/t159591.html

باختصار : التعليق يجب ان يكون على موضوع المناظرة ... ويمنع الهروب الى الاسلاميات ... ويُسمح بفتح صفحة خاصة للحوار معكِ ... اما تشتيت صفحة التعليقات فلن يسمح به ...

[فبأى حديث بعده يؤمنون]

وما رايك فى ظلمها عندما تفتر الحياة بين الزوجين وتستحيل العشرة بينهم لاى سبب فالحب والكره وكل هذه الاحاسيس ليست ملكنا ويكون هو فى وادى وهى فى وادى اخر فما هو الحل اذ منعت من زوجها ومنعت من الزواج من غيره وهو ايضا كذلك يستحيل ان تجبرى اتنين انهم يعيشوا مع بعض وهم يكرهوا بعض
هل تضمنى بعد هذا الفتور واستحالة العشرة بين الزوجين ان يلجا الزوج الى الزنا بعد هذا الحرمان العاطفى والجنسى ايضا
انظرى اليها فى هذا الموقف عندما تعلم ان زوجها ذهب الى غيرها واكيد هيبقى كثير لان من يزنى مرة يزنى اكثر من مرة وهو يعاشروهن فى الحرام وهى لا تستطيع فعل اى شىء يا له من ظلم لها لهى عارفه تعيش مع زوجها والا عارفه تختار غيره دا الظلم بعينه كيف تتعجبين من الحلال فى الاسلام ولا تعجبين من الحرام عندكم فالمثال القلته وارد جدا مش كل الازواج سعداء واختيارهم الاول كان صحيح احنا مش ملايكة
من الاخر تشريع الزواج والطلاق فى المسيحية يدعو الى مجتمع زانى فاحش وانظرى الى المجتمع الاوروبى هتعرفى دا الزنا هناك مثل الاكل والشرب مافيهوش اى حرج وعندما حاولوا الهروب من هذا التشريع اليتنافى مع طبيعه البشر لجئوا الى الزواج والطلاق المدنى

[السيف البتار]

العضوة المسيحية تناست بأن الموافقة على التعدد في الزواج بيد المرأة وليس بيد الرجل لأن لا زواج بالإكراه وأي زواج بالإكراه باطل .

فالمراة هي صاحبة القرار الأول والأخير في كونها توافق على أن تكون زوج أولى أو تكون زوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة .. فالرجل يعرض الزواج والمرأة هي التي توافق أو ترفض .

إذن القرار في يد المرأة وليس في يد الرجل .

فكيف تلومي إمرأة توافق على أن تكون زوجة ثانية ؟ هية حرة

كما انكِ تجاهلت تسلسل الآيات لتتأكدي بأن التعدد له شروط وأحكام والله عز وجل حفظ حق المرأة الأولى والمرأة الثانية وقيد الرجل بعقد زواج مشروط بسنة الله ورسوله وأي إخلال به سيضع الزوج في إثم أمام الله .. كما اعطى الله الحق للزوجة بطلب الطلاق وعلى الزوج أن يدفع لها جميع حقوقها الشرعية .

اقتباس

و الم يقل رسول الاسلام عندما اراد علي ان يتزوج على فاطمة
فليطلقها اولا يؤذيني ما يؤذيها

روى أَنَّ عَلِيّاً -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ، فَلَمَّا سَمِعَتْ فَاطِمَةُ، أَتَتْ، فَقَالَتْ:

إِنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُوْنَ أَنَّكَ لاَ تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ، وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحٌ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ.

فَقَامَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَسَمِعْتُهُ حِيْنَ تَشَهَّدَ، فَقَالَ: (أَمَّا بَعْدُ: فَإِنِّي أَنْكَحْتُ أَبَا العَاصِ بنَ الرَّبِيْعِ، فَحَدَّثَنِي، فَصَدَقَنِي، وَإِنَّ فَاطِمَةَ بِضْعَةٌ مِنِّي، وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ يَفْتِنُوْهَا، وَإِنَّهَا -وَاللهِ- لاَ تَجْتَمِعُ ابْنَةُ رَسُوْلِ اللهِ وَابْنَةُ عَدُوِّ اللهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ).

فَتَرَكَ عَلِيٌّ الخِطْبَةَ.

فهمتي الآن لماذا رفض رسول الله :salla-s: زواج علي رضى الله عنه على زوجته فاطمة .

ارجوكِ لا تتلاعبي بالألفاظ لأن الرواية لهذا سبب وسببها أن على رضى الله عنه أراد أن يتزوج ابنة ابي جهل عدو الله ورسوله ولا يجوز أن تجتمع ابنة رسول الله مع ابنة عدو الله ورسوله في عصمة رجل واحد ........... ولو على رضى الله عنه تزوج بأي امراة اخرى ما منعه رسول الله :salla-s: ، لأن الرسول :salla-s: لا يُحرم ما شرعه الله .



كان من باب أولى للعضوة المسيحية أن تشرح لنا كيف سمح يسوع للنساء أن تُقبله وتدهن له جسده بالطيب وتدلكه وليس بينهم رابط شرعي ؟

[theyasmina]

اقتباس

فلو طلب الرجل من زوجته أو يطئها في فمها ، أو اكتشفت الزوجة أن زوجها شاذ جنسياً وطلب منها أن تستخدم أداة جنسية وتطئه هي في دُبره بهذه الأداة .. هل على الزوجة طلب مساعدتك لإستنباط لها تشريع من خلال فقرات الكتاب المقدس تُحرم هذه الطريقة طالما أن الكتاب المقدس لم يتحدث عنها ؟

هل هذا لا يحتاج الى قطع و لا يمس الاخلاق اما الصرة فتمس الاخلاق (هذا ما قصدته عن المحاور والحكم )و عجبي

اقتباس

أين هو الحق ؟ أنا قرأت الأناجيل باكملها ولم أجد إلا إهانات موجهة للمسيح وتطعن في شرفه وشرف امه .

المسيح الذي أؤمن به أشرف بكثير من المذكور بالأناجيل .. على الأقل لم تقبله امرأة ولم تدهن ولم تدلك امرأة جسده بالطيب .... وأمه الطاهرة العفيفة التي طعنت الأناجيل في شرفها وزوجتها لأخيها الشرعي (يوسف هالي).

نحن نؤمن بالمسيح الطاهر الشريف العبد النبي الرسول عليه الصلاة والسلام .

ففارق كبير جدا بين مسيح المسيحية ومسيح القرآن .

ليتك تفهمي .

عند قراءتي لبعض محاوراتك لفتني هذا الكلام عن السيد المسيح
و لا ادري من اين اتيت بالاتهام هذا و هي كانت بحسب ما قال لها الملاك ايتها المنعم عليكي و مباركة انت بين النساء. و يوسف يقول عنه الانجيل Mat 1:19 فَيُوسُفُ رَجُلُهَا إِذْ كَانَ بَارّاً وَلَمْ يَشَأْ أَنْ يُشْهِرَهَا لا اعرف ما اقول و لا اعرف الانساب التي تتبعتها لعلها على مستوى عالي جدا بان تصبح مريم بنت عمرا ن الذي يسبقها 1400 سنة و اخت هارون . امنا و صدقنا و ايضا هذا التفسير الذي اذهلني فعلا لحادثة مريم المجدلية
Joh 12:3 فَأَخَذَتْ مَرْيَمُ مَناً مِنْ طِيبِ نَارِدِينٍ خَالِصٍ كَثِيرِ الثَّمَنِ وَدَهَنَتْ قَدَمَيْ يَسُوعَ وَمَسَحَتْ قَدَمَيْهِ بِشَعْرِهَا فَامْتَلَأَ الْبَيْتُ مِنْ رَائِحَةِ الطِّيبِ.
Mat 26:7 تَقَدَّمَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ مَعَهَا قَارُورَةُ طِيبٍ كَثِيرِ الثَّمَنِ فَسَكَبَتْهُ عَلَى رَأْسِهِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ.
Luk 7:37 وَإِذَا امْرَأَةٌ فِي الْمَدِينَةِ كَانَتْ خَاطِئَةً إِذْ عَلِمَتْ أَنَّهُ مُتَّكِئٌ فِي بَيْتِ الْفَرِّيسِيِّ جَاءَتْ بِقَارُورَةِ طِيبٍ
Luk 7:38 وَوَقَفَتْ عِنْدَ قَدَمَيْهِ مِنْ وَرَائِهِ بَاكِيَةً وَابْتَدَأَتْ تَبُلُّ قَدَمَيْهِ بِالدُّمُوعِ وَكَانَتْ تَمْسَحُهُمَا بِشَعْرِ رَأْسِهَا وَتُقَبِّلُ قَدَمَيْهِ وَتَدْهَنُهُمَا بِالطِّيبِ.
Mar 14:3 وَفِيمَا هُوَ فِي بَيْتِ عَنْيَا فِي بَيْتِ سِمْعَانَ الأَبْرَصِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مَعَهَا قَارُورَةُ طِيبِ نَارِدِينٍ خَالِصٍ كَثِيرِ الثَّمَنِ. فَكَسَرَتِ الْقَارُورَةَ وَسَكَبَتْهُ عَلَى رَأْسِهِ.
1 ان هذه المراة الخاطئة حررها من خطيئتها يسوع
2-اخرج منها سبع شياطين
3- غفر لها كثيرا حسب تعبير يسوع لهذا احبت كثيرا و الذي يغفر هو الله لذلك احبته كرب و اله لحياتها
4- عندما ذكر التقبيل يقول اتت من ورائه و هو جالس يمكنك تخيل ذلك و هو ليس بموقع افكار سوء و جنس كما خيل اليك ولاى بعض الشيوح في الاسلام الذين همهم انتقاد الاناجيل وليس توخي الحقيقة مما يقراونه
5-هل اعترض احد على هذا الموقف على انه موقف لا اخلاقي من اي من الحضور لقد اعترض يهوذا على ثمن القارورة التي اهرقت على راس و قدمي يسوع و اعترض الفريسي على انه اذا كان حقا نبي كان عرفها انها خاطئة و لو شك بامر لا اخلاقي لكان قال انه خاطئ مثلها و هذا لم يحدث
6 المسيح بنفسه قال لماذا قبل منها هذا العمل قال من اجل تكفيني و هذه نبوءة عن موته وانها فعلت هذا لهذا الغرض او قبله لهذا الغرض و ليس لامر لا اخلاقي و من اين اتيت بهكذا تفسير اقل ما يقال فيه انه مريض
7 المسيح الذي حررها و غفر لها خطاياها هل يقودها لعمل لا اخلاقي اخر المسيح مع المراة التي امسكت بذات الفعل قال لها لا تعودي الى الخطا
نعم سييدي ارى الفارق الكبير بينما ذكر عن المسيح في الانجيل و بين ما ذكر عنه في القران وهذا واضح و اشكر الهي على الانجيل

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

هل هذا لا يحتاج الى قطع و لا يمس الاخلاق اما الصرة فتمس الاخلاق (هذا ما قصدته عن المحاور والحكم )و عجبي

بما انه ليس في عقيدتكم اي تحديد لما هو مباح في العلاقة بين الزوجين ... فيجوز لنا ان نسال عن كل اشكال العلاقة حتى تبينوا لنا ... وقد صرح رهبانكم بان لا محظور في العلاقة بين الزوجين فتعميمهم هذا لعله يتجاوز ما ذكرنا بكثير ...

اما في الاسلام فكل هذه الامور محرمة شرعا وبالتالي اطلاقها على المسلمين كامور مسلمة شرعاً امر مرفوض ... هل فهمتِ !

اقتباس

نعم سييدي ارى الفارق الكبير بينما ذكر عن المسيح في الانجيل و بين ما ذكر عنه في القران وهذا واضح و اشكر الهي على الانجيل

نعم الفرق واضح جداً ... ولو تمعنت في كتابك جيدا لوجدتِ ان كم الاهانات للمسيح عليه السلام اكثر مما ذكر بكثير في هذه الصفحة ...

[Zainab Ebraheem]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس

لا ادري من اين اتيت بالاتهام هذا و هي كانت بحسب ما قال لها الملاك ايتها المنعم عليكي و مباركة انت بين النساء. و يوسف يقول عنه الانجيل Mat 1:19 فَيُوسُفُ رَجُلُهَا إِذْ كَانَ بَارّاً وَلَمْ يَشَأْ أَنْ يُشْهِرَهَا

اقرئى هذا الموضوع فكل شئ بالدليل من الكتاب امقدس والتفاسير وليس استنباط بدون دليل

http://www.ebnmaryam.com/vb/t28987.html

اقتباس

لا اعرف الانساب التي تتبعتها لعلها على مستوى عالي جدا بان تصبح مريم بنت عمرا ن الذي يسبقها 1400 سنة و اخت هارون .

ومن قال ان المقصود ان مريم اخت هارون هل قرأت التفسير ام انه استنباط واستنتاج واستعباط بدون دليل
http://www.ebnmaryam.com/vb/t28538.html
http://www.ebnmaryam.com/vb/t178425.html

ان كنتم جهلة بالدين الاسلامى والتفاسير فهذا ليس خطأنا

اقتباس

Joh 12:3 فَأَخَذَتْ مَرْيَمُ مَناً مِنْ طِيبِ نَارِدِينٍ خَالِصٍ كَثِيرِ الثَّمَنِ وَدَهَنَتْ قَدَمَيْ يَسُوعَ وَمَسَحَتْ قَدَمَيْهِ بِشَعْرِهَا فَامْتَلَأَ الْبَيْتُ مِنْ رَائِحَةِ الطِّيبِ.
Mat 26:7 تَقَدَّمَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ مَعَهَا قَارُورَةُ طِيبٍ كَثِيرِ الثَّمَنِ فَسَكَبَتْهُ عَلَى رَأْسِهِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ.
Luk 7:37 وَإِذَا امْرَأَةٌ فِي الْمَدِينَةِ كَانَتْ خَاطِئَةً إِذْ عَلِمَتْ أَنَّهُ مُتَّكِئٌ فِي بَيْتِ الْفَرِّيسِيِّ جَاءَتْ بِقَارُورَةِ طِيبٍ
Luk 7:38 وَوَقَفَتْ عِنْدَ قَدَمَيْهِ مِنْ وَرَائِهِ بَاكِيَةً وَابْتَدَأَتْ تَبُلُّ قَدَمَيْهِ بِالدُّمُوعِ وَكَانَتْ تَمْسَحُهُمَا بِشَعْرِ رَأْسِهَا وَتُقَبِّلُ قَدَمَيْهِ وَتَدْهَنُهُمَا بِالطِّيبِ.
Mar 14:3 وَفِيمَا هُوَ فِي بَيْتِ عَنْيَا فِي بَيْتِ سِمْعَانَ الأَبْرَصِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مَعَهَا قَارُورَةُ طِيبِ نَارِدِينٍ خَالِصٍ كَثِيرِ الثَّمَنِ. فَكَسَرَتِ الْقَارُورَةَ وَسَكَبَتْهُ عَلَى رَأْسِهِ.

1

كل دى مش اهانات ليسوع

فى ايه تانى ممكن توصفوا به يسوع

ده ثمن الغفران قبلات وتمسح 000والخ

[theyasmina]

اقتباس

ومن قال ان المقصود ان مريم اخت هارون هل قرأت التفسير ام انه استنباط واستنتاج واستعباط بدون دليل
نسب المسيح بن مريم عليه السلام: القرآن الكريم يهدم انجيلي متى و لوقا
الرد الساحق على شبهة (يا أخت هارون)

ان كنتم جهلة بالدين الاسلامى والتفاسير فهذا ليس خطأنا

عزيزي اخت هارون ممكن نفسرها كذلك ولكن بنت عمران بماذا نفسرها يا بطل و الشئ المضحك الاثنان معا بنت عمران واخت هارون حتى حضرة جنابك ما تفتيش بالموضوع سيدي الكريم