الحمد لله وبعد :
دليلي على أن لصغيرة قد حصل معها جماع هو العدة وإلا لماذا تعتد ؟
وأكرر لك أن في شبهته تناقض فابحث عنه .
عضو مراقب
الحمد لله وبعد :
دليلي على أن لصغيرة قد حصل معها جماع هو العدة وإلا لماذا تعتد ؟
وأكرر لك أن في شبهته تناقض فابحث عنه .
مدير المنتدى
هناك فرق بين عقد النكاح والدخول فلا يدخل بالفتاة إلا إذا كانت بالغةاقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedali
ثم هل أنت تضعنا في اختبار أم ماذا؟! طالما أنت تعرف تناقض النصراني أبن غرضك؟!
فقد اتضح الأمر
من هي تلك الصغيرة التي حدث معها جماع قبل البلوغ؟ ودليلك؟اقتباس
ثم تعيد وتكرر العدة يا عزيز في هذه الآية للمرأة المطلقة كما أبنا هل وصلت الفكرة!!
الحمد لله على نعمة الإسلام
مشرف عام
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الحبيب احمد حياك الله تعالى ...اقتباس
نعم يحصل الجماع مع الصغيرة ولهذا تعتد ... ولكن بشرط ان تكون هذه الصغيرة تحتمل الوطء قبل الدخول وقبل ان تسلم الى زوجها .. فان كانت تحتمل الوطء يتم الدخول بها وان طلقت تعتد ... وليس شرطا لاحتمالها للوطء ان تكون قد حاضت ...
الامر واضح اخي الحبيب
والله تعالى اعلم ..
سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ
عضو مراقب
اقتباس
إضافة طيبة أخي الطيب أبا علي الفلسطيني ووفقك الله , هكذا المسلم يذكر دينه ولا يستحي ولا يضرب بإجماعات العلماء عرض الحائط كما قيل في أحد الردود أن الذي يقول بنكاح الصغيرة فقوله شاذ ونسي انه إجماعا حكاه غير واحد من أهل العلم كابن حجر والعيني .
ثانيا : علينا بحث المسألة من كل جوانبها ونحترم أقوال علمائنا ولا تكون حجتنا دائما :"هم رجال ونحن رجال" يعني نرد أقواله مبمحض الهوى وعدم موافقة ما نريد الوصول إليه .
ثالثا : لما العلماء قيدوا جماع الصغيرة بالقدرة لم أجد في الردود أي ذكر لهذا مع أن الأية تحتمل ذلك .
رابعا: غايتي هو إثبات تناقض موجود في الشبهة وليس الغرض إثبات هل تجامع الصغيرة أم لا فهذه الشبهة سمعتها في إحدى الغرف النصرانية فأحببت الإفادة فقط .
أحمد ..
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات