الرد على سلسلة : خرافات الإسلام

[السيف العضب]

.

اقتباس

الشجرة أسلمت و شهدت لمحمد (سيد ولد آدم)

‏أخبرنا ‏ ‏محمد بن طريف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏‏كنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في سفر فأقبل أعرابي فلما دنا منه قال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أين تريد قال إلى أهلي قال هل لك في خير قال وما هو قال ‏ ‏تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن ‏ ‏محمدا ‏ ‏عبده ورسوله قال ومن يشهد على ما تقول قال هذه ‏ ‏السلمة ‏ ‏فدعاها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهي بشاطئ الوادي فأقبلت ‏ ‏تخد ‏ ‏الأرض ‏ ‏خدا ‏ ‏حتى قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا أنه كما قال ثم رجعت إلى منبتها ورجع الأعرابي إلى قومه وقال إن اتبعوني أتيتك بهم وإلا رجعت فكنت معك

سنن الدارمي .. المقدمة .. باب ‏ما أكرم الله به نبيه من إيمان الشجر به والبهائم والجن‏
http://hadith.al-islam.com/Display/D...p?Doc=8&Rec=22

الــــــــــرد :

.

رغم ما أعطى الله الإنسان من إمكانات يستطيع بها تسخير هذا الكون لصالحه، فإن قدرة الإنسان محدودة ضمن قوانين هذا الكون .

ويبقى الله وحده ذا السلطان المطلق، والقدرة المطلقة التي يخلق بها ما شاء من الممكنات .

بعد هذا نقول: إن مما يعرف به الإنسان أنه رسول الله هو أن تظهر معه آثار قدرة الله. فتظهر على يديه خوارق لعادات هذا الكون وقوانينه وأسبابه هذا الكون مما لا يمكن أن يكون للجهد البشري فيه تعلق، فيعرف الناس بذلك أن هذا الإنسان رسول الله. بدليل أنها ظهرت معه آثار قدرة الله. وتقوم بذلك حجة الله على خلقه بأنه أرسل رسولاً، وتقوم بذلك حجة الرسول على الخلق بأنه صادق في دعوى الرسالة، ولا يكون لأحد عذر في عدم متابعة الرسول بعد ذلك .

وكما تقوم الحجة على من عاصر الرسول صلى الله عليه وسلم تقوم على مَن بعدهم بثبوت معجزاته تاريخياً إذ الثابت تاريخياً كالثابت مشاهدة في إقامة الحجة .

والدارس لهذه المعجزات الثابتة تاريخياً يرى بوضوح لا مزيد عليه، آثار قدرة الله المباشرة مؤيدة لرسول الله صلى الله عليه وسلم بأشكال وصور ومظاهر تحيط بكل الأوضاع. مما لا يبقي ريباً لمرتاب. إلا إذا مات إنصافه مع قلبه فعمي بذلك عقله .

لكل نبي مرسل بدعوة جديدة لا بد له أن يقدم إلى جانب منهجه الجديد الذي يطالب الناس بتطبيقه معجزته الدالة على أن هذا المنهج هو من الخالق المدبر أي أنه منهج إلهي حكيم .

فالمعجزة هي نادرة الحدوث ومتميزة بشكل معين تشد القلوب لها وتفرض نفسها علي ذهن الإنسان ليدخل الإنسان بالتالي في إطار الطاعة التامة وإنها تجري على يد النبي المرسل كرامةً له من الله تعالى ليصدق الناس بأنه رسول بالفعل وإن منهجه هو منهج رباني قويم فيأتمر الناس بأوامر الله ويطيعونه ويطيعون الرسول أيضا. والأنبياء (عليهم السلام) عموماً جاءوا بالمعاجز الدالة على نبوتهم وكانت المعاجز النبوية تتناسب مع مستوى الناس أولاً وتتناسب مع مستوى الحاجة لها ثانيا وتكون مناسبة للظرف السائد وهذه حكمة الله تبارك وتعالى .

تحولت النار لسيدنا إبراهيم عليه السلام إلى برداً وسلاماً ، والبحر إنشق لسيدنا موسى عليه السلام وغرق فرعون .. والمعجزة الأساسية لرسول الله والتي بها قامت الحجة على خلق الله في كل العصور هي القرآن وقد أيد الله عز وجل رسوله بعدة معجزات لا تأتي إلا على يد رسول من رسل الله ومنها :

وأخرج الشيخان من طريق ثابت رضي الله عنه” أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بماء فأتي بقدح رحراح فيه شيء من ماء فوضع أصابعه فيه فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه فجعل القوم يتوضؤون فحزرت من توضأ منه ما بين السبعين إلى الثمانين”.

أخرج البخاري عن البراء رضي الله عنه: أن عبد الله بن عتيك لما قتل أبا رافع ونزل من درجة بيته سقط إلى الأرض فانكسر ساقه قال فحدثت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ابسط رجلك فبسطتها فمسحها فكأنما لم أشكُها قط.

وأخرج الدارمي وأبو يعلى والطبراني والبزار وابن حبان والبيهقي وأبو نعيم بسند صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:

كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأقبل أعرابي فلما دنا قال له النبي صلى الله عليه وسلم أين تريد قال إلى أهلي قال هل لك في خير قال: وما هو قال: تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله قال: من شاهد على ما تقول ؟ قال: هذه الشجرة، فدعاها رسول الله وهو بشاطئ الوادي فأقبلت تخدّ الأرض خداً حتى جاءت بين يديه فاستشهدها ثلاثاً فشهدت أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجعت إلى منبتها ورجع الأعرابي إلى قومه فقال إن يتبعوني آتك بهم وإلا رجعت إليك فكنت معك.

والكثير والكثير .. فنحن لا نؤمن بالحبيب المصطفى :salla-s: بسبب هذه المعجزات بل هي معجزات لمن عاصروا هذا الزمن فقط وانتهت بوفاته ، بل نؤمن لأنه رسول الله وخاتم الأنبياء والمرسلين والذي كشف الحق من الباطل وفضح أهل الكتاب وكشف التحريف والتزوير للتوراة والإنجيل وجاء بمعجزة القرآن التي تبقى معجزة إلى يوم القيامة ولا تنتهي بوفاته بل تنتهي بإنتهاء الدنيا ومن عليها ولو كره الضالون .

http://www.ebnmaryam.com/vb/t15109.html#post96603
.




حوار الأشجار

قضاة 9
8 مرّة ذهبت الاشجار لتمسح عليها ملكا.فقالت للزيتونة املكي علينا. 9 فقالت لها الزيتونة أاترك دهني الذي به يكرمون بي الله والناس واذهب لكي املك على الاشجار. 10 ثم قالت الاشجار للتينة تعالي انت واملكي علينا. 11 فقالت لها التينة أأترك حلاوتي وثمري الطيب واذهب لكي املك على الاشجار. 12 فقالت الاشجار للكرمة تعالي انت املكي علينا. 13 فقالت لها الكرمة أاترك مسطاري الذي يفرح الله والناس واذهب لكي املك على الاشجار. 14 ثم قالت جميع الاشجار للعوسج تعال انت واملك علينا. 15 فقال العوسج للاشجار ان كنتم بالحق تمسحونني عليكم ملكا فتعالوا واحتموا تحت ظلي.والا فتخرج نار من العوسج وتأكل ارز لبنان



دردشة مع حمار !

عدد 22
26 ثم اجتاز ملاك الرب ايضا ووقف في مكان ضيّق حيث ليس سبيل للنكوب يمينا او شمالا. 27 فلما ابصرت الاتان ملاك الرب ربضت تحت بلعام.فحمي غضب بلعام وضرب الاتان بالقضيب. 28 ففتح الرب فم الاتان فقالت لبلعام.ماذا صنعت بك حتى ضربتني الآن ثلاث دفعات. 29 فقال بلعام للاتان لانك ازدريت بي.لو كان في يدي سيف لكنت الآن قد قتلتك. 30 فقالت الاتان لبلعام ألست انا اتانك التي ركبت عليها منذ وجودك الى هذا اليوم.هل تعوّدت ان افعل بك هكذا.فقال لا. 31 ثم كشف الرب عن عيني بلعام فابصر ملاك الرب واقفا في الطريق وسيفه مسلول في يده فخرّ ساجدا على وجهه. 32 فقال له ملاك الرب لماذا ضربت اتانك الآن ثلاث دفعات.هانذا قد خرجت للمقاومة لان الطريق ورطة امامي. 33 فابصرتني الاتان ومالت من قدامي الآن ثلاث دفعات.ولو لم تمل من قدامي لكنت الآن قد قتلتك واستبقيتها


هل هناك عاقل يؤمن بهذا الكلام على إنه وحي إلهي ؟ ربنا يشفي .



يتبع :-

[السيف العضب]

.

اقتباس

النبي يحب جبل و الجبل يحبه

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏مولى ‏ ‏المطلب ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏طلع له ‏ ‏أحد ‏ ‏فقال ‏ ‏هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم إن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏حرم ‏ ‏مكة ‏ ‏وإني حرمت ما بين ‏ ‏لابتيها

صحيح البخاري .. كتاب المغازي .. باب أحد يحبنا و نحبه
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=6035

الــــــــــرد :

.

قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم (( أحد جبل يحبنا ونحبه فإذا جئتموه فكلوا من شجره ولو من عضاهه )) .


وكانت زينب بنت نبيط – زوجة أنس رضي الله عنه – ترسل ولائدها إلى أحد ليحضروا لها من نباته ،ولو من عضاهه ، لأنها سمعت أنسا يذكر الحديث السابق .



جاء في فتح الباري بشرح صحيح البخاري


قوله : ( هذا جبل يحبنا ونحبه ) ‏
ظهر من الرواية التي بعدها أنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك لما رآه في حال رجوعه من الحج ووقع في رواية أبي حميد أنه قال لهم ذلك لما رجع من تبوك وأشرف على المدينة قال : " هذه طابة , فلما رأى أحدا قال : هذا جبل يحبنا ونحبه " فكأنه صلى الله عليه وسلم تكرر منه ذلك القول . وللعلماء في معنى ذلك أقوال :

أحدها : أنه على حذف مضاف والتقدير أهل أحد والمراد بهما الأنصار لأنهم جيرانه .

ثانيها : أنه قال ذلك للمسرة بلسان الحال إذا قدم من سفر لقربه من أهله ولقياهم , وذلك فعل من يحب بمن يحب .

ثالثها : أن الحب من الجانبين على حقيقته وظاهره لكون أحد من جبال الجنة كما ثبت حديث أبي عبس بن جبر مرفوعا " جبل أحد يحبنا ونحبه وهو من جبال الجنة " أخرجه أحمد .

ولا مانع في جانب البلد من إمكان المحبة منه كما جاز التسبيح منها , وقد خاطبه صلى الله عليه وسلم مخاطبة من يعقل فقال لما اضطرب " اسكن أحد " الحديث .

وقال السهيلي : كان صلى الله عليه وسلم يحب الفأل الحسن والاسم الحسن ولا اسم أحسن من اسم مشتق من الأحدية . قال ومع كونه مشتقا من الأحدية فحركات حروفه الرفع , وذلك يشعر بارتفاع دين الأحد وعلوه , فتعلق الحب من النبي صلى الله عليه وسلم لفظا ومعنى فخص من بين الجبال بذلك ... والله أعلم .

http://www.ebnmaryam.com/vb/t15127.html#post96755
.



الجبال تمشي وتقفز !

أيوب 5:9 المزحزح الجبال ... {مز 4:114 الجبال قفزت مثل الكباش ..}


الجبال تقطر عصير

يوئيل 18:3
ويكون في ذلك اليوم ان الجبال تقطر عصيرا ..


حديث مع الجبال !

مز 16:68
لماذا ايتها الجبال المسنمة ترصدن الجبل الذي اشتهاه الله لسكنه.بل الرب يسكن فيه الى الابد



يتبع :-

[السيف العضب]

.

اقتباس

الشجر يتحرك ليظلل محمد (الصادق الأمين) و هو يتبرز

‏أخبرنا ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏ ‏عن ‏ ‏إسمعيل بن عبد الملك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏قال ‏‏خرجت مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في سفر وكان لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى فنزلنا ‏ ‏بفلاة ‏ ‏من الأرض ليس فيها شجر ولا علم فقال يا ‏ ‏جابر ‏ ‏اجعل في ‏ ‏إداوتك ‏ ‏ماء ثم انطلق بنا قال فانطلقنا حتى لا نرى فإذا هو بشجرتين بينهما أربع أذرع فقال يا ‏ ‏جابر ‏ ‏انطلق إلى هذه الشجرة فقل يقل لك الحقي بصاحبتك حتى أجلس خلفكما فرجعت إليها فجلس رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خلفهما ثم رجعتا إلى مكانهما فركبنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورسول الله بيننا كأنما علينا الطير تظلنا فعرضت له امرأة معها صبي لها فقالت يا رسول الله إن ابني هذا يأخذه الشيطان كل يوم ثلاث مرار قال فتناول الصبي فجعله بينه وبين مقدم ‏ ‏الرحل ‏ ‏ثم قال اخسأ عدو الله أنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اخسأ عدو الله أنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثلاثا ثم دفعه إليها فلما قضينا سفرنا مررنا بذلك المكان فعرضت لنا المرأة معها صبيها ومعها كبشان تسوقهما فقالت يا رسول الله اقبل مني هديتي فوالذي بعثك بالحق ما عاد إليه بعد فقال خذوا منها واحدا وردوا عليها الآخر قال ثم سرنا ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بيننا كأنما علينا الطير تظلنا فإذا جمل ‏ ‏ناد ‏ ‏حتى إذا كان بين ‏ ‏سماطين ‏ ‏خر ساجدا فحبس رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وقال علي الناس من صاحب الجمل فإذا فتية من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏قالوا هو لنا يا رسول الله قال فما شأنه قالوا ‏ ‏استنينا ‏ ‏عليه منذ عشرين سنة وكانت به ‏ ‏شحيمة فأردنا أن ننحره فنقسمه بين غلماننا فانفلت منا قال بيعونيه قالوا لا بل هو لك يا رسول الله قال أما لي فأحسنوا إليه حتى يأتيه أجله قال المسلمون عند ذلك يا رسول الله نحن أحق بالسجود لك من البهائم قال لا ينبغي لشيء أن يسجد لشيء ولو كان ذلك كان النساء لأزواجهن

سنن الدارمي .. المقدمة .. باب ‏ما أكرم الله به نبيه من إيمان الشجر به والبهائم والجن‏
http://hadith.al-islam.com/Display/D...p?Doc=8&Rec=23

الــــــــــرد :

.


الراوي: جابر بن عبدالله
- خلاصة الدرجة: فيه إسماعيل بن عبد الملك سيء الحفظ
- المحدث: ابن حجر العسقلاني
- المصدر: المطالب العالية
- الصفحة أو الرقم: 4/191
.




حزقيال 4
12 وتأكل كعكا من الشعير.على الخرء الذي يخرج من الانسان تخبزه امام عيونهم. 13 وقال الرب.هكذا ياكل بنو اسرائيل خبزهم النجس بين الامم الذين اطردهم اليهم. 14 فقلت آه يا سيد الرب ها نفسي لم تتنجس ومن صباي الى الآن لم آكل ميتة او فريسة ولا دخل فمي لحم نجس. 15 فقال لي انظر.قد جعلت لك خثي البقر بدل خرء الانسان فتصنع خبزك عليه

الرجل كان يأكل الشعير على خرء الإنسان .. فأصلح له الرب طعامه , وجعل له روث البقر بدلاً من خرء الإنسان .


يأكلون برازهم ويشربون بولهم !

اشعياء 12:36
فأجاب ربشاقى: -أتظن أن سيدي قد أرسلني إلى سيدك وإليك فقط لكي أتحدث بهذا الكلام؟ أليس هذا الكلام أيضا موجها إلى الرجال المتجمعين على السور، الذين سيأكلون مثلكم برازهم ويشربون بولهم؟... ترجمة كتاب الحياة


تثنية 13:23
ويكون لك وتد مع عدّتك لتحفر به عندما تجلس خارجا وترجع وتغطي برازك

يرجع ويغطي برازه ؟ ليه هوا قطة

الحيوان عندما يتبرز في مكانٍ ما , ويجده غير مناسب لفعل ذلك , يحفر ليغطي برازه ... فهل الإنسان الذي أعطاه الله العقل ليميز به يحتاج لفعل ذلك ؟ لماذا يتبرز في مكان لا يصح فيه التبرز اصلاً ؟



يتبع :-

[السيف العضب]

.

اقتباس

محمد (:salla-s:) يصارع عفريت من الجن و يريد أن يربطه

‏حدثني ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن زياد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فأمكنني الله منه فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد حتى تنظروا إليه كلكم فذكرت دعوة أخي ‏ ‏سليمان ‏ ‏رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ‏فرددته ‏ ‏خاسئا عفريت ‏متمرد من إنس أو جان مثل زبنية جماعتها الزبانية

صحيح البخاري .. كتاب أحاديث الأنبياء .. باب ‏قول الله تعالى ووهبنا لداود سليمان نعم العبد
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3170&doc=0
.


عفريت من الجن يربط بالمسجد

‏حدثني ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن زياد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فأمكنني الله منه فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد حتى تنظروا إليه كلكم فذكرت دعوة أخي ‏ ‏سليمان ‏ ‏رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرددته خاسئا عفريت ‏متمرد من إنس أو جان مثل زبنية جماعتها الزبانية

صحيح البخاري .. كتاب أحاديث الأنبياء .. باب ‏قول الله تعالى ووهبنا لداود سليمان نعم العبد
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3170&doc=0


‏حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏وإسحق بن منصور ‏ ‏قالا أخبرنا ‏ ‏النضر بن شميل ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد وهو ابن زياد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يقولا ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن عفريتا من الجن جعل ‏ ‏يفتك ‏ ‏علي البارحة ليقطع علي الصلاة وإن الله أمكنني منه ‏ ‏فذعته ‏ ‏فلقد هممت أن أربطه إلى جنب سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا تنظرون إليه أجمعون أو كلكم ثم ذكرت قول أخي ‏ ‏سليمان رب اغفر لي و هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ‏فرده الله ‏ ‏خاسئا

صحيح مسلم .. كتاب المساجد و مواضع الصلاة .. باب ‏جواز لعن الشيطان في أثناء الصلاة والتعوذ منه وجواز‏
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=842&doc=1
.


محمد (:salla-s:) يريد أن يربط الشياطين و العفاريت و الجن بسارية المسجد !!

‏حدثنا ‏ ‏إسحاق بن إبراهيم ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏روح ‏ ‏ومحمد بن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن زياد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ‏ ‏أو كلمة نحوها ‏ ‏ليقطع علي الصلاة فأمكنني الله منه فأردت أن أربطه إلى ‏ ‏سارية ‏ ‏من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم فذكرت قول أخي ‏ ‏سليمان ‏ ‏رب ( هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ) ‏قال ‏ ‏روح ‏ ‏فرده ‏ ‏خاسئا

صحيح البخاري .. كتاب الصلاة .. باب الأسير أو الغريم يربط في المسجد
http://hadith.al-islam.com/display/d...?doc=0&rec=769
.


محمد (:salla-s:) يصارع الشيطان فيخنقه

‏حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏أنبأنا ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏قال ‏ ‏ذكر ‏ ‏أبو إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عبيدة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مر علي الشيطان فأخذته فخنقته حتى إني لأجد برد لسانه في يدي فقال أوجعتني أوجعتني

مسند أحمد .. مسند المكثرين من الصحابة .. مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3732&doc=6

الــــــــــرد :

.

في البداية لابد أن نعرف ان عالم الجن مسؤول ومكلف يوم القيامة , يحشرهم الله سبحانه و تعالى و يسألهم ، فقد أخبر عن ذلك بقوله : {يَا مَعشَرَ الجِنِّ و َالإِنسِ إِنِ استَطعتُم أَن تَنفُذُوا مِن أَقطَارِ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرضِ فَانفُذُوا لاَ تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلطَانٍ} [الرحمن:23] . خلقهم الله سبحانه وتعالى لعبادته يدل على ذلك قوله سبحانه وتعالى : {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:56] .

وقوله سبحانه وتعالى : {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ} [الأنعام:130] . وقوله سبحانه وتعالى : {وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً} [الجن:14] .



السؤال هنا : هل الشيطان يتجسد ؟ .. الإجابة: نعم

ولا إشكال في ذلك لأن الشيطان جاء لرسول الله :salla-s: متشكلاً متجسداً , كما ظهر ليسوع بحسب ما ذكرت الأناجيل , وكان متشكلاً ايضاً في صورة (الحيّة) لما ظهر لآدم عليه السلام كما يذكر سفر التكوين .. فالجن أعطاه الله القدرة على ذلك .


ويستهزيء المعترض حول قول : "إني لأجد برد لسانه في يدي" ! ... ما المشكلة ان يكون للشيطان برد في لسانه ؟

تعترض أن يكون للشيطان "برد في لسانه" وهو مخلوق ولا تعترض أن يكون لإله السماوات والأرض (حاشا لله) لسان وبول وبراز .. ؟!


هل يشيط المسيحي غيظاً لأن رسول الله :salla-s: غلب الشيطان ؟ ؛ معذور .. فإلهه عجز أمام عبده يعقوب

تك 32
24 فبقي يعقوب وحده.وصارعه انسان حتى طلوع الفجر.... 28 فقال لا يدعى اسمك في ما بعد يعقوب بل اسرائيل.لانك جاهدت مع الله والناس وقدرت


وذكر سفر طوبيا ان ملاك الرب أخذ الشيطان وربطه في برية مصر

طوبيا 3:8
حينئذ قبض الملاك رافائيل على الشيطان واوثقه في برية مصر العليا


لماذا الإعتراض يا أتباع اليهود ؟ ام هو أصبح من طبعكم ؟
.



يتبع :-