بسم الله الرحمن الرحيم
السيد ديكارت سأرد على مشاركتك نقطة بنقطة
و أبدا من الجزئية التي أوردت فيها
وفيها نقاط كثيرةاقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديكارت
النقطة الأولى :
قولك
وتقول مباشرة بعد ذلك :اقتباسفنحن أيضاً لسنا ممن يجعل في الأرض إلهاً من دون الله،
وإذا كنا نقول بألوهية يسوع المسيح
ألم يكون يسوع على الأرض ؟؟
يسوع نفسه من قال أن آباكم واحد في السماوات
آباكم واحد في السماوات
فكيف تجعلون من يسوع الذي كان على الأرض الها من دون الله الذي هو في السماوات بتصريح من يسوع نفسه !!!!
و الكتاب المقدس نفسه يقول :
[ الفــــانـــدايك ]-[ Kgs1 8-27 ]-[ لانه هل يسكن الله حقا على الارض.هوذا السموات وسماء السموات لا تسعك فكم بالاقل هذا البيت الذي بنيت. ]
[ الفــــانـــدايك ]-[ Chr2 6-18 ]-[ لانه هل يسكن الله حقا مع الانسان على الارض.هوذا السموات وسماء السموات لا تسعك فكم بالاقل هذا البيت الذي بنيت. ]
ألا يفيد هذا أن الله لا يقبل التجسد بالقطع ؟؟؟
ولا يقبل الله على نفسه أن يكون انسانا !!!
وذلك وارد بتوضيح فيما يلي :
[ الفــــانـــدايك ]-[ Nm 23-19 ]-[ ليس الله انسانا فيكذب.ولا ابن انسان فيندم.هل يقول ولا يفعل او يتكلم ولا يفي. ]
من خلال ما سبق :
الله في السماوات
الله لا يقبل ان يعيش على الأرض
الله لا يقبل ان يكون انسانا
الله لا يقبل أن يكون ابن انسان
وفي المقابل :
يسوع على الأرض
يسوع انسان
يسوع ابن انسان
فبقولك ان يسوع هو الله فانك تجعل مع الله الها آخر على الأرض
ويسوع نفسه يقول آباكم واحد في السماوات
النقطة الثانية :
تستند في دلائل ألوهية يسوع على أنه ابن الله فتقول :
وللفصل في الأمر نراجع معا ما جاء في الكتاب المقدساقتباسفذلك لأنه ابن الله،
ونسأل
هل ابن الله معناها الله ؟؟
سأضع هنا استشهادا من نصوص الأناجيل في حادثة واحدة
وهي حادثة قائد المائة
[ الفــــانـــدايك ]-[ Mt 27-54 ]-[ واما قائد المئة والذين معه يحرسون يسوع فلما رأوا الزلزلة وما كان خافوا جدا وقالوا حقا كان هذا ابن الله. ]
[ الفــــانـــدايك ]-[ Mk 15-39 ]-[ ولما رأى قائد المئة الواقف مقابله انه صرخ هكذا واسلم الروح قال حقا كان هذا الانسان ابن الله. ]
ويأتي في انجيل لوقا ما يبين معنى ابن الله فيقول :
[ الفــــانـــدايك ]-[ Lk 23-47 ]-[ فلما رأى قائد المئة ما كان مجّد الله قائلا بالحقيقة كان هذا الانسان بارا. ]
ابن الله لا يمكن ان تعني الا أنه انسان بار ليس أكثر من ذلك
و عدد أبناء الله في الكتاب كعدد رمل البحر فالوصف لا يختص به يسوع لوحده على انه ابن الله
فكل انسان بار هو ابن الله
وصناع السلام أبناء الله
النقطة الثالثة :
قولك :
بينت فيما سبق ان الله لا يقبل أن يتأنس و يكون انسانا او ابن انساناقتباسلأنه (كلمة الله المتجسد)
و فكرة تجسده تجعل من الله أن يكون على الأرض
وقد بينت كذلك استحالة هذا الأمر من خلال رفض الله أن يسكن على الأرض
و أيضا لا يوجد دليل يقول أن المسيح هو كلمة الله المتجسد
ومرة أخرى نعود معا للكتاب المقدس نستوضح مفهوم كلمة الله
[ الفــــانـــدايك ]-[ Sm1 3-1 ]-[ وكان الصبي صموئيل يخدم الرب امام عالي.وكانت كلمة الرب عزيزة في تلك الايام.لم تكن رؤيا كثيرا. ]
[ الفــــانـــدايك ]-[ Ps 33-4 ]-[ لان كلمة الرب مستقيمة وكل صنعه بالامانة. ]
[ الفــــانـــدايك ]-[ Jer 1-2 ]-[ الذي كانت كلمة الرب اليه في ايام يوشيا بن آمون ملك يهوذا في السنة الثالثة عشرة من ملكه. ]
[ الفــــانـــدايك ]-[ Jer 1-4 ]-[ فكانت كلمة الرب اليّ قائلا ]
[ الفــــانـــدايك ]-[ Jer 1-11 ]-[ . ثم صارت كلمة الرب اليّ قائلا.ماذا انت راء يا ارميا.فقلت انا راء قضيب لوز. ]
[ الفــــانـــدايك ]-[ Jer 1-13 ]-[ ثم صارت كلمة الرب اليّ ثانية قائلا ماذا انت راء.فقلت اني راء قدرا منفوخة ووجهها من جهة الشمال. ]
[ الفــــانـــدايك ]-[ Jer 2-1 ]-[ وصارت اليّ كلمة الرب قائلا. ]
[ الفــــانـــدايك ]-[ Jer 14-1 ]-[ كلمة الرب التي صارت الى ارميا من جهة القحط. ]
[ الفــــانـــدايك ]-[ Ez 14-2 ]-[ فصارت اليّ كلمة الرب قائلة. ]
[ الفــــانـــدايك ]-[ Hg 1-3 ]-[ فكانت كلمة الرب عن يد حجي النبي قائلا ]
[ الفــــانـــدايك ]-[ Zec 4-8 ]-[ وكانت اليّ كلمة الرب قائلا ]
فمفهوم كلمة الله لا تدل الا على الوحي ليس أكثر من ذلك
ويتبين ذلك من النص الذي جاء فيه :
[ الفــــانـــدايك ]-[ Zec:9:1 ]-[ وحي كلمة الرب في ارض حدراخ ودمشق محلّة.لان للرب عين الانسان وكل اسباط اسرائيل. ]
و كل من صارت اليهم كلمة الرب هم آلهة كما جاء في :
[ الفــــانـــدايك ]-[ Jn 10-35 ]-[ ان قال آلهة لاولئك الذين صارت اليهم كلمة الله.ولا يمكن ان ينقض المكتوب. ]
و حين تقول :
فل نشمل بذلك من صارت اليهم كلمة الله !!!!اقتباسوكلمة الله هي عين الله بذاته،
فيكون لك آلهة بعدد رمل البحر
النقطة الرابعة :
استشهادك بانجيل يوحنا
نسأل أولا ما هو الغرض من كتابة انجيل يوحنا ؟؟اقتباسوكما ورد في إنجيل يوحنا : "فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ" 1:1
يجيبنا عن ذلك انجيل يوحنا نفسه فنجد فيه :
[ الفــــانـــدايك ]-[ Jn 20-31 ]-[ واما هذه فقد كتبت لتؤمنوا ان يسوع هو المسيح ابن الله ولكي تكون لكم اذا آمنتم حياة باسمه ]
انجيل يوحنا كتب للايمان بأن يسوع ابن الله ( انسان بار) ليس أكثر من ذلك
نعود الى النص المستشهد به من بداية انجيل يوحنا :
[ الفــــانـــدايك ]-[ Jn 1-1 ]-[ في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله. ]
ما هو الا ترجمة غير امينة للنص اليوناني الذي يقول في أساسه :
و كان الكلمة الها
و الترجمات الانجليزية تقرر ذلك
مثلا
New World Translation
In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was divine
The New Testament, An American Translation, Edgar Goodspeed and J. M. Powis Smith, The University of Chicago
" In the beginning the Word existed. The Word was with God, and the Word was divine."
قاموس الكتاب المقدس لجون ماكنزى طبعة كوليير صفحة 317 :
The Dictionary of the Bible by John McKenzie, Collier Books, p. 317
Jn 1:1 should rigorously be translated 'the word was with the God [=the Father], and the word was a divine being.'"
وكما ذكرت سابقا :
[ الفــــانـــدايك ]-[ Jn 10-35 ]-[ ان قال آلهة لاولئك الذين صارت اليهم كلمة الله.ولا يمكن ان ينقض المكتوب. ]
يتبع الرد على باقي المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات