صفحة للتعليق على .. تحدي al safer_3

[خالد بن الوليد]

اقتباس

إذن بما أن المناظر موافق على ما حدث فلا ظلم قد وقع علي إلا حذفها دون إعطائي إنذار و ع العموم أنا خلاص منتدى الشيعة أولى بمشاركاتي خاصة وأنه والحمد لله هناك من اقترب تسننه منهم في مناظرتي وأنا اسغنيت بالله الغني عما في يد الفقير للغني

وبالنسبة لراسلتي على الخاصة فأنا أذكر أنك قلت لي أن المناظرة على موضوعها دون موضوع آخر مما دفعني للمشاركة بشيء يغلق هذا الجدال الذي ندب النبي ( ص) على تركه طالما لا يهدف لشيء مفيد وأنتم زصعتموه تحت إسم ( مناظرة ) ... الذي أعلمه أن المناظرة تكون على النيل بشيء وهاأنت أستاذ السيف البتار أجهدت نفسك وتعبت من أو الموضوع وفي الآخر هرب ولم يرد عليك ولا على مشاركتي هناك لأنه ببساطة ليس لديه دليل من القرآن والسنة كما طلبت وليس لديه احتمال آخر للبنوة غير ما ذكرته في مشاركتي المحذوفة بعد أن جئت بكل حكم لكل حالة ولكن المناظرة الحقيقة هي على جذر الشجرة وهو الدين الذي دفعه للبحث في شبه في رأيه في الإسلام وبالتالي نحن بدون قصد مع طلبنا المستمر له في الجدال وما تسمونه مناظرة ندفعه للبحث والتنقيب عن أي شيء يشوه الإسلام وبذلك يقع تحت طائلة عذاب الله تعالى في آية ( إن الذين يسعون في آياتنا معاجزين .....) وتعددها في القآن الكريم وتعدد ألوان العذاب التي سيتعرض هو لها بدلا من أن نأخذ به من النار نزج به إليها

وبالنسبة للسيد السيف البتار فحضرتك عندما دخلت الصفحة حينها ( مع عدم تكذيبي لك ) لم أراك من المتواجدين وهذا أيضا للعلم فقط

يعني ايه حذف مشاركتك دون علمك ؟

ألم تعلم يا أستاذ أن الله خلق لنا السيف البتار وأن السيف البتار خلق لنا صفحة للتعليقات على المناظرة ؟

إذا كان كل واحد في بقه كلمتين عاوز يقولهم يروح يفتح صفحة المناظرة ويحطهم تبقى ايه لازمة صفحة التعليقات ؟

للفكاهة يعني ؟ حضرتك شايفنا قاعدين هنا في صفحة التعليقات بنقزقز لب مثلا ؟

اتنين بيعملوا مناظرة ... راح واحد داخل في النص بدون وجه حق ... فحذفوا كلامه ... من المخطئ يا ترى ؟

وبعدين حضرتك متأكد إنك بتعمل مناظرات مع شيعة وأن البعض منهم سينضم إلى مذهب أهل السنة والجماعة على إيدك ؟

أشك

[ياسر الطيب]

اقتباس

يعني ايه حذف مشاركتك دون علمك ؟

ألم تعلم يا أستاذ أن الله خلق لنا السيف البتار وأن السيف البتار خلق لنا صفحة للتعليقات على المناظرة ؟

إذا كان كل واحد في بقه كلمتين عاوز يقولهم يروح يفتح صفحة المناظرة ويحطهم تبقى ايه لازمة صفحة التعليقات ؟

للفكاهة يعني ؟ حضرتك شايفنا قاعدين هنا في صفحة التعليقات بنقزقز لب مثلا ؟

اتنين بيعملوا مناظرة ... راح واحد داخل في النص بدون وجه حق ... فحذفوا كلامه ... من المخطئ يا ترى ؟

وبعدين حضرتك متأكد إنك بتعمل مناظرات مع شيعة وأن البعض منهم سينضم إلى مذهب أهل السنة والجماعة على إيدك ؟

أشك

أخي الكريم خالد أتقي الله
هل أنت بذلك تكذب أخاك المسلم ؟؟؟
جزاك الله خيراً thah.eroh و نتمنى من الله هدايته على يدك
و حتى لو فعلت أنا كذلك فلن أغضب من المشرفين جزاهم الله خيراً أذا حذفوا مشاركتي

[thah.eroh]

اقتباس

يعني ايه حذف مشاركتك دون علمك ؟

ألم تعلم يا أستاذ أن الله خلق لنا السيف البتار وأن السيف البتار خلق لنا صفحة للتعليقات على المناظرة ؟

إذا كان كل واحد في بقه كلمتين عاوز يقولهم يروح يفتح صفحة المناظرة ويحطهم تبقى ايه لازمة صفحة التعليقات ؟

للفكاهة يعني ؟ حضرتك شايفنا قاعدين هنا في صفحة التعليقات بنقزقز لب مثلا ؟

اتنين بيعملوا مناظرة ... راح واحد داخل في النص بدون وجه حق ... فحذفوا كلامه ... من المخطئ يا ترى ؟

أولا معذور لأن أصلا شكوتي الأولى حذف منها أيضا كلام كنت كتبه بواسطة المشرف عبد الله القبطي ومش هاكتبه تاني لأني أنا غلطان لأني لم أقرأ القوانين وأعترف بإخطائي في حق المشرف المحترم خوليو ولكني لست مخطئا لأن السافر وافق على التدخل طالما أن المتحاور معه محترم وذلك في أول مشاركة له

اقتباس

وبعدين حضرتك متأكد إنك بتعمل مناظرات مع شيعة وأن البعض منهم سينضم إلى مذهب أهل السنة والجماعة على إيدك ؟

أشك

ثانيا أشكر أخي الحبيب ياسر الطيب على تصديقي وإليكم رابط مناظرتي مع الشيعي وقد بدأ الحوار الجد بيننا من المشاركة 20 بوجه عام وقد اقتربت من الفوز عليه بعد أن اعترف أخيرا بأنه إن لم يستطع الإجابة علي سأكون الفائز وها هو الرابط عسى الله تعالى ينفع به :

**********

وأنبه مرة أخرى أن الحوار أخذ الجدية من المشاركة 20 وأسمي هناك ظهيره وعبده ومحاوري هو رياض العراقي

[kholio5]

اقتباس

أولا معذور لأن أصلا شكوتي الأولى حذف منها أيضا كلام كنت كتبه بواسطة المشرف عبد الله القبطي ومش هاكتبه تاني لأني أنا غلطان لأني لم أقرأ القوانين وأعترف بإخطائي في حق المشرف المحترم خوليو ولكني لست مخطئا لأن السافر وافق على التدخل طالما أن المتحاور معه محترم وذلك في أول مشاركة له

أخونا الكريم
العضو السفير لا يملك الحق في الأعتراض على المشاركات فهو مجرد متحاور من الجانب المسيحي
و لقد بينت لك ان المناظرات الثنائية لها ضوابط وشروط علينا احترامها

بارك الله فيك و أثابك على ما تقدمه و نسأل الله الثبات لنا ولك و عدرا على سوء الفهم الدي حصل

كما ان مشاركتك لم تحذف بل نقلت الى صفحة التعليقات و هي المخصصة للمشاركات من طرف كل الأعضاء

[خالد بن الوليد]

يقول العضو الهارب الفاشل al kafer_3 :

اقتباس

وفي حديث ابن عباس { أن النبي صلى الله عليه وسلم لما لاعن بين هلال وامرأته فرق بينهما وقضى أن لا يدعى ولدها لأب ولا يرمى ولدها , ومن رماها أو رمى ولدها فعليه الحد

فما معنى : وقضى أن لا يدعى ولدها لأب ؟

الرد :

قال في زاد المعاد ... فصل وإذا تم اللعان بينهما ثبت له أربعة أحكام :

الحكم الرابع انتفاء الولد عنه لما روى سهل بن سعد { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق بينهما , ولا يدعى ولدها } , وفي حديث ابن عباس { أن النبي صلى الله عليه وسلم لما لاعن بين هلال وامرأته فرق بينهما وقضى أن لا يدعى ولدها لأب ولا يرمى ولدها , ومن رماها أو رمى ولدها فعليه الحد } رواه أحمد وأبو داود ( إذا ذكره في اللعان في كل مرة ) من الخمس ( صريحا ) بأن يقول : لقد زنت , وما هذا ولدي أو ( تضمنا بأن يقول إذا قذفها بزنا في طهر لم يصبها فيه [ ص: 403 ] وادعى أنه اعتزلها حتى ولدت شهد بالله إني لمن الصادقين فيما ادعيت عليها


طبعا كلام مش محتاج شرح ...

[السيف البتار]

ألف مبروك للأخ طارق حماد

[عبد الله القبطى]

اقتباس

لذلك نوجه للأخ طارق حماد كل شكر وتقدير على كل ما قدمه من رد كافي وشافي وضع محاوره في موقف محرج .

و لا أجد أبلغ من كلام الله تعالى (الذى إدعى السافر أنه يتحداه !!!!!!! ) فى القرآن لوصف الحال :

اقتباس

{الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً }النساء76

{وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ }الأعراف183

{أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ }الأعراف195

{ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ }الأنفال18

{ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ }يوسف52

{وَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ }الأنبياء70

{فَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ }الصافات98

{فَلَمَّا جَاءهُم بِالْحَقِّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاء الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ }غافر25

{أَمْ يُرِيدُونَ كَيْداً فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ }الطور42

{وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ }القلم45

إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً{15} وَأَكِيدُ كَيْداً{16} فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً{17} - الطارق 15 - 17

{أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ }الفيل2

صدق الله العظيم

[خالد بن الوليد]

طالما إنت يا سفير جاهل بالإسلام وكل ما يتعلق به من علوم لماذا تصر دائما على إحراج نفسك بالحديث فيما لا علم لك به ؟

أقسم بالله الذي لا إله غيره ... وأقسم بآياته الكريمة ... وبوجهه ذو الجلال والإكرام ... وبكتابه ... أنني كلما قرأت لك مناظرة أو دخلت في مناظرة معك أسأل نفسي : هو ليه الواد ده بيحب يهزأ نفسه ؟ .

حاجة مش فاهم فيها بتتكلم فيها ليه ؟ أنا مش عارف .. والله ولا بلاقي رد على السؤال اللي دائما بسأله لنفسي : ليه السفير بيعمل في نفسه كده ؟ ليه بيحب يمسخر نفسه بالشكل ده ؟

والله بدعيلك ربنا يهديك ... وأنت تعلم أن ديننا حق ، وهذا شئ أنا متأكد منه ومتأكد من أنك تعلمه جيدا ... ولكن الانتقال إلى دين آخر غير الذي تربيت عليه مسأله صعبة ... أدعوا الله لك أن تجتازها وأن يمن عليك بكرم من عنده .

مبروك يا طارق