تحية المحبة للجميع
عزيزي خوليو
بصراحة كلامك مقنع بالنسبة للآية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم
وأنا لاأجادل من أجل المجادلة فقط فاذا كان الكلام مقنعا أعترف بذلك
وكما قلت في منتدى آخر كنت أتحاور فيه مع المسلمين
ان كان الاسلام هو الدين الحق فلن أجد مشكلة في الدخول فيه ولن أكترث لأهلي و لأصدقائي
أي لايمكن لأحد أن يؤثر علي ان اعتقدت انه الحق
ولكن للأسف كل الأدلة عكس ذلك
فقد قام الأب الغالي زكريا بطرس بفضح الدين الاسلامي في برنامج رائع على قناة الحياة

والآن لنعود للآية الأخرى
(فلينظر الإنسان مم خلق . خلق من ماء دافق . يخرج من بين الصلب و الترائب)
لنبدأ
بالنسبة للمرأة كان الاعتقاد السائد أنذاك أن المرأة تُخرج (سائلها الأصفر الرقيق) من ترائبها؟
وقد حصلت على معلومات رائعة بالنسبة لهذا الموضوع

وللإجابة أسوق أليكم المقال التالي الذي تم نشره من قبل في إحدى المجلات العلمية
American Journal of Philology
Vol. 43, No. 1 (1922), pp62?70

والمقال منشور بموقع جامعة شيكاغو بالولايات المتحدة الأمريكية:



Democritus of
Abdera opposed Empedocles' view, and said that sex depended
on the parent whose semen it was that predominated (G. A.
764A 6?24). He maintained that the parts which are common
to both sexes are engendered indifferently by one or
the other, but the peculiar parts by the sex that is
more prevalent (Plut. Mor. 905F). Hippon said that
the compact and strong sperm produced one sex and
the more fluid and weaker the other,and that if the
spermatic faculty be more effectual the male is
generated; if the nutritive element predominates,
the female is generated12 (Plut. Mor. 905F).
Hippocrates speaks in somewhat similar vein.
, that the birth of He holds that there is
both male and female semen, and that when
females are born the stronger element is
overpowered by the abundance of weaker
, and vice versamales is due to
the overpowering of the weaker
element (Opera Hippocratis
, Kuehn, 1.377?78).13 The
condition of the menses
may also prove a
factor, according
to Hippocrates
(op. cit. 1.476).


لعلكم لاحظتم التشابه المثير للعجب.
للأسف هناك مشكلة تقنية في لصق الرابط وعليك القص واللصق في متصفحك للوصول الى الصفحة بشكل سليم:

http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/
Roman/****s/secondary/
journals/AJP/43/1/Sex
_Determination
_and_Control
*.html#note1


كذلك يمكنكم قراءة المقال الآتي من موسوعة ويكيبيديا الشهيرة:
http://en.wikipedia.org/wiki/The_rel...am_and_Science

للأمانة العلمية إسمحوا لي أن أخبركم أن تعريف كلمة الترائب كما هو وارد في لسان العرب هو:

وقيل: التَّرائبُ أَربعُ أَضلاعٍ من يَمْنةِ الصدر وأَربعٌ من يَسْرَتِه.
وقوله عز وجل: خُلِقَ مِن ماءٍ دافِقٍ يَخْرُج من بينِ الصُّلْب والتَّرائبِ. قيل:
التَّرائبُ: ما تقدَّم. وقال الفرَّاء: يعني صُلْبَ الرجلِ وتَرائبَ المرأَةِ. وقيل:
التَّرائبُ اليَدانِ والرِّجْلانِ والعَيْنانِ،


أي أن لسان العرب نقل بأمانة أنه قد قيل إن الترائب هي اليدان والرجلان والعينان،
وهذه ليست المشكلة ولكن المشكلة في رأيي (وكلامي هنا موجّه ايضا للزميل الأمين البريء منّا كما يقول):

1- إذا كانت الترائب قد تعني الصدر أو الترقوة أو موضع القلادة أو اليدان أو الرجلان أو العينان،

فما معنى أن ينزل القرآن بكلمات مطّاطة ليس لها معنى محدّد بدليل أننا لازلنا نتجادل فيها بعد مرور 1500 عام على نزولها؟

ألم ينزل القرآن بلسان عربي مبين؟

2- لماذا ظن جميع علماء التفسير بلا استثناء أن الترائب هي عظام صدر المرأة؟ ولماذا وردت الأحاديث النبوية المؤكدة

لمعنى أن الحمل يحدث من التقاء ماء الرجل (الذي يخرج من صلبه) مع ماء المرأة (الذي يخرج من ترائبها)؟

لماذا لم يصحّح الرسول (الذي لديه مدد السماء) تلك المعلومات الخاطئة لصحابته بدلا من أن يؤكدها؟

أما بالنسبة للرجل
فصلب الرجل هو
الصلب: صلب ، يشمل العامود الفقري الظهري و العامود الفقري القطني و عظم العجز

وهذا خطأ بانتظار الرد