اهلا ماكرو:اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة marco
و هل تعتقد انهم سيتركوك هكذا صامتا؟؟؟؟اقتباساستاذ نيو لم اقل لهم اى شئ حقيقى او غير حقيقى
طيب :
تعالى نغير صيغه السؤال:
فرضا ان المخابرات المصريه طلبت منك انك تمد الاعداء بمعلومات غلط عشان مصلحه بلدك .................فهل ستخبرهم بمعلومات خاطئه ...ام ستقول الحقيقه و تفضح بلدك و تخبرهم انك عميل لجهاز المخابرات المصرى مثلا؟؟؟!
يعنى انت خايف انك تكذب على عدوك و تموت فداء لبلدك و تقول انك خايف (تخسر نفسك)؟؟اقتباسواكتشف انه كذب سوف يخسر نفسه
ما الاخوة وضحوا لك المقصود من الكذب على الزوجه و انه لا يشمل المخادعه..(لانه محرم لدى جميع المسلمين)اقتباسفهو نفس السؤال الى سالته فى حالة الكذب على الزوجه هل لو اكتشفت الكذب ماذا يحدث الا الفراق ودمار الاسره
اى لو ان الزوجه اكتشفته لن تغضب اطلاقا و ستعرف ان الهدف منه هو الاصلاح و ليس الخداع!!
و اين تعليقك على مدح بولس لراحاب المومس الكذابه:...بل وصف كذبها بانه ....((إيمان))!!!
يقول بولسفي العبرانيين الاصحاح 11 : 31
بالايمان راحاب الزانية لم تهلك مع العصاة اذ قبلت الجاسوسين بسلام
و القصه كامله:
( يشوع 2/1 – 6 )
فارسل يشوع بن نون من شطّيم رجلين جاسوسين سرّا قائلا اذهبا انظرا الارض واريحا.فذهبا ودخلا بيت امرأة زانية اسمها راحاب واضطجعا هناك.
فقيل لملك اريحا هوذا قد دخل الى هنا الليلة رجلان من بني اسرائيل لكي يتجسّسا الارض.
فارسل ملك اريحا الى راحاب يقول اخرجي الرجلين اللذين أتيا اليك ودخلا بيتك لانهما قد أتيا لكي يتجسّسا الارض كلها
فاخذت المرأة الرجلين وخبّأتهما وقالت نعم جاء اليّ الرجلان ولم اعلم من اين هما.
وكان نحو انغلاق الباب في الظلام انه خرج الرجلان.لست اعلم اين ذهب الرجلان.اسعوا سريعا وراءهما حتى تدركوهما:
واما هي فاطلعتهما على السطح ووارتهما بين عيدان كتان لها منضّدة على السطح.
اين تعليقك؟؟؟
و اين تعليقك على كلام يوحنا ...ذهبى الفم!!
اقتباسيري القديس يوحناالذهبي الفم
ان الحالات التي يباح فيها الكذب تمتد إلي الأصدقاءوأفراد الأسرة وذلك في أمور الدنيا والدين يقول القديس ان
الكذب يجوز في معاملة الزوج لزوجته الزوجة مع زوجها, الابن مع الأب بين الأصدقاء وكذلك الأطفال مع الوالدين
(الكتاب الأول, ص 37
ويعلق القديس يوحنا علي ما استشهد به وبقول
” انه أمر خير أن يستخدم هذا النوع من الخداعليس فقط في الحرب مع الأعداء بل وفي السلم ومع أعز الأصدقاء, والفائدةتعود علي الخادع والمخدوع ”
(الكتاب الأول, ص 37
اين تعليقك؟؟؟؟
مع تناسيك التعليق على المصادر القبطيه الموجوده فى المشاركة رقم 1...؟!؟
رد مع اقتباس
المفضلات