الضيفة تقول :

" كل شىء فى الاسلام حرام فكثير اسمع هذه الكلمه اذا سلمت انسانه على شخص حرام اذا اكلت بيدك اليسرى حرام كيف اعيش واتعامل بهذا المنطق هذه حياه كيف اعيش وكل ما به حرام او به شبه حرام "

الرد :
كل شيء في الاسلام حرام ؟ هذا كلام العوام والجهلة بالدين الذين يحبون الانفلات من احكام الدين ، فلو قلت لأحدهم ، لا يجوز لك هذا (ان يشرب الخمر مثلا وهي عندنا حرام ) لقال لك :
"هو كل حاجة هاتحرموها علينا ؟ "
طبعا هذا فهم خاطيء جدا
قال الله تعالى محددا المحرمات :

قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ {6/151}
وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ {6/152} وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ {6/153}

هل ترين في هذه المحرمات شيئا سيئا ؟
أما موضوع الاكل باليد اليسرى ، فما هي المشكلة في ان يدل النبي صلى الله عليه وسلم على أفضل الأوضاع للمسلم ؟
هل الاكل باليمين فيه تعجيز للمكلف ؟
هل ينفع ان يكون هذا سببا في التنفير من الاسلام ؟
اعتقد اني كمسلم اجاهد نفسي دائما على الالتزام بأحكام الشرع ، لا اجد في الحياة اي صعوبة ولا تعنت ، بل والحمد لله ,احس براحة كبيرة في ذلك ، بما في ذلك الالتزام بالصلوات الخمس في المسجد وأولها صلاة الفجر ، المسألة مسألة ايمان ، والله عز و جل "لا يكلف نفسا إلا وسعها"
هل سمعت عن فريضة اسلامية مستحيلة التنفيذ ؟
الفرد المسلم غير مكلف إلا بما يطيقه ، فمثلا :
الحج فريضة ، ولكنه يسقط عن العاجز عنه من حيث القدرة المالية او الصحية
الصيام فرض ، ولكن للمريض مرض يرجى شفاءه ان يفطر اثناء مرضه لو كان الصيام يصعب عليه ثم يقضي الايام التي فاتته عند شفاءه ، أما لو كان المرض مزمن ، فيكفيه إطعام فقراء بكل يوم يفطره ، وهكذا لا تعجيز ولا تعنت .
الصلاة : لا تسقط إلا عن من غاب عقله بجنون مثلا لا يرجى شفاءه أو إعاقة عقلية
ولكن المريض العاجز ، له ان يصلي قاعدا او نائما بعينيه .
الزكاة : لا تجب إلا على صاحب المال . وهكذا
اعتقد انه ليس في هذا أي عسر إلا لمن لا يريد العبادة أصلا ويريد التهرب منها .