السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركته.
انا معك أخي في أنه يجب أن نطيع الله و رسوله، و طاعتهما من رضى الله لكن الأخ صاحب السؤال لديه حق ، فأنا أستغرب عن النبي صلى الله عليه و سلم و الذي يملك أربه كيف يمكن أن يترك جميع نسائه الذين من المستحيل أن تضحن كلهن دفعة واحدة ثم يأتي الى تلك التي حاضت، فيداعبها مداعبة تستجلب الشهوة ثم يقوم هو بافراغ شهوته و يتركها هي كما هي اليست بشرا، و أرجو أن لا تقول لي بأن البخاري و مسلم أصح كتابين بعد كتاب الله لأنه لا صحة الا للقرآن و ما عداه فيحتمل الخطأ و الصواب، فالبخاري و مسلم كلاهما بشرين يخطئان و يصيبان و لهما أجرهما جراء ما اجتهدا فيه، لكن أنا لا أعتقد بصحتهما مطلقا حتى هما لم يقولا بأن كتابيهما أصح بعد القرآن و الله لم يوصي لهما بذلك في القرآن و النبي صلى الله عليه و سلم لم يتحدث بذلك فكيف اجزم اهل السنـة بصحتهما مع أني من أهل السنة و يشرفني ذلك ، لكن فقط هناك احاديث تسيئ الى النبي و اهله بل و النبي موسى كذلك الحديث الذي قول بأن مسى عليه السلام أراد أن يستحم فوضع ثيابه على حجر و دخل الى النهر و لما خرج يريد أخذ ثيابه هرب بها الحجر فصار يقول ثوبي حجر ثوبي حجر الى أن بلغ الحجر أمام بني اسرائيل فقالوا في معنى الحديث هو ذا موسى ما به من بأس طبقا لمعنى الآيـة كالذين رموا موسى فبرأه الله مما قالوا، هل يدخل في عقلك بأن هذا الحديث صحيح فقط لكونه جاء في البخاري أو مسلم ، ثم كالحديث الذي معناه ، يا معاذ اتعلم اين تذهب الشمس كل ليلة ، فقال الله و رسوله أعلم فقال أنها تذهب كل ليله فتسجد تحت العرش و تستأذن فيؤذن لها و يكاد أن تستأذن فلا يؤذن لها آنذاك تطلع من الغرب، هل تصدق ؟ عرش الله في السماء السابعة و الشمس تترك مجموعتها الشمسية ليختل نظام الكواكب ثم تذهب فتسجد تحت العرش و تعود باكرا و هكذا دواليك و كا، الذي روى الحديث كان يعتقد بأن الشمس حينما تغيب تذهب الى مكان آخر بينما العلم الحديث يقول بأنه ما أن تمسي في مكان الا و تشرق في مكان آخر ، و اذا قلت لي بأنها تسجد تحت العرش فانا معك لأننا كلنا تحت عرش الله لكن أن يقول الحديث بأنها تذهب فمعناه أنها تنتقل من مكان الى مكان كل ليلة ، و حاشا لمن لا ينطق عن الهوى أن يقول هذا و لا حتى الله قالها في القرآن ، و تقلو لي بعد هذا بأن جميع ما في البخاري و مسلم صحيح مع أنه يسيئ الينا عند اهل الكتاب لو علموا بهذا الحديث، لهذا فانا أصدق كل حديث عن النبي صلى الله عليه و سلم بما يتوافق مع القرآن ، لأنـه كان خلقه القرآن ، و كان قرآنا يمشي على الارض ، فكيف يفعل ما هو ضد القرآن أو مخالف للقرآن ، و لو قلت لي يجب بأن نؤمن دون أن نستخدم عقولنا ، فهذا معناه أن اهل الكتاب أيضا معذورون لأنه قيل لهم صدقوا دون أن تستخدموا عقولكم في الدين أو في ما ينقل اليكم، بينما الله سبحانه و تعالى يقول ( افلا يتدبورن القرآن ) فكيف يسمح لي بتدبر القرآن الذي هو كلام الله لكن لا يسمح لي بتدبر قول البخاري و مسلم و هذا عين العجب اذا من وجهة نظري اعتقد بأنه يجب أن نرى اذا كان الحديث يوافق القرآن فهو صحيح و اذا كان غير ذلك فهو غير صحيح و السلم عليك