اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة القعقاع بن عمرو التميمي
.
أخي الكريم pyramid2007 إن بولس هذا عجيبة من عجائب الزمن !! . .
في البداية يوجه بولس لنفسه ثم لجمهوره مقدمات تكون قاعدة له فيما بعد إن هو أخطأ في شيء !! . .
وبما أنك لن تمسك عليه خطأ إلا قولا يقوله أو فعلا يفعله . . فإن الرجل يحتاط لنفسه من البداية ، ولسان حاله يقول
إن أمسكتم علي كذب فإنه من أجل تمجيد الله ؟!! . . بل يتقول على الله بأنه لن يدينه على كذبه هذا . .
يقول بولس رسولهم :
( فإنه إن كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان أنا بعد كخاطئ ) رو 3:7
ويحتاط أيضا ً لنفسه إن هم أمسكوه متلبسا ً بخطيئة أن هذا فعل جسده بينما روحه مع الناموس ؟!! . .
ففي الأولى وهي الكذب يقول ( فإنه إن كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان أنا بعد كخاطئ )
وفي الثانية وهي خطاياه الجسدية يقول
1 أم تجهلون أيها الإخوة . لأني اكلم العارفين بالناموس إن الناموس يسود على الإنسان ما دام حيّ
2فان المرأة التي تحت رجل هي مرتبطة بالناموس بالرجل الحي ولكن إن مات الرجل فقد تحررت من ناموس الرجل
3 فإذا ما دام الرجل حيّا تدعى زانية إن صارت لرجل آخر .
ولكن إن ماتالرجل فهي حرة من الناموس حتى أنها ليست زانية إن صارت لرجل آخر
( نفهم من شـاؤول ، أن المرأة المطلقة عليها وضع مشاعرها في الفريزر حتى يموت مطلقها الزاني الذي فرقت الكنيسة بينه وبينها )
4إذاً يا إخوتي انتم أيضا قد مُتم للناموس بجسد المسيح لكي تصيروا لآخر للذي قد أقيم من الأموات لنثمر للّه
5لأنه لما كنا في الجسد كانت أهواء الخطايا التي بالناموس تعمل فيأعضائنا لكي نثمر للموت
( ونفهم من شـاؤول هنا ، أن الناموس لم يكن إلا ليلبسهم الغلط لكي يموتوا في الخطيئة ، طالما لم يُفدوا بعد ؟!! . .
أما وقد حضر الخروف بلحمه ودمه ليخلصهم بموته ، فلم يعد للناموس سلطان عليهم بعد ؟!! . .
والناموس طبعا هو شريعة الرب ؟!! . . إن شـاؤول لا يحررهم من الخطيئة ، بل يحررهم من الوصايا و من الناموس ؟!! . . )
6 وأما الآن فقد تحررنا من الناموس إذ مات الذي كنا ممسكين فيه حتى نعبد بجدة الروح لا بعتق الحرف
7 فماذا نقول . هل الناموس خطية . حاشا . بل لم اعرف الخطية إلابالناموس . فإنني لم اعرف الشهوة لو لم يقل الناموس لا تشته
( يؤكد السيد شـاؤول أنه تعرف على الخطية فقط من الناموس ، وكأنه ينتظر الناموس ليقول له أن الكذب عيب ، وأن السرقة خطية وأن الزنا لا يليق ، وأن عبادة الأصنام كخ . . . )
( ويتحامل شـاؤول أكثر على جبرائيل وعلى الناموس ، مدعيا ً أن الرب وراء توريطنا بالوصايا وإلا فقد كان كل شيء حلالاً بلالاً )
وكأن الذي زكى الفتنة وأحيى الخطية هو الرب نفسه .
( ويسير شـاؤول في طريقه لفضح ألاعيب وصايا الرب ، قاتلا ً إنه كان يعيش ويحيى بسلام قبل أن يحرم الرب عليه عيشته بالوصايا )
و يردف رسولهم شـاؤول ، بأنه عندما أراد أن يحيي الوصايا ظنا ً منه أنها ستحيي نفسه فوجئ بأنها خدعة وبأنها خنقته حتى الموت ؟!
( يتردد شـاؤول ، ويحاول من جديد بحواره مع نفسه أن يثنيها بأن لا يمكن أن تكون الصورة على هذا النحو فيعود لضميره فيقول )
12إذاً الناموس مقدس والوصية مقدسة وعادلة وصالحة ( أي مقدمات قدمها شـاؤول لنفسه حتى يصل بها لهذه النتيجة ؟ !! )
( إنه لم يذكر الخطية فيما مضى من حديثه إلا ويشير أنها متلبسة عليه بالوصية ، وعندما يصل لنتيجة أن الحياة في الخطيئة وأن الهلاك في طاعة الناموس
يفيق قليلا ويعود ليثبت لنا العكس، وكأنه يتكلم مع قصر لا يعرفون أن الحياة في طاعة الله وأن الهلاك كل الهلاك في معصيته )
13فهل صار لي الصالح موتا حاشا . بل الخطية . لكي تظهر خطيةمنشئة لي بالصالح موتا لكي تصير الخطية خاطئة جدا بالوصية
( لا أعرف رسولا ً باع جسده للخطية والشهوات ، إلا رسولهم هذا )
14 فإننا نعلم أن الناموس روحي وأما أنا فجسدي مبيع تحت الخطية
( لننظر كيف يصف رسولهم شـاؤول طاعة الله ، إنه يصفها بكل عمل يبغضه و لا يريده ؟!! . . )
15 لأني لست اعرف ما أنا افعله إذ لست افعل ما أريده بل ما ابغضه فإياه افعل
16 فان كنت افعل ما لست أريده فاني أصادق الناموس انه حسن
17 فالآن لست بعد افعل ذلك أنا بل الخطية الساكنة فيّ
18 فاني اعلم انه ليس ساكن فيّ أي في جسدي شيء صالح . لان الإرادةحاضرة عندي وأما أن افعل الحسنى فلست أجد
19لأني لست افعل الصالح الذي أريده بل الشر الذي لست أريده فإياهافعل
21إذا أجد الناموس لي حينما أريد أن افعل الحسنى أن الشر حاضر عندي
22 فاني اسرّ بناموس الله بحسب الإنسان الباطن
( من الواضح صراع الرجل مع شيطانه ، فأين نعمة الإيمان والروح القدس ، مسكين ذلك الرجل قد كان يدون حواراته مع نفسه التي كان يرمز لها باسمه قبل أن يهاجر لليهودية ، ليسمى بشـاؤول ، ثم بولس بعدما عاش في دور القائد الملهم للتلاميذ المدعوم من السماء
كيف وقعت رسائله هذه داخل الأناجيل ، ومن المجنون الذي أضافها على الأناجيل الأربعة ليصنع بذلك رزمة عهدا ً جديدا ً ،
غير عهد الله ، الذي عاهد عليه إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم جميعا ً صلوات الله وسلامه )
23 ولكني أرى ناموسا آخر في أعضائي يحارب ناموس ذهني ويسبيني إلى ناموس الخطية الكائن في أعضائي
توهان من بولس الله ينتقم منه
ده خللى الناموس اصبح ناموسا حقيقيا
وبذلك ينطبق عليه وعلى من تبعوه ، قول ربنا الذي يصف فيه قولهم وفعلهم بقوله تعالى :
{ فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ } التوبة77
{ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنَزلَ اللّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ }الأنعام93
{ سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم حَتَّى ذَاقُواْ بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إَلاَّ تَخْرُصُونَ } الأنعام148
{ سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ } الأعراف146
{ وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ } يونس41
{ إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلـئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ } النحل105
{ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ } الزمر60
{ قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ } الملك9
هذا هو الكلام المفهوم
.بارك الله فيك اخى شكرا على مداخلتك
طيب فسر لنا دى كمان
ولك الاجر والثواب من الله تعالىاقتباسوطعامك الذي تأكله يكون بالوزن.كل يوم عشرين شاقلا.من وقت الى وقت تاكله. 11 وتشرب الماء بالكيل.سدس الهين.من وقت الى وقت تشربه.<A name=ver12>12 وتأكل كعكا من الشعير.على الخرء الذي يخرج من الانسان تخبزه امام عيونهم.<A name=ver13> 13 وقال الرب.هكذا ياكل بنو اسرائيل خبزهم النجس بين الامم الذين اطردهم اليهم.<A name=ver14> 14 فقلت آه يا سيد الرب ها نفسي لم تتنجس ومن صباي الى الآن لم آكل ميتة او فريسة ولا دخل فمي لحم نجس.<A name=ver15> 15 فقال لي انظر.قد جعلت لك خثي البقر بدل خرء الانسان فتصنع خبزك عليه.<A name=ver16> 16 وقال لي يا ابن آدم هانذا اكسر قوام الخبز في اورشليم فياكلون الخبز بالوزن وبالغم ويشربون الماء بالكيل وبالحيرة<A name=ver17> 17 لكي يعوزهم الخبز والماء ويتحيروا الرجل واخوه ويفنوا باثمهم
سفر حزقيال الاصحاح4
رد مع اقتباس
المفضلات