اقتباس
أين هو التدليس أيها النصراني المُغفل ؟
ثانياً من قال لك أن النبأ هو البلاغة ؟
للمرة الثالثه اكرر قول عتبه :
هههههههه النصراني المغفل فهم النص اكثر منك!اراك تستمر ببتر القول؟؟؟!!!
هو كان يتكلم عن النبا!! النبا!!! قال ليس بالشعر ولا بالكهانة ولا بالسحر! وانت تضل تكرر !! هههههه ما هو النبا العظيم؟؟؟ هل هو البلاغة يا سيد مسلم غير مغفل؟
اقرأ يا رجل!!! نكرر القول
فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ عظيم
ما هو قوله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هو بلاغة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام نبأ عظيم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهمت ام نعيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس
ثم تأتي إلينا بعد كل هذا بكل غباء وتقل لنا إن " نبأ " لا تعني بلاغة !!!!
وهل قال أحد هذا ؟
غبي
ممكن حضرتك الذكي تقول لي اين رأيت تلميحا للبلاغة اصلا؟؟؟؟؟ ام انك فقط لتعبث وتهين؟
اقتباس
فالقرآن الكريم مختلف عن الشعر وسجع الكهان وديباجة السحرة
هههههه هل ترى افلاسك؟؟ لماذا لم تضع صفة للشعر يا استاذ؟ ثم اتقول ان القران ليس فيه "سجع"؟ المهم ليس موضوعنا..هههه اضحكتني يا رجل..نصيحة: عندما تبحث ابحث بموضوعية وليس لاثبات نفسك! يعني انا الان حزين لامرك!
اقتباس
فما هو نوع هذا الكلام الذي يتلوه محمد وأصحابه ؟
سألتك هذا السؤال ولم ترد عليه
قل لي إن لم يكن هذا الكلام بالشعر ولا بالسحر والكهانه فما هو ؟
"قالوا اساطير الاولين"
اقتباس
قال ما هو بشاعر . لقد عرفنا الشعر رجزه وهزجه وقريضه . ومقبوضه ومبسوطه
ممكن تفسير للنقطة دي ههههههه ما معنى الجملة بالنسبة لك؟؟؟
يعني كلامه لييييس الهدف منه بلاغة وشعر!!!! ام ان لك رأيا اخر؟ هههه
اقتباس
ماهية نوع الكلام الذي يتلوه سيدنا محمد بعدما عجزت العرب عن تعريفه
لا لم يعجزوا! قالوا اساطير الاولين! ودرت في القران عدة مرات!!!!!
ليس للبلاغة دور!! يا خبية ما بعدها خيبة!
اقتباس
كما تعودنا منكم
تقتطفون جزء من الكلام وتعلقون عليه
الم تخجل عندما كتبت هذا؟؟ انا ارى انك انت الذي خجل بعدما اتينا بتفسير الامام الطبري!! اخذت تقتطف وترمي الاتهامات وانا لم افعل شيئا...! المهم مش مشكلة حبيبي
اقتباس
فالمعروف أن سر جمال الشعر في قوة تعبيره وحسن كلامه
ليس من أجل أن الشاعر يقول في قصيدته أبيات من الحلال والحرام
فهل يقول شاعر هذا حلال لكم وهذا حرام عليكم ؟
فلا يوجد أصلا وجه للمقارنة بين القرآن الكريم وبين الشعر في تلك الناحية إذا أنها غير موجودة في الثاني أصلاً
والآيات التي تقول بكل سخافة إنما أعجب عتبه بما فيها من حلال وحرام تقول :
"حم * تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * كِتَابٌ فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ * بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ "
فأين الحلال والحرام المذكور في هذا النص الكريم ؟
هل فهمت أيها الغبي أم لا ؟
!! اذن!! المقصود من اية هود 11 هو عن الحرام والحلال !! فالبلاغة هي من شغل الشعراء كما حضرتك تفضلت...وعندما قالها ليس بشعر هذا كان قصده!! بشوفك عبقري انا!
**سؤال جانبي** عندما تقول يا غبي او يا مغفل..هل هذه اخلاق المسلم الذي يمشي على سنة نبيه؟ ام انك انت تتصرف وحدك وهذه اخلاقك الخاصة؟ يرجى عدم الاهمال
اقتباس
فالمغفل يأتي بالقول الأول والذي قال عنه الامام الطبري " ذكر من قال ذلك " علي أنه قول الطبري وترجيحه في هذه المسألة وهذا الإختلاف !!!!
فهل هذه أمانه النقل يا أيها المغفل ؟؟
هل هذا هو رأي الطبري ؟
فالطبري قال :
وأولى القولين في ذلك بالصواب ، قولُ من قال : معناه : أحكم الله آياته من الدَّخَل والخَلَل والباطل ، ثم فصَّلها بالأمر والنهي.
وذلك أن " إحكام الشيء " إصلاحه وإتقانه و " إحكام آيات القرآن " ، إحكامها من خلل يكون فيها ، أو باطل يقدر ذو زيغ أن يطعن فيها من قِبَله .

سؤال هل لك أن تشرح لنا معني قول الطبري هذا ؟
والفرق بينه وبين ما قاله بن كثير؟
بما اني مغفل كما تقول...لماذا لا تتفضل حضرة عبقري زمانك..انشتاين العصر..تقول لي كيف استنتجت ان الامر والنهي والحرام والحلال = البلاغة؟
اقتباس
لا طبعا أن لا أؤمن بشخص غبي كما قال ولا بكتاب مليء بالقصص الجنسي الفاضح
قُطع لسانك قبل أن تقول هذا
وعجبي
اذن لماذا تستدل به ونحن نناقش امرا اسلاميا!!! غريب هههه
اما عن القصص الجنسية فلن اتكلم هنا حفاضا على سير الموضوع..
اقتباس
هذا مستوي الشخص الذي يتحاور معنا في هذا الموضوع
في هذا الموضوع حتي الأن
عتبه بن ربيعة وعمر بن الخطاب
تحكي جد؟ ههههههه روح اقرا النص يا رجل مرة ثانية!!