المجاهيل كتبوا أسفار الكتاب يا نصارى

**sa3d** · 28-05-2007, 12:48 PM

اسم السفر : يشوع

اسم الكاتب : مجهول

المصادر :
1- قاموس الكتاب المقدس باب "يشوع سفره"
2- ISBE باب "Joshua, Book of"

اسم السفر : حبقوق

اسم الكاتب : مجهول

المصدر : دائرة المعارف الكتابية باب "حبقوق"

اسم السفر : يونان

اسم الكاتب : مجهول

المصدر : ISBE باب " Jonah, The Book of"

اسم السفر : مراثي ارمياء

اسم الكاتب : الكثير من التشكيك في كون إرميا هو الكاتب

المصدر : ISBE باب " Lamentations, Book of"

اسم السفر : ملاخي

اسم الكاتب : مجهول , ناهيك عن التشكيك في أن هناك نبي اسمه ملاخي لإنعدام ذكره في أي مكان أخر من الكتاب

المصدر : ISBE باب "Malachi"

اسم السفر : المزامير

اسم الكاتب : بعض المزامير مجهولة الكاتب

المصدر : ISBE باب " Psalms, Book of"

أرجو من الجميع أن يشارك لإستكمال القائمة

**الاصيل** · 28-05-2007, 12:59 PM

اقتباس

أرجو من الجميع أن يشارك لإستكمال القائمة

حسب علمي الضئيل....
سفر الملوك الاول وسفر الملوك الثاني

**صقر قريش** · 28-05-2007, 01:06 PM

الله يا استاذ سعد من زمان لم أقرأ مقالة جديده ليك يمكن تقصير مني لأني مبدخلش الموقع كتير ... جزاك الله خيرا .

ولكني اعتقد انه لابد من اضافة انجيل متى الى هذه الاسفار ...
ليس هناك دليل يؤكد أن كاتب إنجيل متى هو القديس متى ، فنحن لا نجد اسم القديس متى في هذا الكتاب . ونلاحظ في الاصحاح 9 : 9 ( وفيما يسوع مجتاز من هناك رأى إنساناً جالساً عند مكان الجباية اسمه متى ، فقال له قم واتبعني ، فقام وتبعه ) .
فالكلام هنا جاء بصيغة الغائب وهذا دليل كافي على ان متى لم يكتب هذا الانجيل ( ومستعد لمناظرة كاملة في هذا الموضوع )

**bbbk** · 08-06-2007, 09:25 PM

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر قريش

الله يا استاذ سعد من زمان لم أقرأ مقالة جديده ليك يمكن تقصير مني لأني مبدخلش الموقع كتير ... جزاك الله خيرا .

ولكني اعتقد انه لابد من اضافة انجيل متى الى هذه الاسفار ...
ليس هناك دليل يؤكد أن كاتب إنجيل متى هو القديس متى ، فنحن لا نجد اسم القديس متى في هذا الكتاب . ونلاحظ في الاصحاح 9 : 9 ( وفيما يسوع مجتاز من هناك رأى إنساناً جالساً عند مكان الجباية اسمه متى ، فقال له قم واتبعني ، فقام وتبعه ) .
فالكلام هنا جاء بصيغة الغائب وهذا دليل كافي على ان متى لم يكتب هذا الانجيل ( ومستعد لمناظرة كاملة في هذا الموضوع )

وانجيل متى كمان اعتقد ان هزا اكبر دليل على التحريف او على كزبهم او كزب انجيلهم لو قالوا ان متى هو من كتب انجيلة

**sa3d** · 28-05-2007, 01:36 PM

ليس هذا ما أقصده يا أخوة
أنا أيضا لا أؤمن بأي سفر مكتوب باسم نبي , أن لهذا النبي أي علاقة بالسفر و لا حتى الحواريين

أنا أقصد أن تخرجوا التصريح بذلك من مصادرهم المعتمدة

ثم أهلا بك يا عمر , يبدو أنك فاتك الكثير
عليك الإطلاع على هذا الفهرس

http://www.ebnmaryam.com/vb/search.php?searchid=23133

**صقر قريش** · 28-05-2007, 01:47 PM

اقتباس

ثم أهلا بك يا عمر , يبدو أنك فاتك الكثير
عليك الإطلاع على هذا الفهرس

بيقولوا في المثل .. فلان فاته القطر ؟؟ أما انا فاتني المكوك الفضائي يا استاذ سعد ... ان شاء الله هبذل جهدي ... يعلم الله كم احب مقالاتك ومقالات البتار ..

جزاكم الله كل خير .

**kholio5** · 08-06-2007, 01:12 AM

اسم السفر : أخبار الأيام الأول

اسم الكاتب : مجهول، ولكن ربما جمعه وحرره عزرا.

اسم السفر : أخبار الأيام الثاني

اسم الكاتب : مجهول، ولكن ربما جمعه وحرره عزرا.

اسم السفر : القضاة

اسم الكاتب : غير معروف ( ربما كتبه صموئيل )

اسم السفر : صموئيل الأول

اسم الكاتب : غير معروف ( ربما كتبه صموئيل )

اسم السفر : صموئيل الثاني

اسم الكاتب : غير معروف

اسم السفر : سفر الملوك الأول

اسم الكاتب : غير معروف

اسم السفر : سفر الملوك الثاني

اسم الكاتب : غير معروف

اسم السفر : سفر أستير

اسم الكاتب : غير معروف

اسم السفر : سفر راعوث

اسم الكاتب : غير معروف

اسم السفر : سفر أشعياء

اسم الكاتب : ينسب معظمه إلى أشعيا، ولكن بعضه من المحتمل كتبه آخرون

اسم السفر : سفر حبقوق

اسم الكاتب : لا يعرف شيء عن مكان أو زمان ولادته.

اسم السفر : سفر الأمثال والجامعة

اسم الكاتب : مجهول، ولكنها عادة تنسب إلى سليمان

اسم السفر : نشيد الأناشيد

اسم الكاتب : المؤلف مجهول، ولكنها عادة تنسب إلى سليمان

اسم السفر : سفر عزرا

اسم الكاتب : من المحتمل أن عزرا كتبه أو حرره

**أسد الدين** · 08-06-2007, 02:00 AM

"طبع كتاب الرومان الكاثوليك في ريمز عام 1582 م من اللاتينية وأعيد طبعه في دووي عام 1609 م وبهذا فهو أقدم كتاب مطبوع ، وبالرغم من قدمها ، فالبروتستانت يرفضون هذه النصوص لأنها تحتوي على كتب مشكوك في صحتها ، وعددها سبعة وهي : (سفر طوبيا – وسفر أستير – ونبوءة باروك – وسفرا المكابيين الأول والثاني – وسفر الحكمة وحكمة يشوع بن سيراخ) .

- طبع كتاب البروتستانت عام 1611م بأمر الملك جيمس الأول وترجم إلى ألف وخمسمائة لغة من لغات العالم النامي ثم عُدّلت النصوص عام 1881م ، فسميت النصوص المنقحة ، ثم نقحت أكثر وسميت (R.S.V.) عام 1952م ثم أعيد تنقيحها عام 1971م

تقول دار النشر (كولنز) في ملاحظتها عن الكتاب المقدس ص 10 : "إن هذا الكتاب المقدس هو ثمرة جهد اثنين وثلاثين عالماً في علم اللاهوت – ساعدهم فيها هيئة استشارية تمثل خمسين طائفة دينية متعاونة" .

وفي ص 3 من مقدمة النسخة المنقحة يقول العلماء المراجعون للنسخة المنقحة :

"إن نسخة الملك جيمس قد أطلق عليها أنبل إنجاز في النثر الإنكليزي ، فمراجعوها عام 1881م أُعجبوا ببساطتها وسموّها وبقوتها ونغماتها المرحة وإيقاعها الموسيقي وتعبيراتها اللبقة فقد دخلت في تكوين خصائص المؤسسات الحكومية في الدول المتحدثة باللغة الإنكليزية ونحن مدينون لها كثيراً" .
"ولكن نصوص الملك جيمس بها عيوب خطيرة جداً وإن هذه العيوب والأخطاء عديدة وخطيرة مما يستوجب التنقيح في الترجمة الإنكليزية" .

-وتعترف طائفة شهود يهوه في الصفحة الخامسة من مقدمة كتابهم:

"في أثناء نسخ المخطوطات الأصلية باليد تدخَّل عنصر الضعف الإنساني ولذلك فلا توجد من بين ألاف النسخ الموجودة اليوم باللغة الأصلية نسختان متطابقتان !"

-من بين أربعة آلاف مخطوطة مختلفة لعشرات الأناجيل قام قساوسة الكنيسة باختيار أربع فقط كانت تتوافق مع ما يميلون إليه وسمّوها بشارات مَتَّى ومرقس ولوقا ويوحنا .

_______________________________

يعتقد اليهود والنصارى أن الاسفار الخمسة هي من الله على يد موسى ( التكوين – الخروج - التثنية – العدد - اللاويين ) .
ولكن يوجد إثبات قاطع في أكثر من سبعمائة جملة أن الله لم يكن منزلها وحتى موسى لم يكن له دخل فيها وإليكم هذه الأمثلة :
" فقال الرب لموسى ... " (الخروج 6 : 1) .
" فتكلم موسى أمام الرب .... " (الخروج 6 : 13) .
" فقال موسى للرب ..... " (العدد 11 : 11) .
" وقال الرب لموسى ... " (التثنية 31 : 14) .
فالضمير هنا هو ضمير الغائب لآخر غير الرب أو موسى ، إنه أسلوب مؤرخ يتحدث عن الرب و موسى .

فمات هناك موسى ... ودفنه ( الرب ) ... وكان موسى ابن مئة وعشرين سنة حين مات ... ولم يقم بعدُ نبى في إسرائيل مثل موسى ... " التثنية (34 : 5 – 10)

كيف يكتب موسى تفاصيل موته ؟!

_______________________________

الأناجيل الأربعة لم يوقع أصحابها أو يكتبوا أسماءهم ؛ لأن أصحابها مجهولون ولذلك ففي الطبعات الإنكليزية تُكتب وفقاً لمتى أو مرقس أو لوقا أو يوحنا .

لماذا لم يوقِّع أصحاب الأناجيل على أناجيلهم ؟

_______________________________

يؤمن البروتستانت بستة وستين سفرًا ! .
بينما يؤمن الرومان الكاثوليك بثلاثة وسبعين سفرًا ! .
ويؤمن الأرثوذكس بستة وستين سفرًا ! .
ولكن شهود يهوه لا يؤمنون بكل هذه الأسفار وأعادوا طبع نسخة منقحة عدلوا فيها كثيراً من النصوص ! .

**sa3d** · 08-06-2007, 01:21 AM

عظيم ,
ولكن أين المصادر المعتمدة يا بطل ؟؟

**kholio5** · 08-06-2007, 03:35 PM

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sa3d

عظيم ,
ولكن أين المصادر المعتمدة يا بطل ؟؟

هي نفسها المصادر المدكورة في مداخلتك الأولى في الباب الخاص بالتعريف بكل سفر من الأسفار

حياك الباري يا غالي

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية	شبكة سبيل الإسلام	شبكة كلمة سواء الدعوية	منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية	منتديات طريق الإيمان	منتدى التوحيد	مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات	تليفزيون الحقيقة	شبكة برسوميات	شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي	مكافح الشبهات	شبكة الحقيقة الإسلامية	موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان	شبكة الأحمدية فى الميزان	مركز براهين	شبكة ضد الإلحاد