لدي سؤال عن الغزوات التي حدثت في تاريخ الاسلام بقيادة رسول الاسلام,
ما هو هدف الغزوات, وعلى ماذا كان يحص الرجال مقابل هذا وماذا كان محمد يعطيهم كي يخرجوا للحرب بمعنى ما هي العناصر التي جعلتهم يندفعون للخروج للغزوات.
بالدليل والبرهان.
عرض للطباعة
لدي سؤال عن الغزوات التي حدثت في تاريخ الاسلام بقيادة رسول الاسلام,
ما هو هدف الغزوات, وعلى ماذا كان يحص الرجال مقابل هذا وماذا كان محمد يعطيهم كي يخرجوا للحرب بمعنى ما هي العناصر التي جعلتهم يندفعون للخروج للغزوات.
بالدليل والبرهان.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FREE CHRISTIAN VOICE
عزيزنا الضيف الفاضل FREE CHRISTIAN VOICE .....
والى كل عزيز جاء يحاورنا لفهم الاسلام بنية التعرف على الحق مثلك ( بافتراض ذلك ) ....
نشكرك على طرح الموضوع .....
متمنيين لك الاستفادة والهداية .....
وقبل أن نبدأ بالحوار حول هذا الموضوع ....
وللتأكد من نيتك كباحث للحق .....
نريد أن تأخذ بعين الاعتبار الامور التالية وسنحاول أن نقربها لك مما تعودت فهمه :
1 - رسول الله تعني ممثل وناقل لكلمة الله الى البشر .... فاذا أعلن الله غضبه على الكفار وأمر رسوله بالقتال فان أمر الله مجاب والمؤمنين خاضعين لأمر الله لطالما آمنوا بأنهم الذين استخلفهم الله في الأرض .
2 - فيما يختص بالغنائم من كل نوع ، غنائم الحرب ، فلا أعتقد بأنك ستواجه صعوبة بالفهم ، فلا بد انك ستفهم أن الله يرتضي للذين ينفذون أوامره ما يسمى بالغنائم ....
فلا شك أنك تؤمن بالعهد القديم وأن الله أمر بمذبحة عاى .... فهذه النقطة لن تستصعب فهمها بناءا على رضاك أن الله قد يحل الغنائم لشعبه المنفذين لأمره والمطيعين لرسوله .
3 - الزواج أثناء الحروب والذي كان مباحا والذي قد لا تستسيغه على قاعدة اليوم لا يعني أن تنكر أن يكون مصدره من الله . فكما تعلم أنك اليوم لا يمكنك الزواج من أختك مثلا ، بينما كان زواج ابن آدم من اخته مباحا لضرورة الظروف وقتها ولحكمة الله ....
أما اذا كنت ترى ذلك الزواج الذي باركه الله انه زنى ..... فاني أرجوك ألا تقول هذا ....
لأننا كلنا لسنا أبناء زنى . وأيضا ما فعله النبي يعقوب بالزواج من اربعة أنت اليوم تعتبره حرام عليك بينما كان الله يبيحه ، وسليمان الذي نصبتوه حكيما لم تمنعه حكمته الزواج من 700 زوجة و 300 من السرايا بينما اعتبر رب العهد القديم هذا ليس زنى . وأنت اليوم تعتبره زنى بلا شك .
أحببت أن أوضح لك هذه النقاط الأمور الثلاثة حتى نرتفع بالحوار الى الرقى والموضوعية .....
لأننا لا ننتظر منك ان تصطنع الاستغراب بينما عقلك الايماني مدرب على ان الله له حكمة في كل شىء وأن ما تعتبره اليوم زنى كنصراني أباحه الله وباركه قبل أن تولد انت .....
كما أرجو أن تضع حلقة في أذنك .....
سيدنا محمد رسول الله ....
وما تراه مستهجنا .....
فانك كأنك تستهجن لأمر الله أن يصدر لرسوله ويوصي شعبه المؤمن ......
وأنك تطالبهم بالتمرد على أمر الله .....
والآن اذا قمت باستيعاب ما سبق .....
فاسأل ما تريد ......
وستجد الاجابة لدى أسود الاسلام باذن الله .....
هيا أثبت لنا أنك موضوعي ومحاور منطقي ....
ولا تصطنع الاستغراب من أمور أنت متعود على قبولها من رب العهد القديم .....
أطيب الامنيات لك من طارق ( نجم ثاقب ) .
والآن ضيفنا الفاضل يريد الحوار عن الغزوات .....
بعد أن طلبنا منه الضمانات الآتية أنه محاور جاد وليس ناقل أعمى للشبهات ....
يفهم معنى ( رسول الله ) .... وأنه منفذ لارادة الرب .....
وان ارادة الرب نافذة .....
فهو ( على قد ايمانه الذي توارثه ) يفهم أن الرب حينما يطلب حمارا ليركبه مثلا فيجب للمؤمنين به أو أتباعه تنفيذ ذلك ..... وأنه من النوع الذي يؤمن أن ربه كان محبا ووديعا بالهيكل حينما مسك للخطاة كرباجا .....
فلا تقلقوا ايها المسلمون أن يصعب فهم ضيفنا على ما سنقوله أن أمر الله مجاب من رسوله وواجب على المؤمنين تنفيذ وصاياه .... فالأرض لله .... والناس جميعهم من خلق الله .... ولله الحق باستخلاف المؤمنين به ليحكموا الأرض ....
ولا أعتقد ان ضيفنا سيعيب على أوامر الله أن بها توجه للقتال ..... فانه آمن أن مذبحة عاى بالعهد القديم كانت أمرا من الرب لشعبه ..... كما أنه يفهم معنى الغنائم بالحروب المقدسة والملبية لأمر الله .....
واذا وجدتم صاحب الموضوع يصطنع تمثيل الاستغراب بأمور هو متعود عليها .....
فاعلموا وقتها أن ضيفنا مجرد ناقل ومروج للشبهات .....
لكن لا بأس أن نجربه .... فربما كان جادا .....
لا اله الا الله .... محمدا رسول الله .....
اللهم اهدي ضيفنا العزيز الفاضل ليؤمن بالرب القدوس الذي لا يحتاج لأجساد حتى يقبل الناس في صفحه ورحمته ......
أطيب الأمنيات للجميع من طارق ( نجم ثاقب ) .
أول هدف من أهداف الغزوات .....
من ناحية الله .... فانه أمر الله الى الذين استخلفهم في الأرض ..... ولله الحق في اصدار الأمر ....
فله الحكمة واليه ترجع الامور .....
من ناحية رسول الله والمؤمنين .....
تنفيذ لأمر الله ووصيته وأمره لهم .....
حيث تهون عليهم حياتهم الارضية من أجل الله .....
أوجه انتباه الضيف الفاضل .....
أن يبتعد بكلماته عن الايحاء بأن الأمر كان مصدره من بشر الا فيما يختص بخطط الحرب .....
لأن الأمر كان من الله .... وامر الرسول الى المؤمنين انما طاعته من المؤمنين هو طاعة لله .....
أما الذي كان يحصل عليه المجاهدين المطيعين لأمر الله ورسوله .....
أولا الاطمئنان الى أن طاعة الله موجبة لرضى الله والموت في تلك الطاعة هو أشرف انواع الموت ....
كما أن المؤمنين كان حلال لهم الغنائم .... وقد قسم الله الغنائم كما هي ارادته ....
وليس للرسول أو للمؤمنين الاعتراض على أمر الله .....
ولهذا اقتضى التنويه ولفت انتباه ضيفنا الفاضل .
فليطمئن ضيفنا الفاضل لن يجد في الغزوات الا آدابا للجهاد وليس مذابح .....
فاذا كان يبحث مثلا عن مذبحة كمذبحة عاى فلن يجد .....
فهو لا يفهم أن للجهاد آداب يجب أن يتقيد بها المؤمنين .....
أما مذبحة عاى التي أمر بها رب العهد القديم .....
لم يأمر بها الله سبحانه وتعالى .....
فهناك فرق بين المذبحة وبين الجهاد في سبيل الله .....
أليس كذلك يا ضيفنا الفاضل ؟
انظروا الى معنى كلمة مذبحة والتي يؤمن ضيفنا ان الآمر بها هو ربه ( يسوع ) وأن منفذها هم شعب الله .... انظروا لأى درجة استوعب ايمانه الحرب المقدسة حتى وان كانت مذبحة :
نقرأ ضمن سفر يشوع .....
الإصحاح الثامن
8: 1 فقال الرب ليشوع لا تخف و لا ترتعب خذ معك جميع رجال الحرب و قم اصعد الى عاي انظر قد دفعت بيدك ملك عاي و شعبه و مدينته و ارضه .
8: 2 فتفعل بعاي و ملكها كما فعلت باريحا و ملكها غير ان غنيمتها و بهائمها تنهبونها لنفوسكم اجعل كمينا للمدينة من ورائها
8: 3 فقام يشوع و جميع رجال الحرب للصعود الى عاي و انتخب يشوع ثلاثين الف رجل جبابرة الباس و ارسلهم ليلا
8: 4 و اوصاهم قائلا انظروا انتم تكمنون للمدينة من وراء المدينة لا تبتعدوا من المدينة كثيرا و كونوا كلكم مستعدين
8: 5 و اما انا و جميع الشعب الذي معي فنقترب الى المدينة و يكون حينما يخرجون للقائنا كما في الاول اننا نهرب قدامهم
8: 6 فيخرجون وراءنا حتى نجذبهم عن المدينة لانهم يقولون انهم هاربون امامنا كما في الاول فنهرب قدامهم
8: 7 و انتم تقومون من المكمن و تملكون المدينة و يدفعها الرب الهكم بيدكم
8: 8 و يكون عند اخذكم المدينة انكم تضرمون المدينة بالنار كقول الرب تفعلون انظروا قد اوصيتكم .
وتابعوا النصوص لتعلموا الى ماذا انتهى أمر الله حين نفذوه شعب الله :
8: 17 و لم يبق في عاي او في بيت ايل رجل لم يخرج وراء اسرائيل فتركوا المدينة مفتوحة و سعوا وراء اسرائيل
8: 18 فقال الرب ليشوع مد المزراق الذي بيدك نحو عاي لاني بيدك ادفعها فمد يشوع المزراق الذي بيده نحو المدينة
8: 19 فقام الكمين بسرعة من مكانه و ركضوا عندما مد يده و دخلوا المدينة و اخذوها و اسرعوا و احرقوا المدينة بالنار
8: 20 فالتفت رجال عاي الى وراءهم و نظروا و اذا دخان المدينة قد صعد الى السماء فلم يكن لهم مكان للهرب هنا او هناك و الشعب الهارب الى البرية انقلب على الطارد
8: 21 و لما راى يشوع و جميع اسرائيل ان الكمين قد اخذ المدينة و ان دخان المدينة قد صعد انثنوا و ضربوا رجال عاي
8: 22 و هؤلاء خرجوا من المدينة للقائهم فكانوا في وسط اسرائيل هؤلاء من هنا و اولئك من هناك و ضربوهم حتى لم يبق منهم شارد و لا منفلت
8: 23 و اما ملك عاي فامسكوه حيا و تقدموا به الى يشوع
8: 24 و كان لما انتهى اسرائيل من قتل جميع سكان عاي في الحقل في البرية حيث لحقوهم و سقطوا جميعا بحد السيف حتى فنوا ان جميع اسرائيل رجع الى عاي و ضربوها بحد السيف
8: 25 فكان جميع الذين سقطوا في ذلك اليوم من رجال و نساء اثني عشر الفا جميع اهل عاي
8: 26 و يشوع لم يرد يده التي مدها بالمزراق حتى حرم جميع سكان عاي
8: 27 لكن البهائم و غنيمة تلك المدينة نهبها اسرائيل لانفسهم حسب قول الرب الذي امر به يشوع
8: 28 و احرق يشوع عاي و جعلها تلا ابديا خرابا الى هذا اليوم
8: 29 و ملك عاي علقه على الخشبة الى وقت المساء و عند غروب الشمس امر يشوع فانزلوا جثته عن الخشبة و طرحوها عند مدخل باب المدينة و اقاموا عليها رجمة حجارة عظيمة الى هذا اليوم
8: 30 حينئذ بنى يشوع مذبحا للرب اله اسرائيل في جبل عيبال .
هذا هو مصدر ثقتي أن ضيفنا كباحث موضوعي لن يستغرب أن يصدر عن الله أمر بالقتال لشعبه وأن يحل لهم الغنائم .....
وبما أن الاسلام ليس فيه معنى المذبحة .....
فان الامر سيكون هين على ضيفنا الفاضل ليستوعبه .
ضيفنا الفاضل .....
ما سبق .... كان مقدمة لك .....
لتفهم أمرا ....
أنه غير مسموح هنا اصطناع الاستغراب بأن ينفذ شعب الله المؤمن وصية الله .....
سواء بالحرب أو الغنائم أو أى أمر آخر .....
واذا اتفقنا على المبدأ .....
فأهلا وسهلا بك ضيفا يحاور بجدية له هدف واحد وهو تحري الحق في الحكم على الامور .....
نجدد ترحابنا بك .....
متمنيين لك خير الهداية .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FREE CHRISTIAN VOICE
طبعا الاقتباس أعلاه .....
وعلى قياسنا كمؤمنين بأن النبي محمد هو رسول الله .....
يسأل الضيف عن الحكمة من الجهاد الذي أمر الله به .... ونفذه رسول الله وأطاعه المؤمنين ....
وطبعا الذي جعل المؤمنين يندفعون للخروج للغزوات رغم خطر الموت الذي هان عليهم ، هو الايمان .... وما أعظم الايمان بالله .... وأن محمدا :salla: هو رسول الله ....
وأن الموت هو شهادة وشرف وسمو في رضى الله والدخول الى الفردوس الاعلى .
وكان بالامر غنائم .... وطبعا ضيفنا يعلم ما معنى ( الغنائم ) الموهوبة والحلال على اتباع الله والمنفذين لأمره .....
واذا كان لا يعرف معنى كلمة غنائم .....
فليراجع مذبحة عاى من كتاب العهد القديم .....
ثم يرجع الى الحوار هنا .....
أهلا وسهلا بضيفنا الفاضل .
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك أخي الحبيب نجم ثاقب على ما تفضلت به ..
العضو FREE CHRISTIAN VOICE
أولاً ..
عند الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فمن باب الأدب أن تقول رسول الإسلام .. و قد قلتها مرة ، و في المرة الثانية ناديته باسمه مجرداً ، و هذا ما لا نقبل أن يقوله مسلم ، فكيف نقبله من نصراني ؟!
نحن لا نطالبك بأن تعترف بنبوته ، و إنما نلزمك ـ ما دمت بينا ـ باحترامه ، و عند الحديث عنه تقول دائما رسول الإسلام أو رسول المسلمين !!
أظن كلامي واضح
ثانيا:
الغزوات هي جهاد في سبيل الله تعالىاقتباس:
ما هو هدف الغزوات
الجهاد جهادان , جهاد طلب , وجهاد دفع , و الهدف منهما جمعيا هو تبليغ دين الله ودعوة الناس إليه وإخراجهم من الظلمات إلى النور
أما جهاد الدفع ، فهو حق الدفاع عن الأرض و النفس و العرض و المال من كل معتدٍ عليها ... و هذا لا يعترض عليه عاقل ..
أما جهاد الطلب ، فهو جهاد لنشر الدعوة ..
فالإسلام هو الدين الخاتم ، و الله تعالى كلف هذه الأمة بأن تنشر دينه في كل أرضه ، و تبلغ الناس ما أمرهم به ربهم على لسان نبيه صلى الله عليه و سلم ، حتى لا تكون للناس على الله حجة يوم القيامة ، و حتى لا تكون فتنة و يكون الدين كله لله ..
أما من رفض الإسلام بعد أن وصلته الرسالة ، فذاك شأنه ... فمن شاء بعد ذلك فليؤمن ، و من شاء فليكفر .. و لا إكراه في الدين . و الدليل على هذا وجودك و وجود نصارى العرب الآن بعد كل هذا الزمان بين المسلمين ، يمارسون دينهم و يعيشون في أمن و أمان!
فمن سنن الله تعالى ، أن هناك أقواماً تحكم تلك الشعوب التي لا تدين بالإسلام ..
و هذه الأقوام ستقف لا محالة أمام هذه الدعوة ، و ستمنع إيصال الرسالة إلى الناس و تبليغهم بأمر هذا الدين ليتمكنوا بعد ذلك من اختيار الدين الذي يرتضون لأنفسهم .. و سيقتل هؤلاء الحكامُ الدعاةَ إلى الله ليمنعوهم من الدعوة
فالإسلام إذن شرع للمسلمين أن يتجهوا بجيوشهم لحماية هؤلاء الدعاة إلى الله ، لنشر هذا الدين و إيصاله للآخرين .. و حينها تتمكن تلك الشعوب من اتباع الدين الذي تطمئن له و تؤمن بأنه دين الله الحق ..
و الدليل على هذا الكلام ما حدث فعلاً حين بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم برسائله إلى ملوك العالم .. و دعاهم إلى الإسلام .. فرفضوا و منعوه من مواصلة الدعوة ..
فهذا كسرى الذي مزّق الرسالة التي بعثها رسول الله صلى الله عليه و سلم وأهان حاملها، ولولا الأعراف آنذاك لقتله. ولو عثر على دعاة الإسلام في بلاده لقتلهم
فماذا يصنع المسلمون؟ أيتركون ملايين الناس يعبدون النيران والأصنام فقط لأن كسرى رفض الإسلام ؟!
الجواب الواضح : لا ، ولا بد من الجهاد لحماية الدعاة إلى الله لنشر الإسلام
من لهؤلاء الذين يولدون في بلاد يعلمونهم أن البقرة هي الإله ؟؟؟
و من لهؤلاء الذين يولدون في بلاد يعلمونهم أن البشر إله ؟؟؟
فالأمر الطبيعي أن الحكام سيقفون أمام الدعاة إلى الله بسيوفهم و جيوشهم ليمنعوا هذه الدعوة .. لأنه من مصلحتهم أن يبقى الناس في الضلال و لا يبلغهم هذا الدين
فالإسلام أعطى المسلمين الحق لقتال هؤلاء الحكام و جيوشهم لإتاحة الفرصة للدعاة إلى الله لتبليغ الرسالة الإسلامية .. فالمسلمون لا يقاتلون الشعوب ، و إنما يقاتلون الجيوش التي تمنع إيصال الدعوة .
فكان المسلمون يتجنبون إيذاء الأطفال و النساء و حتى الرجال الذين لا يشتركون في القتال ، و الذين يعتكفون للعبادة ..
فالهدف من الفتوحات هي إيصال الدعوة ، و ليس إبادة الشعوب ..
فمن آمن بعد ذلك فله أجره مرتين .. و من كفر فإن الله غني عن العالميـن
وقال تعالى إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالْأِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ سورة التوبة الآية 111اقتباس:
وماذا كان محمد يعطيهم كي يخرجوا للحرب بمعنى ما هي العناصر التي جعلتهم يندفعون للخروج للغزوات.
وقال عز وجل يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ سورة الصف الآيات 10-13
و في الصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها, وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها, والروحة ويروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها ) .
وعن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مثل المجاهد في سبيل الله – والله أعلم بمن يجاهد في سبيله – كمثل الصائم القائم , وتكفل الله للمجاهد في سبيله إن توفاه أن يدخله الجنة أو يرجعه سالما مع أجر أو غنيمة ) أخرجه مسلم في صحيحه , وفي لفظ له ( تضمَّن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي , و إيمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة , أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلًا ما نال من أجر أو غنيمة ) .
وعن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما من مكلوم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي , اللون لون الدم والريح ريح المسك ) متفق عليه .
وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم ) رواه أحمد والنسائي وصححه الحاكم .
وعن أبي عبس بن جبر الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما اغبّرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار ) رواه البخاري في صحيحه .
الوقوف دون خوف في و جه الطغاة و الظالمين و حماية المستضعفين في الأرض
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتى فى الله والسلام على من اتبع الهدى
بارك الله فيكم لو سمحتم بالرد ليس خلاف ما جئتم به ولكن اكثر تفصيلا
وان كان لا يصح تدخلى ارجو المعذرة و ارجو من الادارة حذف المداخلة الا ان رات بها فائدة
اقول اخوتى الافاضل وبالله التوفيق
ان الجهاد فى الاسلام له اهداف سامية وغاية فى الرقى ولم يسبقه اليها دين على حد علمى والله اعلم
من تلك الاهداف ما تفضل استاذى اسد الدين بذكره فى جهاد الدفع
:etoileverte: من حماية الدين والارض والعرض والمال وكلها من الضرورات الخمس التى من اجلها شرع الله تعالى الدين
بشرائعه من حلال وحرام وارسل بها رسله صلى الله وسلم وبارك عليهم اجمعين
الثانى جهاد الطلب له هدفان
:etoileverte:ا :etoileverte:
تبليغ الدين كما ذكر عاليه وهنا ندلل على نبل ديننا وحبه للسلم والسلام
وتفضيلهما على القتال بانه كان يرسل رسالة توخير حاكم كل بلد يعرض عليه فيها
اولا - ان يتعرف على الاسلام ان شاء اسلم وبقى حاكما كما هو لكن وجب عليه ان يحكم
بين الناس بالعدل والاحسان وفق ما جاء به شرع الله
وهذه واحدة لا قتال فيها ولا غنيمة
ثانيا - ان يبقى على دينه ويبقى فى حكمه ولكن ايضا يجب عليه الحكم بالعدل والاحسان
وان يدع الداعاة الى الله تعالى يعرفون اهل البلاد على دين الله تعالى ومن شاء فليؤمن
وليس للحاكم عليه سبيل فى هذا الشان اى لايحاول ان يفتنه فى دينه لا بتييق عليه فى رزقه او سجنه او تعذيبه او----الخ
ومن شاء فليبق على دينه وليس للمؤمنين عليهم سبيل بنفس المعنى السابق
وفى هذه الحالة على الحاكم ان يدفع الجزية للمسلمين ليشعروا بقوة الدولة الاسلامية وانهم خاضعين لها
وان عليهم الالتزام بهذا العهد وعدم نقضه وهذا لتحيا الشعوب فى امان ويشعر الانسان بكرامته
وانه لايقف احد مهما كان ولو كان الحاكم ضد اختياره الدين الذى سيحاسبه عليه الله
فمن حقه الا يكون مكرها فالله تعالى يؤمن له البيئة الصالحة المتمتعة
بالحرية الكاملة لتكون مسئوليته كاملة عن اختياره
وهذا الخيار الثانى ولا قتال فيه ولاغنيمة الا الجزية وهذه كان المسلمون يتفقون مع الحاكم عليها
و كانت دائما يسيرة فالمقصود منها اساسا اثرها النفسى على الحكام لا المادى
وليس لهم دخل بالشعب اى لا ياخذوا من الافراد ولكن من الحكومة
رفضوا كل ما سبق وابوا الا القتال اذا فلهم ما ارادوا
:007(( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39)
وَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَوْلاَكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (40) الانفال ))
وتلاحظ فى الايات السابقة ان الله تعالى يفتح لهم باب العودة عن القتال لحقن دمائهم
لكن هل معنى ان يكون الدين كله لله ان يصبحوا مسلمين ؟!!
لا والف لا فلقد :007: لرسوله :salla-icon: (( وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ (99) يونس ))
اذا ما المقصود بها
المقصود ان ينفذوا مشيئة الله تعالى بترك الحرية للناس كاملة ان يعتنق كل منهم الدين الذى يراه
فالله تعالى خلقنا واسبغ علينا نعمه ظاهرة وباطنة وكل ما اراده منا انه نذهب اليه بكامل ارادتنا
عابدين له وحده لا شريك له حبا فيه وشكرا له فمن ذهب الى غيره
ممن لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا فقد ظلم نفسه لانه اسخط الله تعالى عليه مع حاجته الماسة اليه
والله غنى عنه وعن عبادته بل الله تعالى غنى عن العالمين
اسمع ان شئت :007: (( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) البقرة )
ثالثا الحالة الوحيدة المصرح فيها القتال بموجب الاية عاليه وهو ناتج عن جبروت الحكام وتعنتهم وعنادهم وكانوا دائما هم الحكام الظلمة وليس لحب المسلمين لخوض المعارك انما ان اجبروا عليها فهم اسودها وسيوفها وخالدها وسعدها وقعقعاها
:007: (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلِيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (123) التوبة ))
وحتى فى هذه الحالة والحرب دائرة :007: (( وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ (6) التوبة ))
يفتح باب للمشرك ليسمع كلام الله تعالى ان قبل به امن بحمد الله
وان رفض يتكفل رسول الله:salla-icon: ان يوصله الى مكان امن يطمئن تماما انه اصبح امنا فيه
وايضا فى هذه الحالة كان المسلمون ينصرهم الله تعالى ويحل لهم الغنائم نعم
ولكن اية غنائم انها قصور الحكام ووممتلاكاتهم ونساءهم بعد استبراء الرحم
لماذا ؟ ليفكر الحكام ومعاونيهم مليون مرة قبل ان يختاروا الحرب لانه دين يحقن الدماء
فهذا الامر ليضعهم فى الخيار الثانى غالبا فالله لايقبل دين المنافق بل جعله فى الدرك الاسفل من النار
وخيول الفرسان وفدية الاسرى او الرق ( المقاتلين ) ومع ذلك يفتح لهم باب التوبة حتى بعد ان ساروا اسارى تحت ايدى المؤمنين
ولقد رد المؤمنون على اهل حنين الغنائم
ولقد تزوج رسول الله :salla-icon: جويرية:radia-icon: بعد غزوة بنى المصطلق ليحرر المسلمون قبيلتها كاملة
ولقد فتح الله تعالى لرسوله :salla-icon: مكة المكرمة التى اذاقته والمؤمنون العذاب اشكالا والوانا 13 عاما
وظلت تحاربه بعد الهجرة وحتى صلح الحديبية ثم نقضوا الصلح ثم قال لهم نبى الرحمة :salla-icon:
( اذهبوا فانتم الطلقاء )
لم يذبحهم ولم ياسرهم ولم ينهب ديارهم واموالهم
هذا غيض من فيض ولو اردت ان استرسل ما انتهيت
ثم
يقول الله تعالى (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (70) الانفال ))
انظروا الرحمة حتى بعد ان قاتلوا وقتلوامن المسلمين من قتلوا يناديهم هلم الى الهدى
وكان المسلمون المجاهدون اذا فتحت امامهم بلد تركوا فيها من يحكم بالعدل ومن ينشر دعوة الاسلام
وانصرف الجيش الاسلامى الى بلد اخرى ليعيدوا الكرة مع حكام اخرين لانهم انهم لهم رسالة
يسالون عنها امام الله تعالى فلقد كانوا يضحون بصحبة ازواجهم واولادهم ليذهبوا ليحرروا الخلق
وهذا هو طاوس يعود الى بيته بعد ثلاثين عاما متنقلا للجهاد من بلد الى اخرى فلما عاد
كادت تحدث بينه وبين ابنه معركة فقد دخل بيته دون استذان ولو ان راته زوجته وجيرانه
لقتل احدهما الاخر لجهل كلاهما لبعضهما وظن كل منهما ان الاخر انتهك حرمة داره
وابنه هو ربيعة الراى من اكابر علماء التابعين بالمدينة المنورة
فمن يضيق هذا البعد الا اصحاب الرسالات السامية
اما اهل البلاد فلم يحدث ان اخرج فرد من داره او ارضه او ماله ولذا كان اهل البلاد
يرحبون بالفاتح الاسلامى الذى سبقه انتشار كرم اخلاقه وعدله وفى الكثير من الاحيان كان اهل البلد يساعدون المسلمين
وحتى فى هذه الحالة تحكمنا (( الايات الكريمة :
007: (( وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61) وَإِن يُرِيدُواْ أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللّهُ هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (62) الانفال ))
وهذا لايشمل يهود المدينة وخاصة خيبر
الذين نكثوا الوعود وخانوا العهود والمواثيق فكان ولابد ان يكونوا عبرة
حتى لاتصبح المواثيق والعهود الدولية وامن البلاد والعباد لعبة
فى ايدى اناس هوائيين الخيانة فى عروقهم بدل الدم قوم لا خلاق لهم
:007: (( إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (55)
الَّذِينَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لاَ يَتَّقُونَ (56)
فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (57) الانفال ))
:etoileverte:ولم يسمع التاريخ بحاكم منتصر ياخذ الجزية من غير المؤمنين ليدافع عنهم ويضحى بحياته فى سيل الذود عنهم
فلما يشعر انه على وشك ان يدخل حربا ضد جيش قوى بسلاحه كثير بافراده يرد ما اخذه
ويقول لاهل البلد غير المؤمنين ندافع عنكم كما وعدناكم فاذا انتصرنا ردوها علينا
والا فلا يسئلنا الله عنكم لم اخذنا منكم الجزية ولم نحميكم
وكان هذا الخلق الرفيع من امي ن الامة ابى عبيدة عامر ابن الجراح سببا لدخول اهل حمص فى الاسلام
ووقوفهم مجاهدين معه ضد الروم وينتصر الجيش المؤمن لانه يستحق التاييد والنصر من الله تعالى
:etoileverte: واسئلوا اهل سمرقند كيف اصدر عمر بن عبد العزيز اوامره لقتيبة ابن مسلم بالانسحاب منها بعد ان دخلوها
اتدرون لماذا لانها دخلها قبل ان تنتهى المهلة المحددة ثلاثة ايام
وكان هذا المشهد لجيش قوى منتصر وينسحب لانه لم يراعى سنة نبيه كان سببا لاسلام اهل سمرقند
:etoileverte: واسئلوا الكنيسة بسوريا عن منارة المسجد الملتصقة بها اين مسجدها ليقولوا لكم
امر بن عبد العزيز بهدم المسجد لان بناءه ضم سور الكنيسة
:etoileverte: واسئلوا رهبان مصر واساقفتها من اعادهم الى الحياة الى الحرية واعاد لهم اديرتهم وكنائسهم
ولكن فضلا اسئلوا كتاب التاريخ الامناء وليس اتباع الحروب الصليبية
واسئلوا المفسرين عن هذه الاية :etoileverte: (( وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاء إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الخَائِنِينَ (58) الانفال ))
وللتيسير هاكم من تفسير بن كثير
يَقُول تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْم " قَدْ عَاهَدْتهمْ " خِيَانَة " أَيْ نَقْضًا لِمَا بَيْنك وَبَيْنهمْ مِنْ الْمَوَاثِيق وَالْعُهُود " فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ " أَيْ عَهْدَهُمْ " عَلَى سَوَاء " أَيْ أَعْلَمهُمْ بِأَنَّك قَدْ نَقَضْت عَهْدهمْ حَتَّى يَبْقَى عِلْمك وَعِلْمهمْ بِأَنَّك حَرْب لَهُمْ وَهُمْ حَرْب لَك وَأَنَّهُ لَا عَهْد بَيْنك وَبَيْنهمْ عَلَى السَّوَاء أَيْ تَسْتَوِي أَنْتَ وَهُمْ فِي ذَلِكَ قَالَ الرَّاجِز . فَاضْرِبْ وُجُوه الْغَدْر لِلْأَعْدَاءِ حَتَّى يُجِيبُوك إِلَى السَّوَاء . وَعَنْ الْوَلِيد بْن مُسْلِم أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْله تَعَالَى " فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاء " أَيْ عَلَى مَهَلٍّ " إِنَّ اللَّه لَا يُحِبّ الْخَائِنِينَ " أَيْ حَتَّى وَلَوْ فِي حَقّ الْكُفَّار لَا يُحِبّهَا أَيْضًا . قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي الْفَيْض عَنْ سَلِيم بْن عَامِر قَالَ : كَانَ مُعَاوِيَة يَسِير فِي أَرْض الرُّوم وَكَانَ بَيْنه وَبَيْنهمْ أَمَد فَأَرَادَ أَنْ يَدْنُوَ مِنْهُمْ فَإِذَا اِنْقَضَى الْأَمَد غَزَاهُمْ فَإِذَا شَيْخ عَلَى دَابَّة يَقُول : اللَّه أَكْبَر اللَّه أَكْبَر وَفَاء لَا غَدْرًا إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " وَمَنْ كَانَ بَيْنه وَبَيْن قَوْم عَهْد فَلَا يَحِلَّنَّ عُقْدَة وَلَا يَشُدّهَا حَتَّى يَنْقَضِيَ أَمَدُهَا أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاء " قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَرَجَعَ فَإِذَا بِالشَّيْخِ عَمْرو بْن عَبَسَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَهَذَا الْحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَنْ شُعْبَة وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن حِبَّان فِي صَحِيحه مِنْ طُرُق عَنْ شُعْبَة بِهِ . وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح .
وهذا من الطبرى
رَوَى مُسْلِم عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لِكُلِّ غَادِر لِوَاء يَوْمَ الْقِيَامَة يُرْفَع لَهُ بِقَدْرِ غَدْره أَلَا وَلَا غَادِر أَعْظَم غَدْرًا مِنْ أَمِير عَامَّة ) . قَالَ عُلَمَاؤُنَا رَحْمَة اللَّه عَلَيْهِمْ : إِنَّمَا كَانَ الْغَدْر فِي حَقّ الْإِمَام أَعْظَم وَأَفْحَشَ مِنْهُ فِي غَيْره لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْمَفْسَدَة , فَإِنَّهُمْ إِذَا غَدَرُوا وَعُلِمَ ذَلِكَ مِنْهُمْ وَلَمْ يُنْبَذُوا بِالْعَهْدِ لَمْ يَأْمَنهُمْ الْعَدُوّ عَلَى عَهْد وَلَا صُلْح , فَتَشْتَدّ شَوْكَته وَيَعْظُم ضَرَره , وَيَكُون ذَلِكَ مُنَفِّرًا عَنْ الدُّخُول فِي الدِّين , وَمُوجِبًا لِذَمِّ أَئِمَّة الْمُسْلِمِينَ . فَأَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْعَدُوِّ عَهْد فَيَنْبَغِي أَنْ يُتَحَيَّل عَلَيْهِ بِكُلِّ حِيلَة , وَتُدَار عَلَيْهِ كُلّ خَدِيعَة . وَعَلَيْهِ يُحْمَل قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الْحَرْب خُدْعَة ) . وَقَدْ اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء هَلْ يُجَاهَد مَعَ الْإِمَام الْغَادِر , عَلَى قَوْلَيْنِ . فَذَهَبَ أَكْثَرهمْ إِلَى أَنَّهُ لَا يُقَاتَل مَعَهُ , بِخِلَافِ الْخَائِن وَالْفَاسِق . وَذَهَبَ بَعْضهمْ إِلَى الْجِهَاد مَعَهُ . وَالْقَوْلَانِ فِي مَذْهَبنَا .
والهدف الثانى من جهاد الطلب ما جاء فى سورة النساء
[COLOR=darkslateblue] :007: (( وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا (75) ))[/
وهذا هو الهدف السامى الذى لم ياتى الا مع الاسلام وهو اغاثة الملهوفين ورفع الظلم عنهم ولو قتل المسلمون فى سبيل تحريرهم وانفقوا اموالهم وعندما يتم التحرير يعين من يحكم بالعدل وينصرف المسلمون وتترك الارض لاهلها
يامن تتكلمون عن احتلال المسلمين للشرق والغرب كم كان عدد الرجال القادرين على الجهاد من اهل الجزيرة ؟؟ كيف كانوا يفتحون ويقيمون فيها وفى نفس الوقت تفتح بلاد اخرى ؟!!!!!
يااهل بلادنا من غير المسلمين لاتستمعوا لكل ناعق سبق ان اذاقكم الويل اشكالا والوانا قبل الاسلام
وكان اجدادكم على وعى من هذا --الافئة قليلة من اذناب المستعمر-فلما جاءت الحروب الصليبية وقفوا صفا واحدا مع المسلمين - -فحفظت البلاد وامن العباد
لكن العدو الخارجى المتربص بالجميع وربما غير المسلم قبل المسلم -حتى لا يطالب بحقه فى الغنيمة
- هذا العدو الذى لايفكر الا بنفسه يتبع سياسة فرق تسد ويزورالتاريخ ويدلس عليكم ليشحنكم حقدا علينا وعلى ديننا
ويدعى محبتكم ليصدكم اولا عن رؤية الحق وبالتالى اتباعه
وثانيا ليعدو بعضنا على بعض وياتى هو لياخذ بلادنا غنيمة باردة
فهل تعون هذه الحقيقة و يسود بيننا الحوار الهادئ الهادف الصادق البناء لننعم بامننا وبلادنا وحدتنا والسلام فيما بيننا ؟؟
ارجو هذا
واسال الله تعالى لنا ولكم الهداية للحق و من ثم اتباعه اللهم امين
ما شاء الله عليكم يا أبناء وبنات الحق ....
كفيتم ووفيتم ....
:p015::p015::p015::p015::p015:
:p012::p012::p012::p012::p012:
أما من جهة ضيفنا الفاضل صاحب الموضوع .....
فلا أعتقد أنه يحرضنا أو أنه ليس مع طاعة رسول موحى به من الله القدوس الواحد ....
وهو يعلم أكثر من البوذيين أن الرب يمكن ان يوجه شعبه للجهاد ولن نقول مذبحة ( كمذبحة عاى ) .....
وأن الله اذا أمر بأمر أو نظم للمؤمنين المجاهدين أمر الغنائم .....
فعلى الرسول والمؤمنين الطاعة ....
واذا قال الرسول أمرا فان أمره مجابا لأنه ببساطة :
رســـــــــــــــــــــــول الله .....
رســــــــــــــــــــــــول الله .....
رســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول الله .....
والحمد لله الذي شرع الجهاد وأمر المؤمنين باتباع آدابه ولم يوجههم لمذابح وحرق المدن .....
وليس لأحد سواء نحن أو ضيفنا أو كل النصارى أن يعترضوا على غضب الله من الكفار ....
واستخلاف الله لشعبه في تبليغ ذلك الغضب أو أى طلب .....
وبأى طريقة او وسيلة كانت ....
بالكلمة .... أو بالسيف .... أو بالرسائل ..... أو اى وسيلة كانت ....
لأن أمر الله مجاب .....
وطاعة رسول الله شرف ....
لأنه رسول الله .....
لاشك ان ضيفنا الفاضل يعرف ماذا يعني ان يكون شخصا رسولا لله الذي هو خالقنا جميعا .....
نتمنى أن ضيفنا قد استفاد .....
ولابد أنه يعلم ان كان بكتبهم أمرا لربه ( يسوع ) بقيام شعب الله بمذبحة بمباركته .....
فان في الاسلام آداب وحكمة للجهاد .....
وأهم شىء .... طاعة الله ورسوله .....
جزاكم الله خيرا يا اخواني وأخواتي في الله ......
داعيين لضيفنا الفاضل بالهداية وفهم الحق .....
أطيب الامنيات للجميع من طارق ( نجم ثاقب ) .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اميناقتباس:
اللهم اهدي ضيفنا العزيز الفاضل ليؤمن بالرب القدوس الذي لا يحتاج لأجساد حتى يقبل الناس في صفحه ورحمته ...
لنترك الضيف يحدثنا عن الغزوات و حدا و حدا يعني يحدثنا عن اول غزوة للنبي:salla:-لا شك ان النبي :salla-y: لم يغزو مكة و حده يوم بعث-تمن يبين لنا وعلى ماذا كان يحض-لا يحص- الرجال-و نعم الرجال الدين لا يولون اللأدبار كما فعل آخرون اي تلاميد آخرين- مقابل هذا اي اول غزوة تم نتكلم عن باقي الغزوات بالتوالي
تفضل يا ضيف:p012:
بارك الله في الأخوة جميعاً
ولكن أين السائل ؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم ثاقب
زميلي
استغرب انك من اول مشاركة حاولت التبرير وليس الاجابة, اذا كان السؤال يجعلكم في مأزق والمسلمين سقطوا به فهل تحاول ان تبرر سقوطهم بسقوط غيرهم من اليهود ؟
هل انتم احباب اليهود ؟
حتى تبرروا اعمالكم باعمالهم ؟
النصراني الذي تلقبه بهذا اللقب معتنق شريعة غير شريعة اليهود التي تهرب لها كل مرة الحوار يصبح صعبا عليكم بالبينات فتلجأون لاخطاء اليهود,
الانبياء ليسوا معصومين,
دينك قائم على التبرير فقط
سؤالي كان في الاسلاميات وانت هربت للمسيحيات,
هذا دليل عدم تأكد من الاجابة او ماذا يخفي الطرف الآخر بعد اجابتك
فهو نوع من التراجع والتردد,
اذا كان سليمان فعل سيئة بنظرك ورسول الاسلام فعل نفس الشيء فلماذا تهاجم سليمان ولا تهاجم رسول الاسلام ؟
واذا كان سليمان فعل هذا فمن قال انه صحيح ؟
نحن نقدس المسيح فقط ولا احد غيره, هؤلاء هم فقط منبأين وليسوا معصومين حسب العقيدة المسيحية, والتمجيد للمسيح فقط.
الا اذا انت اردت تقديسهم والعتب على خطاياهم فهذا شيء آخر,
ثم خطية ابراهيم حدث بها رسول الاسلام مما يكشف كذبة "عصمة الانبياء في الاسلام".
الله عاقب كل خاطي في العهد القديم.
هذا ليس توضيح يا زميل, هذا هروب وتبرير افعال رسول الاسلام بالاولين وقد فصلت بينهم فترة عهد المسيح, وانتم ما زلتم تنكرون هذه الفترة الفاصلة,اقتباس:
أحببت أن أوضح لك هذه النقاط الأمور الثلاثة حتى نرتفع بالحوار الى الرقى والموضوعية .....
انتم اعدتم شريعة الاولين والمضحك انكم تعترضون عليها,
اذا كنت تعترض على حد الردة في العهد القديم فلا تنتهج به
اذا كنت تعترض على الغزو وسبي النساء في العهد القديم فلا تنتهج به
اذا كنت تعترض على نكاح نساء كثر في العهد القديم فلا تنتهج به
ومهما فعل هؤلاء فشريعة الرب واضحة, لا تقتل لا تزني لا تسرق,
والله عاتب داود على فعلته مع امرأة اوريا الحثي وعلى حروبه.
ناثان يوبخ داود
1فأرسل الرب ناثان إلى داود . فجاء إليه وقال له : كان رجلان في مدينة واحدة ، واحد منهما غني والآخر فقير 2وكان للغني غنم وبقر كثيرة جدا 3وأما الفقير فلم يكن له شيء إلا نعجة واحدة صغيرة قد اقتناها ورباها وكبرت معه ومع بنيه جميعا . تأكل من لقمته وتشرب من كأسه وتنام في حضنه ، وكانت له كابنة 4فجاء ضيف إلى الرجل الغني ، فعفا أن يأخذ من غنمه ومن بقره ليهيئ للضيف الذي جاء إليه ، فأخذ نعجة الرجل الفقير وهيأ للرجل الذي جاء إليه 5فحمي غضب داود على الرجل جدا ، وقال لناثان : حي هو الرب ، إنه يقتل الرجل الفاعل ذلك 6ويرد النعجة أربعة أضعاف لأنه فعل هذا الأمر ولأنه لم يشفق 7فقال ناثان لداود : أنت هو الرجل هكذا قال الرب إله إسرائيل : أنا مسحتك ملكا على إسرائيل وأنقذتك من يد شاول 8وأعطيتك بيت سيدك ونساء سيدك في حضنك ، وأعطيتك بيت إسرائيل ويهوذا . وإن كان ذلك قليلا ، كنت أزيد لك كذا وكذا 9لماذا احتقرت كلام الرب لتعمل الشر في عينيه ؟ قد قتلت أوريا الحثي بالسيف ، وأخذت امرأته لك امرأة ، وإياه قتلت بسيف بني عمون 10والآن لا يفارق السيف بيتك إلى الأبد ، لأنك احتقرتني وأخذت امرأة أوريا الحثي لتكون لك امرأة 11هكذا قال الرب : هأنذا أقيم عليك الشر من بيتك ، وآخذ نساءك أمام عينيك وأعطيهن لقريبك ، فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس 12لأنك أنت فعلت بالسر وأنا أفعل هذا الأمر قدام جميع إسرائيل وقدام الشمس 13فقال داود لناثان : قد أخطأت إلى الرب . فقال ناثان لداود : الرب أيضا قد نقل عنك خطيتك . لا تموت 14غير أنه من أجل أنك قد جعلت بهذا الأمر أعداء الرب يشمتون ، فالابن المولود لك يموت 15وذهب ناثان إلى بيته . وضرب الرب الولد الذي ولدته امرأة أوريا لداود فثقل 16فسأل داود الله من أجل الصبي ، وصام داود صوما ، ودخل وبات مضطجعا على الأرض 17فقام شيوخ بيته عليه ليقيموه عن الأرض فلم يشأ ، ولم يأكل معهم خبزا 18وكان في اليوم السابع أن الولد مات ، فخاف عبيد داود أن يخبروه بأن الولد قد مات لأنهم قالوا : هوذا لما كان الولد حيا كلمناه فلم يسمع لصوتنا . فكيف نقول له : قد مات الولد ؟ يعمل أشر 19ورأى داود عبيده يتناجون ، ففطن داود أن الولد قد مات . فقال داود لعبيده : هل مات الولد ؟ . فقالوا : مات 20فقام داود عن الأرض واغتسل وادهن وبدل ثيابه ودخل بيت الرب وسجد ، ثم جاء إلى بيته وطلب فوضعوا له خبزا فأكل 21فقال له عبيده : ما هذا الأمر الذي فعلت ؟ لما كان الولد حيا صمت وبكيت ، ولما مات الولد قمت وأكلت خبزا 22فقال : لما كان الولد حيا صمت وبكيت لأني قلت : من يعلم ؟ ربما يرحمني الرب ويحيا الولد 23والآن قد مات ، فلماذا أصوم ؟ هل أقدر أن أرده بعد ؟ أنا ذاهب إليه وأما هو فلا يرجع إلي
الاسلام خالف هذا العدل الالهي واباح لرسول الاسلام ان يزني بتحليل الهي وبدون ان يعاقب الله على فعل الزنى
التحريم (آية:1):يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم
الرب يوبخ داود على حروبه
أخبار الأيام الأول 22: 1
الإعداد لبناء الهيكل
22 فَقَالَ دَاوُدُ: ((هَذَا هُوَ بَيْتُ الرَّبِّ الإِلَهِ, وَهَذَا هُوَ مَذْبَحُ الْمُحْرَقَةِ لإِسْرَائِيلَ)). 2وَأَمَرَ دَاوُدُ بِجَمْعِ الأَجْنَبِيِّينَ الَّذِينَ فِي أَرْضِ إِسْرَائِيلَ وَأَقَامَ نَحَّاتِينَ لِنَحْتِ حِجَارَةٍ مُرَبَّعَةٍ لِبِنَاءِ بَيْتِ اللَّهِ.3وَهَيَّأَ دَاوُدُ حَدِيداً كَثِيراً لِلْمَسَامِيرِ لِمَصَارِيعِ الأَبْوَابِ وَلِلْوُصَلِ, وَنُحَاساً كَثِيراً بِلاَ وَزْنٍ, 4وَخَشَبَ أَرْزٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَدَدٌ (لأَنَّ الصَّيْدُونِيِّينَ وَالصُّورِيِّينَ أَتُوا بِخَشَبِ أَرْزٍ كَثِيرٍ إِلَى دَاوُدَ). 5وَقَالَ دَاوُدُ: ((إِنَّ سُلَيْمَانَ ابْنِي صَغِيرٌ وَغَضٌّ, وَالْبَيْتُ الَّذِي يُبْنَى لِلرَّبِّ يَكُونُ عَظِيماً جِدّاً فِي الاِسْمِ وَالْمَجْدِ فِي جَمِيعِ الأَرَاضِي, فَأَنَا أُهَيِّئُ لَهُ)). فَهَيَّأَ دَاوُدُ كَثِيراً قَبْلَ وَفَاتِهِ. 6وَدَعَا سُلَيْمَانَ ابْنَهُ وَأَوْصَاهُ أَنْ يَبْنِيَ بَيْتاً لِلرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ. 7وَقَالَ دَاوُدُ لِسُلَيْمَانَ: ((يَا ابْنِي, قَدْ كَانَ فِي قَلْبِي أَنْ أَبْنِيَ بَيْتاً لاِسْمِ الرَّبِّ إِلَهِي. 8فَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ: قَدْ سَفَكْتَ دَماً كَثِيراً وَعَمِلْتَ حُرُوباً عَظِيمَةً, فَلاَ تَبْنِي بَيْتاً لاِسْمِي لأَنَّكَ سَفَكْتَ دِمَاءً كَثِيرَةً عَلَى الأَرْضِ أَمَامِي.
أخبار الأيام الأول 28: 1
خطط داود بالنسبة للهيكل
28 وَجَمَعَ دَاوُدُ كُلَّ رُؤَسَاءِ إِسْرَائِيلَ, رُؤَسَاءَ الأَسْبَاطِ وَرُؤَسَاءَ الْفِرَقِ الْخَادِمِينَ الْمَلِكَ, وَرُؤَسَاءَ الأُلُوفِ وَرُؤَسَاءَ الْمِئَاتِ, وَرُؤَسَاءَ كُلِّ الأَمْوَالِ وَالأَمْلاَكِ الَّتِي لِلْمَلِكِ وَلِبَنِيهِ, مَعَ الْخِصْيَانِ وَالأَبْطَالِ وَكُلِّ جَبَابِرَةِ الْبَأْسِ, إِلَى أُورُشَلِيمَ. 2وَوَقَفَ دَاوُدُ الْمَلِكُ وَقَالَ: ((اِسْمَعُونِي يَا إِخْوَتِي وَشَعْبِي. كَانَ فِي قَلْبِي أَنْ أَبْنِيَ بَيْتَ قَرَارٍ لِتَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ وَلِمَوْطِئِ قَدَمَيْ إِلَهِنَا, وَقَدْ هَيَّأْتُ لِلْبِنَاءِ. 3وَلَكِنَّ اللَّهَ قَالَ لِي: لاَ تَبْنِي بَيْتاً لاِسْمِي لأَنَّكَ أَنْتَ رَجُلُ حُرُوبٍ وَقَدْ سَفَكْتَ دَماً.
ولكن لم نرى اله الاسلام يوبخ محمد على حروباته وغزواته بالعكس يريد ان يرضيه اكثر
الضحى (آية:5):ولسوف يعطيك ربك فترضى [/FONT]
فاذا كان العتاب معناها اعتراض, اذا الله صادق وشريعته واضحة, وهو لم يحابي لا انبياء ولا ملوك ولا احد, وعاقب الخطاة من الانبياء والملوك ولم يحابي احد وشريعته حق,
ولكن اله الاسلام لم يعاقب رسول الاسلام على زناه بماريا,
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى {الضحى/5}
الحقيقة صعبة ولكن على الناس ان تقرأ الفروق بين هذان الالهان,
فهل انت تعتبر الخطأ صحيح فقط لان العهد القديم فيه هذا الخطأ ؟
وهل الخطأ يعلو على شريعة الله ؟
اذا كان الخطأ يحدث فبأي حق تزعم انه باذن الله ؟
وقد اوضح الله شريعته
الخروج 20: 13 لا تقتل.
الخروج 20: 14 لا تزن.
ثم لو كان النصراني لا يحق له ان يعترض, فهل افهم من كلامك ان الملحد يحق له ان يعترض على الروايات الاسلامية ؟
ثم لو كان عادل يسرق ويتحجج بان احمد يسرق ايضا, ترى ما الفرق بينهما ؟
ما يفعله عادل هو التحجج بفعل السوء فقط ولا يظهر اي صدق لما يفعله فقط ان فلان فعل ذلك.
مجرد مثال لاصحاب العقول.
اقتباس:
لأننا لا ننتظر منك ان تصطنع الاستغراب بينما عقلك الايماني مدرب على ان الله له حكمة في كل شىء وأن ما تعتبره اليوم زنى كنصراني أباحه الله وباركه قبل أن تولد انت .....
لقد وصف الرب من ينظر الى امرأة بشهوة بالزاني
متى 5: 28 واما انا فاقول لكم ان كل من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه.
متى 5: 32 واما انا فاقول لكم ان من طلّق امرأته الا لعلّة الزنى يجعلها تزني.ومن يتزوج مطلّقة فانه يزني
متى 15: 19 لان من القلب تخرج افكار شريرة قتل زنى فسق سرقة شهادة زور تجديف.
ويأمر الرب بشدة الابتعاد عن الزنى
الخروج 20: 14 لا تزن.
اللاويين 19: 29 لا تدنس ابنتك بتعريضها للزنى لئلا تزني الارض وتمتلئ الارض رذيلة.
التثنية 5: 18 ولا تزن.
متى 19: 18 قال له ايّة الوصايا.فقال يسوع لا تقتل.لا تزن.لا تسرق.لا تشهد بالزور.
اعمال 15: 20 بل يرسل اليهم ان يمتنعوا عن نجاسات الاصنام والزنى والمخنوق والدم.
اعمال 15: 29 ان تمتنعوا عما ذبح للاصنام وعن الدم والمخنوق والزنى التي ان حفظتم انفسكم منها فنعمّا تفعلون.كونوا معافين
اعمال 21: 25 واما من جهة الذين آمنوا من الامم فارسلنا نحن اليهم وحكمنا ان لا يحفظوا شيئا مثل ذلك سوى ان يحافظوا على انفسهم مما ذبح للاصنام ومن الدم والمخنوق والزنى.
رومية 1: 28 وَكَمَا لَمْ يَسْتَحْسِنُوا أَنْ يُبْقُوا اللهَ فِي مَعْرِفَتِهِمْ، أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَى ذِهْنٍ مَرْفُوضٍ لِيَفْعَلُوا مَا لاَ يَلِيقُ.
29 مَمْلُوئِينَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ وَزِنًا وَشَرّ وَطَمَعٍ وَخُبْثٍ، مَشْحُونِينَ حَسَدًا وَقَتْلاً وَخِصَامًا وَمَكْرًا وَسُوءًا
1كورنثوس6 :9. ام لستم تعلمون ان الظالمين لا يرثون ملكوت الله.لا تضلوا.لا زناة ولا عبدة اوثان ولا فاسقون ولا مأبونون ولا مضاجعو ذكور
1كورنثوس6 :18 اهربوا من الزنى.كل خطية يفعلها الانسان هي خارجة عن الجسد.لكن الذي يزني يخطئ الى جسده.
1كورنثوس7 :1 واما من جهة الامور التي كتبتم لي عنها فحسن للرجل ان لا يمسّ امرأة.
1كورنثوس 10: 8 ولا نزن كما زنى اناس منهم فسقط في يوم واحد ثلاثة وعشرون الفا.
2 كورنثوس 12: 21 ان يذلني الهي عندكم اذا جئت ايضا وانوح على كثيرين من الذين اخطأوا من قبل ولم يتوبوا عن النجاسة والزنى والعهارة التي فعلوها
1كورنثوس 3: 5 فاميتوا اعضاءكم التي على الارض الزنى النجاسة الهوى الشهوة الرديّة الطمع الذي هو عبادة الاوثان
غلاطية 5: 16 وَإِنَّمَا أَقُولُ: اسْلُكُوا بِالرُّوحِ فَلاَ تُكَمِّلُوا شَهْوَةَ الْجَسَدِ.
17 لأَنَّ الْجَسَدَ يَشْتَهِي ضِدَّ الرُّوحِ وَالرُّوحُ ضِدَّ الْجَسَدِ، وَهذَانِ يُقَاوِمُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ، حَتَّى تَفْعَلُونَ مَا لاَ تُرِيدُونَ.
18 وَلكِنْ إِذَا انْقَدْتُمْ بِالرُّوحِ فَلَسْتُمْ تَحْتَ النَّامُوسِ.
19 وَأَعْمَالُ الْجَسَدِ ظَاهِرَةٌ، الَّتِي هِيَ: زِنىً عَهَارَةٌ نَجَاسَةٌ دَعَارَةٌ
20 عِبَادَةُ الأَوْثَانِ سِحْرٌ عَدَاوَةٌ خِصَامٌ غَيْرَةٌ سَخَطٌ تَحَزُّبٌ شِقَاقٌ بِدْعَةٌ
21 حَسَدٌ قَتْلٌ سُكْرٌ بَطَرٌ، وَأَمْثَالُ هذِهِ الَّتِي أَسْبِقُ فَأَقُولُ لَكُمْ عَنْهَا كَمَا سَبَقْتُ فَقُلْتُ أَيْضًا: إِنَّ الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَ هذِهِ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ.
22 وَأَمَّا ثَمَرُ الرُّوحِ فَهُوَ: مَحَبَّةٌ فَرَحٌ سَلاَمٌ، طُولُ أَنَاةٍ لُطْفٌ صَلاَحٌ، إِيمَانٌ
23 وَدَاعَةٌ تَعَفُّفٌ. ضِدَّ أَمْثَالِ هذِهِ لَيْسَ نَامُوسٌ.
24 وَلكِنَّ الَّذِينَ هُمْ لِلْمَسِيحِ قَدْ صَلَبُوا الْجَسَدَ مَعَ الأَهْوَاءِ وَالشَّهَوَاتِ.
25 إِنْ كُنَّا نَعِيشُ بِالرُّوحِ، فَلْنَسْلُكْ أَيْضًا بِحَسَبِ الرُّوحِ.
1 تسالونيكي 4: 3 لان هذه هي ارادة الله قداستكم.ان تمتنعوا عن الزنى
افسس 5: 3 واما الزنى وكل نجاسة او طمع فلا يسمّ بينكم كما يليق بقديسين
يعقوب4 :4 ايها الزناة والزواني أما تعلمون ان محبة العالم عداوة للّه.فمن اراد ان يكون محبا للعالم فقد صار عدوا للّه.
ويأمر الرب المؤمنين بعدم مخالطة الزناة
1كورنثوس5 :9 كتبت اليكم في الرسالة ان لا تخالطوا الزناة.
يقول الكتاب ان الزواج افضل لئلا يزني الرجل والمرأة ويأمر الكتاب ان لا يكون للرجل اكثر من امرأة
1كورنثوس7 :2 ولكن لسبب الزنى ليكن لكل واحد امرأته وليكن لكل واحدة رجلها
والانسان الذي يفعل الزنى دون توبة مصيرهم الهلاك الابدي والرب سيدين الخطاة والعاصين والزناة في الآخرة
عبرانيين13 :4 ليكن الزواج مكرما عند كل واحد والمضجع غير نجس.واما العاهرون والزناة فسيدينهم الله.
1كورنثوس6 :9 أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الظَّالِمِينَ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ؟ لاَ تَضِلُّوا: لاَ زُنَاةٌ وَلاَ عَبَدَةُ أَوْثَانٍ وَلاَ فَاسِقُونَ وَلاَ مَأْبُونُونَ وَلاَ مُضَاجِعُو ذُكُورٍ،
10 وَلاَ سَارِقُونَ وَلاَ طَمَّاعُونَ وَلاَ سِكِّيرُونَ وَلاَ شَتَّامُونَ وَلاَ خَاطِفُونَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ.
غلاطية 5: 16 وَإِنَّمَا أَقُولُ: اسْلُكُوا بِالرُّوحِ فَلاَ تُكَمِّلُوا شَهْوَةَ الْجَسَدِ.
17 لأَنَّ الْجَسَدَ يَشْتَهِي ضِدَّ الرُّوحِ وَالرُّوحُ ضِدَّ الْجَسَدِ، وَهذَانِ يُقَاوِمُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ، حَتَّى تَفْعَلُونَ مَا لاَ تُرِيدُونَ.
18 وَلكِنْ إِذَا انْقَدْتُمْ بِالرُّوحِ فَلَسْتُمْ تَحْتَ النَّامُوسِ.
19 وَأَعْمَالُ الْجَسَدِ ظَاهِرَةٌ، الَّتِي هِيَ: زِنىً عَهَارَةٌ نَجَاسَةٌ دَعَارَةٌ
20 عِبَادَةُ الأَوْثَانِ سِحْرٌ عَدَاوَةٌ خِصَامٌ غَيْرَةٌ سَخَطٌ تَحَزُّبٌ شِقَاقٌ بِدْعَةٌ
21 حَسَدٌ قَتْلٌ سُكْرٌ بَطَرٌ، وَأَمْثَالُ هذِهِ الَّتِي أَسْبِقُ فَأَقُولُ لَكُمْ عَنْهَا كَمَا سَبَقْتُ فَقُلْتُ أَيْضًا: إِنَّ الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَ هذِهِ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ.
رؤيا21 :8 واما الخائفون وغير المؤمنين والرجسون والقاتلون والزناة والسحرة وعبدة الاوثان وجميع الكذبة
فنصيبهم في البحيرة المتقدة بنار وكبريت الذي هو الموت الثاني
فلا تردد الكلام كالجهلاء وتزعم ان الله في الكتاب المقدس اباح الزنى وهو قد قال "لا تزني" قبل ان يأتي محمد رسول الاسلام وقبل ان يأتي قرآنك,
اوك
اقتباس:
كما أرجو أن تضع حلقة في أذنك .....
سيدنا محمد رسول الله ....
وما تراه مستهجنا .....
فانك كأنك تستهجن لأمر الله أن يصدر لرسوله ويوصي شعبه المؤمن ......
وأنك تطالبهم بالتمرد على أمر الله .....
والآن اذا قمت باستيعاب ما سبق .....
فاسأل ما تريد ......
وستجد الاجابة لدى أسود الاسلام باذن الله .....
هيا أثبت لنا أنك موضوعي ومحاور منطقي ....
ولا تصطنع الاستغراب من أمور أنت متعود على قبولها من رب العهد القديم .....
أطيب الامنيات لك من طارق ( نجم ثاقب ) .
اقتباس:
متعود على وجوده هذا لا يعني انه شريعة ولكنها احداث, ومتعود على وجوده هذا لا يجعل مني قابلا له,
ومتعود على وجوده هذا لا يجعل منه صحيح,
الا اذا انت اصريت على انه صحيح لان المسلمين فعلوه فهذا شيء آخر,
مخلصي ومعبودي باللاهوت هو السيد المسيح وليس اي نبي آخر فما هم الا مبلغون.
---
ما زال سؤالي مطروحا.
ولماذا تهرب للعهد القديم ؟
ممكن ان يأتي من شخص لا يدين بشيء فهل هذه ستكون اجابتك ؟
ثم تقولون ان الاسلام هو الحل,
حسنا هذا يعني ان غيره اخفق
جميل
اذا, اذا كان الاسلام مختلف, فما معنى الهروب للعهد القديم لتبرير القرابة في التصرفات بين بني اسرائيل وبين المسلمين ؟
اذا كان يوجد تشابه بين الكتب الاسلامية وبين العهد القديم كما تحاول ان تقول انت, اذا بماذا اختلف الاسلام عن العهد القديم ؟
ام انه نسخة منه ؟
وانتم فقط تريدون اظهار جماله ولكن عندما نظهر بعض القبائح لكتب اليهود تلجأون ؟
اذا انتم واليهود احباء.
ام انكم مختلفين ؟
نرجو المصادقة
والسلام ختام.
استغرب حقيقة, من الاخ نجم , فهو يحاور نفسه, يا اخونا دع الطرف الآخر يرد ثم اكتب المشاركة التالية, ثم اراك بدأت تتهرب للكتاب المقدس واسم المنتدى هو "الرد على الاباطيل" حول الاسلام
فكيف تفسر هذا الهروب ؟
مع ان صاحب الموضوع ما زال لم يضع اي شيء وفقط سأل سؤال,
فهل هكذا تجيب ؟
ارجو المصادقة.
وللاخ الذي يقول اننا لا احترم رسول الاسلام, انا رأيت الكثير يقولون عن يسوع: اليسوع او يسوعك,
اخونا طبق الملاحظة على نفسك اولا ثم لك الاحترام من الزوار,
و لمادا لم يرجم +اضافة للقتل لأنه قتل زوجها هده الشريعةاقتباس:
والله عاتب داود على فعلته مع امرأة اوريا الحثي وعلى حروبه
,اقتباس:
ولكن اله الاسلام لم يعاقب رسول الاسلام على زناه بماريا
لا زوجته و صداقها كان عتقها
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...E3%C7%D1%ED%C9.
يعني,,?اقتباس:
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى {الضحى/5}
اما الروايت فكانت في العسل و الاحتجاج كان لأنه في بيت الأخرى و في يومها
على فكرة نفس القصة حدثت في الاسلام وكان على رسول الاسلام ان يطبق الحكم على اصحاب الافك ولكن ماذا حدث؟ نعم اغفل واحد وتركه
الفرق ان داود كان ملك ايامه ولكن الشخص الذي تركه رسول الاسلام ولم يطبق عليه الحكم كان شخص عادي ليس ملك ولا شيء.
ولكن عقاب داود كان اكثر من الرجم
11هكذا قال الرب : هأنذا أقيم عليك الشر من بيتك ، وآخذ نساءك أمام عينيك وأعطيهن لقريبك ، فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس
انظر الكلام جيدا
الله يفعل بداود كما فعل هو بزوجة اوريا
ولكن لي مع امرأته فقط
بل نساءه كلهن
يعطيهن لرجال يضطجعون معهن امام الناس وامام داود
هذا ليس بعقاب بسيط, بالعكس بل هو اصعب كثيرا من الرجم للخاطي,
فهذا ملك وعقاب من هذا النوع يهد عزيمته هدا.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الضيف صوت المسيحى الحر مرحبا بك
اى مزق تتحدث عنه وقد توالت الاجابات على سؤالكاقتباس:
اذا كان السؤال يجعلكم في مأزق والمسلمين سقطوا به
ولكنك تركت الردود على السؤال الاساسى بدون تعليق
واخذت تصول وتجول ببعض الافتراءت التى لا اساس لها
فهل التلفيق من شيمة الاحرار ؟
تاريخنا مشرق واعمالنا مشرفة وشريعتنا الاهية محفوظة واضحة ناصعة لا لبس فيها ولا غموضاقتباس:
هل انتم احباب اليهود ؟
حتى تبرروا اعمالكم باعمالهم ؟
لذا فليس لدينا ما يحتاج الى تبرير واحباب اليهود معروفين واسال من برءهم من دم المسيح
اين البينات التى تتحدث عنها ايها الحر ؟!!!اقتباس:
الحوار يصبح صعبا عليكم بالبينات فتلجأون لاخطاء اليهود
اقتباس:
الانبياء ليسوا معصومين,
ده كلام المفترين الافاكين العديمى الاخلاق الذين لا يريدون ان يسئلهم احد عن خطاياهم ويريدون ان تشيع الفاحشة بين المؤمنين
الحق ان الله تعالى يصنع الانبياء على عينه ليكون خير قدوة واعظم مثل فى تطبيق شرع الله للمرسلين اليهم
ديننا قائم على الكتاب الالهى الكريم الوحيد المحفوظ من الله تعالى فلاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميداقتباس:
دينك قائم على التبرير فقط
انتم من تدعون هذا لكن كما سبق الانبياء معصوموناقتباس:
اذا كان سليمان فعل سيئة بنظرك ورسول الاسلام فعل نفس الشيء فلماذا تهاجم سليمان ولا تهاجم رسول الاسلام ؟
ثم خطية ابراهيم حدث بها رسول الاسلام مما يكشف كذبة "عصمة الانبياء في الاسلام".
اتاك جواب سؤالك ولم تعلقاقتباس:
سؤالي كان في الاسلاميات وانت هربت للمسيحيات
قد تؤلمك الحقيقة ولكن يجب ان تعرفها لتراجع نفسك قبل فوات الاواناقتباس:
والتمجيد للمسيح فقط.
المسيح عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام برئ منكم وسينكركم لانكم لم تطيعوه ولم تنفذوا وصاياه بل بدلتموها
واول هذه الوصايا ( اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد فتحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك ) ( التثنية 6:4 )
( لا تظنوا انى جئت لانقض الناموس او الانبياء ما جئت لانقض بل لاكمل ) ( متى 5: 17 )
وانظر كيف قال عن نفسه انه انسان
( ولكنكم الان تطلبون ان تقتلونى وانا انسان قد كلمكم بالحق الذى سمعه من الله ) (يوحنا 8 : 40 )
وانه نبى
( فقال لهم يسوع ليس نبى بلا كرامة الا فى وطنه وبين اقربائه وفى بيته ) ( مرقس 6: 4 )
ويقول عن نفسه رسول
( وهذه الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقى وحدك ويسوع الذى ارسلته ) يوحنا 17:3)
ويثبت انه ليس اله لانه ينام
( ولما دخل السفينة تبعه تلاميذه واذا اضطراب عظيم قد حدث فى البحر حتى غطت الامواج السفينة وكان هو نائما فتقدم تلاميذه وايقظوه قائلين : ياسيد نجنا فاننا نهلك ) ( متى 8:23-25 )
والكتب تقول ان الله لا ينعس ولا ينام
( لا ينعس حافظك انه لا ينعس ولا ينام حافظ اسرائيل الرب حافظك ) ( مزمور 121 :3-4 )
مرة اخرى تكلم عن الانبياء والمرسلين باحترام كافىاقتباس:
ولكن لم نرى اله الاسلام يوبخ محمد على حروباته وغزواته بالعكس يريد ان يرضيه اكثر
الضحى (آية:5):ولسوف يعطيك ربك فترضى
وحروبه وغزواته كانت بامر من الله تعالى لتبليغ رسالة الله تعالى
وتحرير البشرية ليختاروا دينهم بحرية كاملة فيكونوا بذلك مسئولين مسئولية كاملة
عن اختيارهم
رفع الظلم والمعاناة عن المظلومين والمستضعفين فى الارض
كما سبق وبين فى الردود التى تجاهلتها
فلماذا لايعطيه ربه ويرضيه ؟
وبالمناسبة هذه السورة من اوائلل ما نزل من سور القران فى مكة المكرمة ولم يكن محمدا :salla-icon: قد غزا احدا
والله لانه لخاتم الانبياء حقا وصدقا وانه لاعظم البشر فى الدنيا والاخرة وانه لن ينجو فى الاخرة الا من امن به وبكل من سبقه من الانبياء والمرسلين
:007: ( إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ
وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (150)
أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (151)
وَالَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُوْلَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ
وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (152)النساء )
اليس من الافضل ايها الصوت الحر ان تخلص النية فى الحوار بغية الوصول الى الحق الخالص الذى لاشك فيه
فان كنت على صواب فقد ازددت ايمانا ويقينا
وان كنت واهم فقد استفدت معرفة الحق فتجو قبل فوات الاوان
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FREE CHRISTIAN VOICE
الفاضل FREE CHRISTIAN VOICE
أهلا وسهلا .....
هذا ما كنت أرمي له أن تستغرب مني قبل أن أستغرب منك .....
فهدفي ايها العزيز أن أختبر عقلك قبل أن نحاورك .....
هل عقلك يقبل أن يصدر عن الله أمور كذا وكذا وكذا ........؟
اذا كان عقلك يقبل صدور كذا وكذا ( بالعهد القديم ) .....
ثم آمنت أنه صدر عنه أمورا أخرى مناقضة ( بالعهد الجديد ) ..... ؟
فسيكون الامر الى هنا جيد لأكشف أبعاد قبولك العقلي .....
وحيث أنك جئت تناقشنا بالاسلام ....
قد تتساءل .... لماذا يتكلم نجم ثاقب عن العهد القديم كدفاع له عن دينه ؟؟؟؟؟
لكنك بالحقيقة لم تدرك مغزى مقدمتي للأسف .....
أهم ما تضمنته مقدمتي لك هو شىء واحد .....
ليس العهد القديم أو العهد الجديد .... بل أنت .... أنت الذي تسأل .... أنت الهدف ....
والآن .....
ما علاقة ذلك بالاسلاميات ؟؟؟؟؟؟
علاقة ذلك ....
اننا اذ نؤمن ايمانا مطلقا بكل ما ورد بالقرآن الكريم ......
وأنت جئت تسأل عن أمور تصدر عن الله لرسوله .....
فانه وبتصورك عما قد يصدر عن الله أو الذي لا يصدر ......
أو ما هو مستساغ لتقبله أو لا تقبله .....
فاننا لا نريد اضاعة الوقت بتظاهرك الاستغراب من أمر كنت قد قبلته أن يصدر عن الله في العهد القديم .... وأكرر ليس المقصود العهد القديم وليس حبا باليهود الذين أعلن الله غضبه عليهم بالقرآن .... ومن أغضب الله ليس حبيبنا .....
بل المقصود أنك حين تسمع أن أمرا بالاسلام باركه الله .....
فيجب أن يقول لك عقلك .... نعم .... قد يصدر أمرا كهذا عن الله ..... فقد قبلت أمرا مثله وأكثر منه ..... فلم الكذب على الذات بحجة التعصب الى ايمان بعهد جديد ؟!
وهدفي أن لا يكون بعقلك عهدا جديدا أو قديما .....
لأنه ان كان هذا معيارك .....
فانك ستحكم على الامور من منطلق تعصبك لايمانك ......
وستجعل العهد الجديد مانعا لأن يكون الله هو الله في كل حين ومنذ الأزل والى الأبد ....
باعتبار أنه تغيرت طبيعته ورؤيته للأمور .....
عموما .....
كانت محاولة منك لاضعاف مقدمتي التي كانت تقييم لعقلك كمحاور أو سائل .....
فلا يهمني عهدا جديدا أو قديما .....
يهمني الله الأزلي والأبدي .... الذي لا يتغير .....
فليس هناك رب لعهد قديم ولا رب لعهد جديد في عقلي حينما رددت عليك .....
الذي كان ولازال يهمني عقلك أنت .....
هل كنت أنت قد قبلت الله الذي صدر عنه كذا وكذا ؟؟؟؟؟؟؟
لأنك اذا سألت أمرا بالاسلام واستهجنته ونحن نراه الحق بل وهو الحق .....
ثم تظاهرت بالاستغراب أن يصدر ذلك الأمر من الله الى رسوله ......
فانك ستكون يا عزيزنا بعيدا عن الموضوعية والمنطقية في الحوار .....
وستبني حوارك ومنطقك على ايمانك الموروث .....
لأن الله بالنسبة لك هو الرب الذي سيظل يحول خده لكل من قام بضربه .....
بينما كان يطالب المضروب أن يضرب الضارب كما ضربه !!!!!!!!!!!!!
والحمد لله أنك استغربت من مقدمتي قبل أن نستغرب كلنا من معيارك العقلي العام .......
مع أنني اعلم أنك ستسقط بنفس الأمر الذي هيئتك له بمقدمتي التي استغربتها .....
بينما اعتبرتها بأفق ضيق - ويا للأسف - أنها هروب .....
بينما هي تقييم لك عزيزنا السائل ......
وتأكد اذا أننا بالاسلاميات بحسب سؤالك .....
لا يهمنا ايمانك بالعهد القديم أنه انتهى ببداية عهد جديد .....
فهذه أمور قد ورثتها أنت وتعودت عليها وسأذكرك أنك سوف تنقلها كمعيار غير موضوعي في استيعاب الحق الذي نزل من الله سبحانه وتعالى على رسوله :salla: .
عموما .....
سأذكرك ليس الآن بل لاحقا كيف أن مقدمتي كانت تقييم لجدية سؤالك واستيعابك .....
بل أنها أداة ستكشف أنك ستحكم على الأمور بمنطلق أن كل ما يأتي بعد عهدكم الجديد بخلاف طبيعة الهك التي قبلتها سترفضه .... سأذكرك .....
لا عليك .....
استمر .... لنرى ما لديك ..... لكن احفظ هذه المشاركة لي .....
فستعرف حينها أنك ظننت مقدمتي هروبا وتبريرا وحبا للعهد القديم .....
لا يهمني ما تظنه .... ولكن يهمني أن تعرف أى نوعية من المحاورين أنت ....
وان لم تفهمني الآن رغم التوضيح .... ستفهم لاحقا حينما ترى الى أين وصلت ولأنك أكثر الناس كشفا لذاتك حتى وان أنكر لسانك .....
وسأتابع ردودك باهتمام ..... أهلا وسهلا بك .... وسامحك الله على سوء ظنك وتسرعك بالحكم على نهجي الذي اخترته لك بهذا الموضوع .....
تابع ياعزيزي .... خذ راحتك .....
أطيب الامنيات لك بخير الهداية .....
يا سلام و ما دنب زوجاته ليدغهم الى الزنااقتباس:
ولكن عقاب داود كان اكثر من الرجم
11هكذا قال الرب : هأنذا أقيم عليك الشر من بيتك ، وآخذ نساءك أمام عينيك وأعطيهن لقريبك ، فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس
انظر الكلام جيدا
الله يفعل بداود كما فعل هو بزوجة اوريا
ولكن لي مع امرأته فقط
بل نساءه كلهن
يعطيهن لرجال يضطجعون معهن امام الناس وامام داود
هذا ليس بعقاب بسيط, بالعكس بل هو اصعب كثيرا من الرجم للخاطي,
فهذا ملك وعقاب من هذا النوع يهد عزيمته هدا.
يا سيد الشريعة تقول بالرجم لمن يزني و القتل لمن يقتل و ربك يكيل بمكيالين
و السلام
و الله الدي لا اله الا هو احنا بنخاور متحششين او مجانيناقتباس:
على فكرة نفس القصة حدثت في الاسلام وكان على رسول الاسلام ان يطبق الحكم على اصحاب الافك ولكن ماذا حدث؟ نعم اغفل واحد وتركه
ما علاقة من رمى تهمة بمن زني و قتل :p018:,,??-رغم ان من رمى محصنة يجلد و قد جلدوا-
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FREE CHRISTIAN VOICE
كلام كبير يا ضيفنا العزيز FREE CHRISTIAN VOICE .....
اليهود .... أعلن الله غضبه عليهم بالقرآن ....
فكيف يشير لك عقلك النير يا سيد FREE CHRISTIAN VOICE أن المؤمنين الذين شهدوا أن الله قد غضب من تحريف اليهود لكتبهم وقتلهم للأنبياء وأفعالهم.....
أن يحبوا اليهود بغضب الله عليهم ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!
أستغرب من كلماتك المصبوغة بما يليق بالباحثين المنطقيين ..... لتقول كلمات كهذه !!!!
فهل كنت تعلم ان الله قد غضب من اليهود .....
وأنه كشف لنا أن كتابهم محرف وعقيدتكم بالمسيح ضلال وكفر ؟؟؟؟؟؟
فكيف ترانا نحب الذين اغضبوا الله بأفعالهم وتحريفهم ؟؟؟؟؟؟؟
أنت هدفي كما قلت لك من المقدمة ....
فأنا لا يهمني كتاب محرف .....
يهمني عقلك الذي قد قبل أن يصدر الله عنه كذا وكذا في عهد قديم .....
ثم قبولك العقلي لفكرة الانتقال من عهد الى عهد .....
كما ترى هدفي أنت .... وليس كتابك المحرف .....
لأن قبولك لمباركة ربك لمذبحة في العهد القديم ....
لن يجعلك تستهجن الحق حين يأمر الله شعبه بالجهاد .....
يارب اتكون فهمت قصدي الآن .... يا رب .....
وصدقني يا عزيزي .....
ان العهد الجديد الذي تتباهى به انه انتهاء لعهد الغضب والعنف الالهي وبداية اقبال الرب على الخاطئين بمحبة ووداعة .... هو وهم ....
بدليل اقبال ربك على الخاطئين بكرباج في الهيكل وطرده لهم من بيت أبيه واظهار عنفه بقلب الموائد والكراسي التي كان يمكن أن يجلس عليها مع الخاطئين .....
فأرجوك لا تذكر لي محاسن عهدك الجديد .... لأنك كما ترى .....
هذا الكرباج والعنف كان بين يسوع المحب والوديع وبين الخاطئين الجالسين بالهيكل !
وأتمنى أن تفهم أنه لا يهمنا اليهود ولا العهد القديم .... بل عقلك الذي رضى أمورا تصدر عن الله بغض النظر بعهد قديم او عهد جديد .....
تمنياتي لك خير الهداية .... والتفكير بموضوعية وفهم ما هيئتك له لقبول الحق دون قياس لعهد جديد أو عهد قديم .... لأنه لا عهد قديم ولا عهد جديد بدليل الكرباج الذي واجه يسوع به الخاطئين .... ودمت بخير وسعادة ..... ووفقك الله للهداية .....
واليك هذه : :hb:
أطيب الامنيات لك من طارق ( نجم ثاقب ) .[/SIZE]
ردودكم كثيرة وممكن ان تكون اقل من هذا بكثير منعا لتشتيت الموضوع
انا اعلم ان هدف الغزوات الاسلامي هو نكاح النساء,
هل هذا صحيح ؟
لا تتسرع في الحكم, فناقل الشبهات كالجهلاء هم انتم وليس نحن, الذي يهاجم البار فهو شرير والذي يهاجم المسيح فهو شرير لان المسيح هو رمز السلام ولو كره الحاقدون والمغرورون,اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم ثاقب
ايضا اراك كما قلت تتسرع في المقدمات وافهم من تصرفك هي محاولة لتهدئة اخوتك وجعلهم يظنون ان المحاور ليس لديه ما يعرضه او ان الموضوع ليس ذا قيمة,
فمهلا تستعجل,
وتبريرك المستمر للعهد القديم يثبت انكم مثلهم كالشعوب البدائية, فلا شيء اذا جديد, وشكرا لانك تثبت بكثرة مشاركاتك انه لا شيء في الاسلام جديد انما هو تقليد لبني اسرائيل حسب زعمك.
اسمح لي أن أضحك :36_11_6:اقتباس:
ردودكم كثيرة وممكن ان تكون اقل من هذا بكثير منعا لتشتيت الموضوع
انا اعلم ان هدف الغزوات الاسلامي هو نكح النساء,
هل هذا صحيح ؟
أبعد كل هذه المداخلات للأخوة بارك الله فيهم
أبعد كل هذا الشرح المفصل لهدف الغزوات الإسلامية وأن الهدف هو تبليغ دين الله والدعوة إليه ونشر هذا الدين العظيم في شتى بقاع الأرض ورفع راية التوحيد .. والرغبة في نيل الشهادة في سبيل الله.. والطمع في ثواب الله تعالى وجنته..
أبعد كل هذا التوضيح تقول الهدف هو نكح النساء :dizz_:
وقد قلت لي في موضوع آخر أنكم لكتبنا فاهمين ولسيرة نبينا عارفين...
الآن تأكدت أنك وأمثالك كاذبين وأنكم لردودنا لستم بقارئين :p015:
إخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة اللّهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FREE CHRISTIAN VOICE
تواجه الجيشان- جيش الكفار وجيش المسلمين في معركة القادسية- بعث رستمِ إلى سعد بن أبي وقاص رضي اللّه عنه أن يبعث إليه رجلاً عاقلاً عالماً بما يسأله عنه. فبعث إليه رِبْعِيَّ بن عامر، فدخل عليه، وقـد زّينوا مجلسه بالنَّمارق المُذْهَبة والزرابيّ الحريرَيّة وأظهر اليواقيت والـلآلئ الثمينة، والزينة العظيمة، وغير ذلك من الأمتعة الثمينة، وقد جلس على سرير من الذهب، وعليه تاجُه.
ودخل ربعي بثياب صفيقة وسيف وتُرْس وفَرَس قصيرة، ولم يزل راكبها حتى داس بها طرف البساط ثم نزل وربطها ببعض تلك الوسائد وأقبل وعليه سلاحُهُ ودِرعه وبيضته على رأسه، فقالوا له: ضَعْ سلاحك، فقال: إني لم آتِكم، وإنّما جِئْتكـم حين دعوتموني. فإن تركتموني هكذا وإلا رجعت، فقال رستم: اِئذنوا له، فأقبل يتوكّأ على رمحه فوق النمارق، فخرق عامّتها. فقالوا له: ما جاء بكم؟ فقال: اللّه ابتعثنا لنخرج مَنْ شاء من عبادة العباد إلى عبادة اللّه، ومِنْ ضيق الدنيا إلى سَعَتها، ومن جَور الأديان إلى عَدْل الإِسلام، فأرْسلنا بدينه إلى خلقه لندعوَهم إليه، فمن قَبِل ذلك قبلنا منه، ورجعنا عنه، ومن أبى قاتلناه أبداً، حتى نفضي إلى موعود اللّه.
قالوا: وما موعود اللّه؟
قال: الجنّة لمن مات على قتال من أبى، والظّفَر لمن بقِي.
فقال رستم: قد سمعت مقالتكم، فهل لكم أن تؤخّروا هذا الأمر حتى ننظرَ فيه وتنظروا؟
قال: نعم. كم أحَبًّ إليكم؟ يوم أم يومانِ ؟
قال: لا، بل حتى نكاتب أهل رأينا ورؤساء قومنا.
فقال: ما سنَّ رسولُ اللّه لم أن نؤخر الأعداءَ عند اللقاء أكثر من ثلاث، فاَنظر في أمرك وأمرهم، واختر واحدة من ثلاث بعد الأجَل.
فقال: أ سيِّد هم أنت؟
قال: لا، ولكن المسلمون كالجسد الواحد يجير أدناهم على أعلاهم.
فاجتمع رستم برؤساء قومه فقال: هل سمعتم قطُّ أعزَّ وأرجحَ من كلام هذا الرجل؟
فقالوا: معاذ اللّه أن تميل إلى شيء من هذا، وتَدَعَ دينك إلى هذا (الكلب) أما ترى ثيابه ؟
فقال: ويلَكم لا تنظروا إلى الثياب، وانظروا إلى الرأي والكلام والسيرة. إن المسلمين يستخفّون بالثياب والمأكل، ويصونون الأحسابَ.
ثم بعث إليه سعدٌ رسولاً آخر بطلبه، وهو المغيرة بن شعبة رضي اللّه عنه. فلما قدم عليه جعل رستم يقول له: إنكم جيراننا وكنا نحسن إليكم ونكفّ الأذى عنكم، فارجعوا إلى بلادكم، ولا نمنع تجارتكم من الدخول إلى بلادنا، فقال له المغيرة: إنّا ليس طَلَبُنا الدنيا، وإنّما هَمُّنا وطلبنا الآخرة، وقد بعث الله إلينا رسولا بدين الحق لا يرغب عنه أحذ إلا ذل، ولا يعتصم به إلا عز. فقال رستم: فما هو؟ فقال: أما عموده الذي لا يصلح شيء منه إلا به فشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، والإقرار بما جاء من عند الله. فقال: ما أحسن هذا! وأي شيء أيضا؟ قال: وإخراج العباد من عبادة العباد إلى عبادة الله.
قال: وحسن أيضا. وأي شيء أيضا ؟
قال: والناس بنو آدم، فهم إخوة لأب وأم.
قال: وحسن أيضا.
ثم قال: أ رأيت إن دخلنا في دينكم أترجعون عن بلادنا ؟
قال: إي والله، ثم لا نقرب بلادكم إلا في تجارة أو حاجة.
قال: وحسن أيضا.
ولما خرج المغيرة من عنده ذاكر رستم رؤساء قومه في الإسلام، فأِنفوا من ذلك، وأبوا أن يدخلوا فيه - قبحهم الله وأخزاهم -.
لو كان من اجل النساء ما ضحوا بانفسهم
تم ما العيب في الزواج بالنساء
انظر روابط المشاركالت 154 و 155
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...=23426&page=16
كان جهادا في سبيل الله بمواثيق الشرفاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FREE CHRISTIAN VOICE
لا قتل للأطفال الرضع
لا أكل للحوم البشر
لا إبادة جماعية
القارئ الكريم
نعيش مع شاهد عيان علي تاريخ النصرانية الأسود
نصراني مثلهم يشهد عليهم
لنري هل طبق النصاري بالنص العهد القديم أم أننا نفرتي عليهم
نضع النص من الكتاب المقدس
ونضع الحدث من كتاب نصراني مثلهم شاهدا علي جرائمهم التي نفذوها حرفيا من كتابهم
http://img184.imageshack.us/img184/4551/cr11to5.jpg
(( المسيحية والسيف))
وثائق إبادة هنود القارة الأمريكية على أيدي المسيحيين الأسبان
34 لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُرْسِيَ سَلاماً عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لأُرْسِيَ سَلاَماً، بَلْ سَيْفاً. 35 فَإِنِّي جِئْتُ لأَجْعَلَ الإِنْسَانَ عَلَى خِلاَفٍ مَعَ أَبِيهِ، وَالْبِنْتَ مَعَ أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ مَعَ حَمَاتِهَا. 36 وَ هَكَذَا يَصِيرُ أَعْدَاءَ الإِنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ! (إنجيل متى :10)
هذا الكتاب من تأليف المطران برتولومي دي لاس كازاس. ترجمة سميرة عزمي الزين
((يقول المؤرخ الفرنسي الشهير (( مارسيل باتييون )) أن مؤلف كتابنا ((برتولومي دي لاس كازاس )) أهم شخصية في تاريخ القارة الأمريكية بعد مكتشفها (( كر يستوف كولومبوس )) وأنه ربما كان الشخصية التاريخية التي تستأهل الاهتمام في عصر اجتياح المسيحيين الأسبان لهذه البلاد. ولولا هذا المطران الكاهن الثائر على مسيحية عصره وما ارتكبه من فظائع ومذابح في القارة الأمريكية لضاع جزء كبير من تاريخ البشرية. فإذا كان كولومبوس قد اكتشف لنا القارة , فان برتولومي هو الشاهد الوحيد الباقي على أنه كانت في هذه القارة عشرات الملايين من البشر الذين أفناهم الغزاة بوحشية لا يستطيع أن يقف أمامها لا مستنكرا لها , شاكا في إنسانية البشر الذين ارتكبوها ))
ولد (( برتولومي دي لاس كازاس )) عام 1474 م في قشتالة الأسبانية , من أسرة اشتهرت بالتجارة البحرية. وكان والده قد رافق كولومبوس في رحلته الثانية إلى العالم الجديد عام 1493 م أي في السنة التالية لسقوط غر ناطة وسقوط الأقنعة عن وجوه الملوك الأسبان والكنيسة الغربية. كذلك فقد عاد أبوه مع كولومبوس بصحبة عبد هندي فتعرف برتولومي على هذا العبد القادم من بلاد الهند الجديدة. بذلك بدأت قصته مع بلاد الهند وأهلها وهو ما يزال صبيا في قشتاله يشاهد ما يرتكبه الأسبان من فضائع بالمسلمين وما يريقونه من دمهم وإنسانيتهم في العالم الجديد. لقد جرى الدميان بالخبر اليقين أمام عيني هذا الراهب الثائر على أخلاق أمته ورجال كنيستها , وبعثات تبشيرها : دم المسلمين ودم الهنود , سكان القارة الأمريكية.
....................
يقول المطران برتولومي دي لاس كازاس
عن الشعوب التي أبادها النصاري
ص 23
خلق الله هذه الشعوب الغفيرة رضية لا تعرف الشر والرياء . إنها شعوب طيعة بالغة الوفاء لأسيادها الطبيعيين وللمسيحيين الذين تخدمهم . بل إنها أكثر الشعوب تواضعا وصبرا ومسالمة وسكينة . لا تعرف الضغينة ولا الصخب والعنف خصام
ويقول
ص
لقد عشي الأسبان هذه الخراف الوديعة غشيان الذئاب والنمور والأسود الوحشية التي لم تجد طعاما أياما وأياما.
ومنذ أربعين سنة وهم يقطعون أوصالها ويقتلونها ويروعونها
...................
نأخذ المشهد مع النص من كتاب كتاب النصاري
المشهد الأول :
أولا : النص من الكتاب المقدس
تحطيم الأطفال علي الصخور -- وشق بطون الحوامل
تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ hos_arab_28
8يَا بِنْتَ بَابِلَ \لْمُخْرَبَةَ طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ جَزَاءَكِ \لَّذِي جَازَيْتِنَا! 9طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ \لصَّخْرَةَ!PSA_ARAB19
الحدث التاريخي : هل حطم النصاري أطفال الهنود علي الصخور
لنسمع لشاهد العيان مؤلف كتاب المسيحية والسيف
المطران برتولومي دي لاس كازاس
ص 28
[IMG]http://img75.imageshack.us/img75/751/m2tp8.jpg[/IMG]
الإبادة الشاملة
الحرق الشامل
لنري عدد القتلي في جزيرة واحدة
لنري التدمير الشامل
أولا النص الذي يأمر بالتدمير والحرق الشامل
. 5وَقَالَ لأُولَئِكَ فِي سَمْعِي: [\عْبُرُوا فِي \لْمَدِينَةِ وَرَاءَهُ وَ\ضْرِبُوا. لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. وَلاَ تَقْرُبُوا مِنْ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ \لسِّمَةُ, وَ\بْتَدِئُوا مِنْ مَقْدِسِي». فَـ/بْتَدَأُوا بِـ/لرِّجَالِ \لشُّيُوخِ \لَّذِينَ أَمَامَ \لْبَيْتِEsArab_26
................
9وَسَبَى بَنُو إِسْرَائِيل نِسَاءَ مِدْيَانَ وَأَطْفَالهُمْ وَنَهَبُوا جَمِيعَ بَهَائِمِهِمْ وَجَمِيعَ مَوَاشِيهِمْ وَكُل أَمْلاكِهِمْ. 10وَأَحْرَقُوا جَمِيعَ مُدُنِهِمْ بِمَسَاكِنِهِمْ وَجَمِيعَ حُصُونِهِمْ بِالنَّارِ. 11وَأَخَذُوا كُل \لغَنِيمَةِ وَكُل \لنَّهْبِ مِنَ \لنَّاسِ وَ\لبَهَائِمِ
مع أن الحرق له وقفة طويلة معنا
التنفيذ المقدس والطاعة للكتاب المقدس
[IMG]http://img232.imageshack.us/img232/5710/m4dq8.jpg[/IMG]
.........................................
12000000 قتيل في جزيرة واحد
[IMG]http://img58.imageshack.us/img58/459/m5he4.jpg[/IMG]