وكمان جزئية ان هو يقدر يتجوز اي واحدة وعلي اي دين
لكن هي لا لازم واحد مسلم
مفروض يا يكون ممنوع علي الاتنين يا اما عادي للاتنين
وكمان جزئية ان هو يقدر يتجوز اي واحدة وعلي اي دين
لكن هي لا لازم واحد مسلم
مفروض يا يكون ممنوع علي الاتنين يا اما عادي للاتنين
ولماذا يكون لأي شئ جميل غُلاف يحميه ؟ لماذا لا يُظهر نفسه لنا بدون غطاء حماية؟ الإسلام صان المرأة وجعل لها ولي يتكلم بإسمها لا ليحجر على رأيها أو ليتسلط عليها ، وأي خطأ يصدر عن الولي فهو من فهمه الخاطئ وليس من الإسلام في شئ ، المرأة ليست أقل شأناً من الرجل ، فالرسول صلى الله عليه وسلم قال :استوصوا بالنساء خيراً ، وقال :salla-s: : رفقاً بالقوارير. ، وقال :salla-s: : خيركم ، خيركم لأهله وأنا خيركم لأهله.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة loss of life
:007:
http://www.alawfa.com/AyatImages/49_13.gif
فالرجل والمرأة متساوون أمام الله عزّ وجل فيقول تعالى :
http://www.alawfa.com/AyatImages/16_97.gif
لماذا يوجد هذا الولي أو ما تسميه وصي؟
المراة بطبيعتها كائن رقيق عاطفي تغلب عليه المشاعر والعواطف ، فإذا ما حكمنا بين العقل والقلب ، فاز القلب على العقل عند المرأة ، فنجد أن الأب يحنما يقسو على ولده فهو من باب التأديب وهذه القسوة نابعة من عقله فلو حكم قلبه لصار مثل الأم التي تخشى على إبنها من قسوة الأب ، فالأم عاطفية ولكن الأب بطيعته عقلاني.
فإذا أحبت المرأة ، أحبت بعاطفتها ووضعت عقلها جانباً ومن الممكن أن يكون الشخص الذي أحبته غير كفء بلا خلق ولا دين ، وهنا يتوقف العقل عن الحكم عليه ويترك الأمر للقلب ، فتهلك ، لذلك كان لابد من الوصي الذي يربط زمام الأمور ويحفظ المرأة.
العاطفة لا تشوّه المرأة ولا تنتقصها ، فهي ميزة ، فهي كائن طيب حنون ، ولكن في أغلب الأوقات يجب تحكيم العقل على القلب ، لذلك وُجد الولي لحفظ وحماية المرأة ، وليس للتسلط عليها.
أرجو أن تكون الصورة قد إتضّحت لكِ
الفكرة هنا تتلخص في أن الرجل المسلم مأمور بإحترام الشرائع الأخرى وأنبياءها ، فهو يؤمن بموسى وعيسى عليهما السلام ، لذلك سيصون تلك المرأة ولن ينتهك حرمة دينها ، أما المسيحي فهو يرى أن الإسلام دين شيطاني وأن محمداً :salla-s: ليس بنبي من الأساس ، فإن كان يُحب زوجته فهو لن يحترم دينها حتى وإن أظهر ذلك ، وستكون هي الطرف الأضعف في تلك المعادلة!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة loss of life
من الجانب الآخر ، لا يجوز للمسيحي أصلاً أن يتزوج غير مسيحية ، فكان الأولى لك أن تتطلعي على شروط زواجهم ، فالمسيحي لا يجوز له أن يتزوج مسلمة ، أضفِ إلى ذلك ، أن المسيحية لا تُبيح الطلاق ، فالزوجة ساعتها مرهونة بزوجها للأبد ، إلا بعلة الزنى ، فلكي تتخلص الزوجة من زوجها في المسيحية تزنيِ أو تُشهر بنفسها من أجل الخلاص منه ، ولهذا كرّم الله المرأة المسلمة بأن جعلها لزوجها المسلم فقط ، وليس من حق أي حد أن يتزوج إن كان على غير دينها ، فالمرأة المسلمة يا ضيفتنا تُعامل كالملكات والأميرات فهي ليست سهلة المنال لأي أحد.
كلام حضرتك صحيح:p015:
بس طالما ممكن يكون الواصي عليها متسلط ويتحجج بالدين ليه اصلا وضعت وهي ممكن تستخدم خطا فبالتالي هتكون المراة بكدا مظلومة لان دينيا هي تحت امر حد ومتقدرش تخالفة وفي نفس الوقت الحد ده متجبر عليها ايه ساعتها الي يضمن حقها
طيب لو ده صيحيح تفسر الايات دي بايهاقتباس:
يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم
"ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون"
بيستنكر انهم نسبوله البنات ونسبوا لنفسهم الولاد!!!
"اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون"
ايضا استنكار تاني وما لكم كيف تحكمون اعتقد لو نسبوله الولد مكنش قال وما لكم كيف تحكمون؟!
إن كان الفهم الخاطئ لأحكام الشرع سيؤدي إلى النظر إلى الشرع نفسه نظرة خاطئة ، فلماذا أُنزل الشرع ؟ نحن نركز على الخطأ ونحمله للشرع ولا نحمل صاحب الخطأ خطأه ، إن أخطأ الولي فيجب على الآخرين تصحيحه وتذكيره بالله فإن أبى إلا الإكراه ، فقد قال الله عز وجل {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء} بمعنى ألا تُغلقوا أمام الطريق الحلال فيتجهوا للحرام ، فهو آثم بهذا الشكل ومُعرض لعقاب الله عز وجل.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة loss of life
http://www.alawfa.com/AyatImages/24_33.gif
من هو الوصي؟
الوصي قد يكون الأب أو الخال أو العم ، فهي لا تترك لشخص غريب يتحكم فيها ، بل يكون زمام أمرها بيد من يخاف عليها ويحفظها ويؤمنها ، فالأب لن يريد لإبنته إلا كل خير في هذه الدنيا .
أرجو أن تكون الصورة قد إتضّحت لكِاقتباس:
المراة بطبيعتها كائن رقيق عاطفي تغلب عليه المشاعر والعواطف ، فإذا ما حكمنا بين العقل والقلب ، فاز القلب على العقل عند المرأة ، فنجد أن الأب يحنما يقسو على ولده فهو من باب التأديب وهذه القسوة نابعة من عقله فلو حكم قلبه لصار مثل الأم التي تخشى على إبنها من قسوة الأب ، فالأم عاطفية ولكن الأب بطيعته عقلاني.
فإذا أحبت المرأة ، أحبت بعاطفتها ووضعت عقلها جانباً ومن الممكن أن يكون الشخص الذي أحبته غير كفء بلا خلق ولا دين ، وهنا يتوقف العقل عن الحكم عليه ويترك الأمر للقلب ، فتهلك ، لذلك كان لابد من الوصي الذي يربط زمام الأمور ويحفظ المرأة.
العاطفة لا تشوّه المرأة ولا تنتقصها ، فهي ميزة ، فهي كائن طيب حنون ، ولكن في أغلب الأوقات يجب تحكيم العقل على القلب ، لذلك وُجد الولي لحفظ وحماية المرأة ، وليس للتسلط عليها.
وإضافة لما قاله الأخ الفاضل سيف الحتف
الذي لم يترك ما قد يميز كلامي مما أورده في مشاركته
هو ان الكثير عزيزتي loss of life
ممن يستغل هذه النقطة الناعمة فى المرأة كمخلوق رقيق لوصول دون وجه حق
وبطرق ملتوية وغير سليمة لسيطرة عليها وعلى قرراتها خاصة فى موضوع الزواج الذي يُعتبر رباط مقدس الذي يجب التأني والتروي في إتخاذ قرارفيه
وهنا يأتي دور الولي الذي يكون المنقذ من هذا الإنحراف أو الضياع فى حالة ما كان الطرف الأخر ليس كفوء وليس ملتزم بالدين أوبالأخلاق اللذان يعتبران الدرع الواقي والحصن الحصين لأي إمرأة
ولهذا اقر الإسلام وجود الولي وموافقته وجعله الفيصل في صحة الزواج حماية لمرأة من هذه العواطف الجميلة والجامحة التي ربما تكون سببا
في تعاستها فيما بعد
فالنفس البشرية بطبيعتها الأمارة بالسوء تصور لنا أن السعادة فيما منعنا منه أو حرمنا منه فتأبى إلا رفع التحدي حتى أو كانت تعلم أن إختيارها ليس سليم
ومن هذا المنطق جاءت الشريعة الإلاهية لتنظم وتضع الأشياء في نصابها
عزيزتي loss of life
ففي كثيرا من الأحيان قد نُجبر على اشياء ونظنها أنها إجحاف أو قسوة لصغر سننا وعدم إداكنا الجيد بفحواها ولكن في النهاية نجد أن سعادتنا ماكانت ستكون إلا بوجود هذه الأشياء
فالمرأة في الإسلام هي الجوهرة الغالية محفوظة بكل كرامة وعزة بهذه الاحكام الإلاهية التي تجعلها بعيدة عن متناول كل من هب ودب أو تحت أنظار الجميع
فإن كان الإسلام هو البحر فالمرأة كسمكة لا تستطيع العيش خارجه
والحمد لله الكثيرات من النساء اللواتي تغيرت حياتهن بمجرد أن هداهن الله للإسلام
من الضياع والتعاسة والألم إلى الطمئنينة والسعادة والهدوء
عزيزتي loss of life
أدعوالله أن تكوني منهن ينير طريقك
وأبشرك أنك في الطريق الصحيح بإذن الله تعالى
وهذا لعناية الله سبحانه التي تحيطك من دون ان تعلمي
رغم أنك تحاولين جاهدة
إنكار وجوده أو الشك في وجوده
أطلب منك الدعاء بهذا الدعاء وبكل صدق
اللهم أرينا الحق حقا وأرزقنا إتباعه وأرينا الباطل باطلا وأرزقنا
إجتنابه
والله إن لهذاالدعاء سرا هو أشد مفعول
على وسوسة الشيطان ومكره
الذي أدعوالله أن يجنبك همزه ولمزه وكيده .
وأنت فعلا فى أيدي أمينة
فأطمئيني
مع دعواتي الصادقة لك بالهداية والنجاة
معناه ، ان هؤلاء المشركين ينتقصون من قدر المرأة ولا يريدون أن ينسبوها لأنفسهم وفي نفس الوقت ينسبون لله ما يكرهونه ، فالله لا يتنقص من النساء ولكن يستعجب من حكم هؤلاء المشركين ، فهم يكرهون البنات وينسبوها لله والذي هو أولى من أن لا ينسب إليه النقائص..فكيف يحكمون؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة loss of life
طيب لو سالت حضرتك مين الي وضع الشرع ده والامر ده هتقول بلا شك ربنااقتباس:
إن كان الفهم الخاطئ لأحكام الشرع سيؤدي إلى النظر إلى الشرع نفسه نظرة خاطئة ، فلماذا أُنزل الشرع ؟ نحن نركز على الخطأ ونحمله للشرع ولا نحمل صاحب الخطأ خطأه ، إن أخطأ الولي فيجب على الآخرين تصحيحه وتذكيره بالله فإن أبى إلا الإكراه ، فقد قال الله عز وجل {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء} بمعنى ألا تُغلقوا أمام الطريق الحلال فيتجهوا للحرام ، فهو آثم بهذا الشكل ومُعرض لعقاب الله عز وجل.
طيب هو مش ربنا عارف ايه الي ممكن يحصل وعارف نفوس البشر وعارف ان ممكن حد يستخدم شريعته خطا
..................
:flowers2:
طيب لو قلنا ان الكلام ده صحيحاقتباس:
معناه ، انت هؤلاء المشركين ينتقصون من قدر المرأة ولا يريدون أن ينسبوها لأنفسهم وفي نفس الوقت ينسبون لله ما يكرهونه ، فالله لا يتنقص من النساء ولكن يستعجب من حكم هؤلاء المشركين ، فهم يكرهون البنات ويسنبوها لله والذي هو أولى من أن لا ينسب إليه النقائص..فكيف يحكمون؟
يجي الاستفسار هنا هو مش ربنا الي خلق المراة مكروهه ليه خلقها مكروهه لان معتقدش ان الناس بترهها كدا بدون سبب وهم اصلا ميقدروش يعيشوا من غيرة فليه لم يجعلها مكرمة ومرغوبة كالرجل
اللهم أرينا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرينا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابهاقتباس:
أطلب منك الدعاء بهذا الدعاء وبكل صدق
اللهم أرينا الحق حقا وأرزقنا إتباعه وأرينا الباطل باطلا وأرزقنا
إجتنابه
:1344:
حضرتك الآن عندك إبن جميل ، أنتِ تُحبيه جداً ، ولكنه لا يأكل الغداء ، فكلما أعطيتيه طعامه ليتقوى به ويستفاد منه ، يرميه ويرفض الأكل ، هل ستتوقفي عن إعطاءه الطعام حتى يموت فقط لأنه يرفضه ؟ أنت تعلمين رد فعله في كل مرة اقدمين الطعام ألا وهو الرفض ، فهل رفضه وسوء رد فعله معكِ سيدفعك لإيقاف الطعام حتى يموت جوعاً ؟ بالطبع لا! فالشاهد ، أننا نحتاج للشرع ، فإنا رفضه البعض ، فسيقبله الأخرون ، فلن نحرم من يقبل الشرع ويلتزم به لأن هناك من لا يلتزم ، فهذا ظُلم ، والله قد خيّرنا في ذلك ، ونحن مسؤلون عن إختياراتنا.اقتباس:
طيب هو مش ربنا عارف ايه الي ممكن يحصل وعارف نفوس البشر وعارف ان ممكن حد يستخدم شريعته خطا
أرجو أن تكون الفكرة واضحة الآن
الله لم يخلق المرأة مكروهة ، الله يوجه كلامه للعرب ، فهم في بيئة تزدري الأنثي وتعتبرها مخلوق درجة عاشرة فهم يزدروها لأنها في نظرهم وسيلة للمتعة الجنسية فقط ، فهم يخشون أن يُنجبوا بنت فتُسبى وتُصبح أسيرة وتوطء وتجلب لهم العار ، فهم يقتلونها تفادياً للعار المستقبلي ، وهي أيضاً بالنسبة لهم تورث كالمتاع ، لا حق لها ولا وزن ولا قيمة، فوجه الله خطابه لهم فكيف لا يحترمون المرأة ولا ينسبوها لأنفسهم وفي نفس الوقت يسنبوها لله وهو أجل من أن يُنسب إليه شئ ناقص (حسب فهمهم) لكن المرأة ليست ناقصة بدليل أن الله كرمها كما سبق أن ذكرت ومثال على ذلك ، كانت المرأة لا ترث في الجاهلية ، بل كانت موروث يوّرث ، ولكن في الإسلام صار لها كيان خاص ولها حق في الميراث.اقتباس:
طيب لو قلنا ان الكلام ده صحيح
يجي الاستفسار هنا هو مش ربنا الي خلق المراة مكروهه ليه خلقها مكروهه لان معتقدش ان الناس بترهها كدا بدون سبب وهم اصلا ميقدروش يعيشوا من غيرة فليه لم يجعلها مكرمة ومرغوبة كالرجل
نعم وضحت الفكرة وكلامك صحيح 100%اقتباس:
حضرتك الآن عندك إبن جميل ، أنتِ تُحبيه جداً ، ولكنه لا يأكل الغداء ، فكلما أعطيتيه طعامه ليتقوى به ويستفاد منه ، يرميه ويرفض الأكل ، هل ستتوقفي عن إعطاءه الطعام حتى يموت فقط لأنه يرفضه ؟ أنت تعلمين رد فعله في كل مرة اقدمين الطعام ألا وهو الرفض ، فهل رفضه وسوء رد فعله معكِ سيدفعك لإيقاف الطعام حتى يموت جوعاً ؟ بالطبع لا! فالشاهد ، أننا نحتاج للشرع ، فإنا رفضه البعض ، فسيقبله الأخرون ، فلن نحرم من يقبل الشرع ويلتزم به لأن هناك من لا يلتزم ، فهذا ظُلم ، والله قد خيّرنا في ذلك ، ونحن مسؤلون عن إختياراتنا.
أرجو أن تكون الفكرة واضحة الآن
ربمااقتباس:
الله لم يخلق المرأة مكروهة ، الله يوجه كلامه للعرب ، فهم في بيئة تزدري الأنثي وتعتبرها مخلوق درجة عاشرة فهم يزدروها لأنها في نظرهم وسيلة للمتعة الجنسية فقط ، فهم يخشون أن يُنجبوا بنت فتُسبى وتُصبح أسيرة وتوطء وتجلب لهم العار ، فهم يقتلونها تفادياً للعار المستقبلي ، وهي أيضاً بالنسبة لهم تورث كالمتاع ، لا حق لها ولا وزن ولا قيمة، فوجه الله خطابه لهم فكيف لا يحترمون المرأة ولا ينسبوها لأنفسهم وفي نفس الوقت يسنبوها لله وهو أجل من أن يُنسب إليه شئ ناقص (حسب فهمهم) لكن المرأة ليست ناقصة بدليل أن الله كرمها كما سبق أن ذكرت ومثال على ذلك ، كانت المرأة لا ترث في الجاهلية ، بل كانت موروث يوّرث ، ولكن في الإسلام صار لها كيان خاص ولها حق في الميراث.
لكن برضو ليست كالرجل في التكريم القرءان يثبت ذلك
في ايات لا اذكر النص لكن المعني
الرجال قوامون علي النساء
وانهم اعلي درجة من النساء
غير ان ليهم حاجات كتير وافضليات غير المراة فكيف اذا هما الاثنين متساوين عند الله وهو يكرم احدهم علي الاخر ويعطي احدهم اشياء ويحرم الاخر
آميييييييييييييييييييييييييييييييناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة loss of life
:98-:
هذا يعتمد على مفهومك للقوامة ، المفهوم الخاطئ للقوامة أن الرجل يتسلط على الزوجة ، فهو يعتبر هذه رخصة إلهية ليتجبر على المرأة ، في حين أن القوامة التي أعطاها القرآن الكريم للرجل هي قوامة حفظ وصيانة المرأة ، بأن يستغل قوته تلك في العمل وتأسيس بيت يأوي زوجته ، يعمل من أجل أن يكفل الرزق له ولزوجته ولأولادهم ويُهيئ لهم حياة كريمة، فالمرأة في الإسلام تعيش تحت رعاية الرجل ، الرجل هو الذي يعمل لأجلها ولأجل معيشتها ، فالقوامة هنا في خدمة المرأة وليست ضدها ، وهذه هي القوامة في القرآن الكريم ، أما إن يستغلها أحد إستغلال خاطئ فهو سيُحاسب على ذلك ، وكما قلت قبل ذلك الخطأ يرجع للشخص لا للشرع نفسه.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة loss of life
أما الدرجة التي تكلمتي عنها فهي درجة القوامة ، فهو المسؤول عن تأسيس حياة كريمة لزوجته ، فهذه الدرجة تم إعفاء المرأة منها ، فهي عليها حبه وإحترامه وصيانة عرضه وتربية الأولاد ، في حين أن الرجل يجب أن يعمل بتلك الدرجة فيوفر لها معيشة جيدة ورزق حلال ولا يهضم حقها ولا يظلمها ولا يتسلط عليها.
فكما قلت قبل ذلك قول الرسول :salla-s: : خيركم ، خيركم لأهله وأنا خيركم لأهله ، وقوله :salla-s: : استوصوا بالنساء خيراً .
ممكن نقول علشان كدا القرءان كان يوجه حديثة في الغالب للرجال
قرات في كتاب ما للمراة في الجنة وكان فيه
ان ام سلمة قالت للرسول ما للقرءان يكثر من مخاطبة الرجال دون النساء
يعني هل لانه موجه فقط للرجال ولا لان الرجال هم اصحاب المسئولية وبالتالي هيوجهوا نسائهم
هي كذلك ، فالأمر يوجه للذي يعمل من أجل صيانة وحماية الآخر ، الرجل هو المسئول عن المراة وهذه هي القوامة.اقتباس:
يعني هل لانه موجه فقط للرجال ولا لان الرجال هم اصحاب المسئولية وبالتالي هيوجهوا نسائهم
هل لكِ أي أسئلة ضيفتنا الكريمة ؟ هل رأيتِ كيف كرم الإسلام المرأة؟ هل كل هذا التشريع من الممكن أن يأتي من فراغ ؟ أم أن هناك قوة عليا تحكم وتُقنن وتَسُن الشرائع حتى لا تترك البشر متخطبين بلا أمل ولا دليل يهدهم طرق الرشاد ؟
عزيزتي loss of lifeاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة loss of life
كدا أنت صح :p012:
وميتخافش عليك
أظن انك درسة كويس أوي
وأهنئيك على سرعة الفهم
وهذه عناية من المولى سبحانه وتعالى
وأهنيء الاخ الفاضل سيف الحتف عن طريقته المتميزة
دعواتي لكِ بالهداية والتيسير
وحفظك الله من كل سوء
طيب هو علشان هو القوام عليها ده يجعله الحق انه يكون نعيمه اكثر منها ومميز عنهااقتباس:
هل لكِ أي أسئلة ضيفتنا الكريمة ؟ هل رأيتِ كيف كرم الإسلام المرأة؟ هل كل هذا التشريع من الممكن أن يأتي من فراغ ؟ أم أن هناك قوة عليا تحكم وتُقنن وتَسُن الشرائع حتى لا تترك البشر متخطبين بلا أمل ولا دليل يهدهم طرق الرشاد ؟
يعني مثلا لو قلنا الرجل هو الي بيشتغل ويسرف ويتعب علي الجانب الاخر هي الي بتنجب وتستحمل الم الحمل والولادة وسهر الليالي والتربية وخدمة الزوج وووالخ
ودي يمكن اكثر من مهمه الرجل واصعب في الغالب
ومع ذلك كل الوصف الي القرءان وصفة للجنة يثبت انه للرجل وان المراة ما هي الا نعيم ليه
وان هناك كثير من مواضع ذكرت النعيم للرجل فقط
ده طبعا غير الحور العين الي الرجال هيتجوزوهم
ولم يفرد للمراة اي مجال الا القليل النادر لذكر النعيم ومقرون برضه بنعيم الرجل ومع ادلة علي ده من الايات يعني مش مجرد كلام
سأجعل القرآن الكريم يرد عليكِ في هذا السؤال :-اقتباس:
ومع ذلك كل الوصف الي القرءان وصفة للجنة يثبت انه للرجل وان المراة ما هي الا نعيم ليه
وان هناك كثير من مواضع ذكرت النعيم للرجل فقط
ده طبعا غير الحور العين الي الرجال هيتجوزوهم
ولم يفرد للمراة اي مجال الا القليل النادر لذكر النعيم ومقرون برضه بنعيم الرجل ومع ادلة علي ده من الايات يعني مش مجرد كلام
http://www.alawfa.com/AyatImages/16_97.gif
لا تمييز بين الذكر والأنثى
http://www.alawfa.com/AyatImages/4_124.gif
لا تمييز بين الذكر والأنثى ولا يُظلمون شيئاً
http://www.alawfa.com/AyatImages/3_195.gif
لا تمييز مرة أخرى بين الذكر والأنثى
http://www.alawfa.com/AyatImages/40_40.gif
لا مفاضلة ولا تمييز الكل سواء أمام الله ولا يُظلم أحد نهائياً
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
نأتي لإعتراضك على مسألة الحور العين ، الحور العين هم أزواج مُطهرة للرجل في الجنة ، وتكون الزوجة في الدنيا هي سيدة الحور العين في الجنة فيقول الإمام القرطبي رحمه الله :أنَّ حال المرأة المؤمنة في الجنَّة أفضل من حال الحور العين وأعلى درجة وأكثر جمالاً؛ فالمرأة الصالحة من أهل الدنيا إذا دخلت الجنة فإنما تدخلها جزاءً على العمل الصالح وكرامة من الله لها لدينها وصلاحها، أمَّا الحور التي هي من نعيم الجنة فإنما خلقت في الجنة من أجل غيرها وجُعِلَت جزاء للمؤمن على العمل الصالح، وشتان بين من دخلت الجنة جزاء على عملها الصالح، وبين من خلقت ليُجَازَى بها صاحب العمل الصالح؛ فالأولى ملكة سيِّدة آمِرَة، والثانية - على عظم قدرها وجمالها - إلا أنها ـ فيما يتعارفه الناس ـ دون الملكة، وهي مأمورة من سيِّدها المؤمن الذي خلقها الله تعالى جزاء له.
ولماذا الرجل له أكثر من زوجة والمرأة ليس لها أكثر من زوج؟ هذا مراعاة لحياء المرأة ، فالمرأة طبيعتها الحياء فهي تُفضل أن يكون لها زوج واحد تسكن له ، وألا يتعدد الرجال عليها ، فما الفرق بينها إذا وبين البغّي ، فالله كرّم المرأة وجعلها لرجل واحد ، أما الرجل فليس لديه مشكلة في التعدد ؛ فطبيعة المراة غير طبيعة الرجل ، حتى الحور العين ، فهي تكون لزوجها فقط وليس لغيره ، فهي زوجة طاهرة فيقول تعالى :
http://www.alawfa.com/AyatImages/4_57.gif
أزواج مُطهرة ، فليس هناك زنا ولا تعدد أزواج ، فكل زوجة لزوجها فقط ، والمرأة لا يجوز لها أن تعدد الرجال فهذا يُنافي طبيعة الحياء التي تتسم بها كل النساء.
كذلك هذكرك الايات
الي تثبت كلامي وانا اقصد حين تخصيص النعيم
,,,,,,,,,,,,,,,
1- سورة الرحمن
تتميز هذه السورة بذكرها للجنة وملزات الجنة صحيح؟!
طيب اذا نظرت للاية 56 "فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان"
والاية 70و72 "فيهن خيرات حسان","مقصورات في الخيام"
من هن المذكورات في الاية؟!!
هل هن نساء الدنيا العابدات القانتات الذاكرات الصائمات؟!!!
لا لا لا ليس هن ابداً
الدليل \ من تفسير كثير من المفسرين وما يدعم ادلتهم "لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان "!! طبعا دول مش الي في الدنيا الي تزوجوا من الانس
والايه الاخري 72 "مقصورات في الخيام" لو دول نساء الدنيا فياللعجب بعد عبادة وحبس نفس عن الملذات وووالخ ستحبس في الخيام
وان كان المقصود الحور العين كما يقول الكثير
فاين لا اقول وصف المراة في تلك الايات بل اقول اين نعيم المراة ولماذا لم يبالغ في وصف نعيم المراة كما يبالغ في وصف نعيم الرجل
مش هما برضو "الرجال والنساء" عبدوا وصلوا وصاموا وذكروا ذي بعض
2-سورة الواقعة من الايه 7 الي الايه 22 نعيم خاص بالرجل او علي الاقل في الاية مذكور انه للرجل فقط
الدليل "متكئين عليها متقابلين "الايه16 في التفسير اي ينظر كل مرئ لصاحبه!!! صاحبه بمعني رجل!!
بلاش دي خلينا في "حور عين "الاية22
لو النعيم السابق للاثنين معا رجال ونساء فهل ايضا للنساء حور عين ؟!!
طبعا اكيد لأ
اذا كل النعيم المذكور سابقا هو فقط للرجال "جزاء بما كانوا يعملون" الاية 24 !!!
ومن الاية 26 الي الاية 38 من المفروض ان ما دام الايات السابقة من 7الي 22 للرجل يبقي الايات دي للنساء لكن التفسير يقول ان النساء المذكورة في تلك الاية ليس لنساء الدنيا فقط انما الحور العين ايضا
ايضا يفسر لاصحاب اليمين اي معدات لهم مهيئات
حتي وصف النساء وخلقهم بهذة الخلقة فقط لانهن معدات للرجال ومهيئات؟!!!
;;;;;;;;;;;;;;;;;;
ده الي استخرجته من المصحف خلال فقط نصف ساعة في سورتين فقط فما الحال لو تصفحت المصحف كله والسور كلها واستخرجت الايات
اعتقد هاخد وقت كتييييييييييييييير
والحاجة الاهم ان كان نعيم الحور يناسب طبيعة الرجل فاين نعيم المراة المقابل لنعيم الرجل علشان يكونوا الاتنين متساويين ويتحقق عدل الاله في جزائه
كل هذا الكلام عن الحور العيناقتباس:
تتميز هذه السورة بذكرها للجنة وملزات الجنة صحيح؟!
طيب اذا نظرت للاية 56 "فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان"
والاية 70و72 "فيهن خيرات حسان","مقصورات في الخيام"
من هن المذكورات في الاية؟!!
هل هن نساء الدنيا العابدات القانتات الذاكرات الصائمات؟!!!
لا لا لا ليس هن ابداً
الدليل \ من تفسير كثير من المفسرين وما يدعم ادلتهم "لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان "!! طبعا دول مش الي في الدنيا الي تزوجوا من الانس
والايه الاخري 72 "مقصورات في الخيام" لو دول نساء الدنيا فياللعجب بعد عبادة وحبس نفس عن الملذات وووالخ ستحبس في الخيام
وان كان المقصود الحور العين كما يقول الكثير
نعيم المرأة هو نفس نعيم الرجل بدليل الآيات التي سُقتها إليك ، فكل ما ذكرتيه أنتِ هو يندرج تحت عنوان "الحور العين" وقد بيّنت لكِ لماذا المرأة ليس لها أكثر من رجل في هذه النقطة ، أما النعيم بالنسبة للرجل هو ذاته بالنسبة للمرأة ، فهل هناك آية واحدة تقول أن المرأة لا تُنعم كالرجل ؟اقتباس:
فاين لا اقول وصف المراة في تلك الايات بل اقول اين نعيم المراة ولماذا لم يبالغ في وصف نعيم المراة كما يبالغ في وصف نعيم الرجل
يعني بالمنطق هل سيدخل الرجال الجنة وتُلقى النساء في النار ؟ هل قرأتي الآيات التي سُقتها إليكِ أم تغافلتي عنها ؟ اقرأيها مرة أخرى وهي تُفيد بأن للمرأة ذات النعيم لكن الحور العين هي للرجال فقط ، فإن كان للنساء حورات عين ، فهذا شذوذ ، وإن كان لهن رجال ، فهذا يُقابل ويُعارض طبيعة الحياء عن المرأة ، المرأة السوّية ترفض أن يدخل عليها أكثر من رجل ، بل رجل واحد.اقتباس:
مش هما برضو "الرجال والنساء" عبدوا وصلوا وصاموا وذكروا ذي بعض
2-سورة الواقعة من الايه 7 الي الايه 22 نعيم خاص بالرجل او علي الاقل في الاية مذكور انه للرجل فقط
الدليل "متكئين عليها متقابلين "الايه16 في التفسير اي ينظر كل مرئ لصاحبه!!! صاحبه بمعني رجل!!
الخلاصة: للمرأة نفس نعيم الرجل ، لكن الفرق هو في مسألة الحور العين وبيّنا لم الفرق بين الرجل والمرأة في ذلك.
أما بخصوص نقطة المرء ، فالمرء أيضاً تعني الإنسان
نقرأ في لسان العرب : والمَرْءُ الإِنسان. تقول: هذا مَرْءٌ، وكذلك في النصب والخفض تفتح الميم، هذا هو القياس.ومنهم من يضم الميم في الرفع ويفتحها في النصب ويكسرها في الخفض، يتبعها الهمز على حَدِّ ما يُتْبِعُون الرَّاء إِياها إِذا أَدخلوا أَلف الوصل فقالوا امْرُؤٌ.
تحياتي
سأغادر الآن وإن كان هناك أي سؤال فسأجيب عليه عند عودتي أو يقوم بذلك أحد الإخوة أو الأخوات مشكورين..سعدت بالحوار معكِ.
تحياتي
وكذلك وجود زوجات لزوجها يتعارض مع طبيعة الغيرة عند المراة
يعني بيراعي طبيعة حياءها ويتغافل عن طبيعة كونها بتغير
وبكلام حضرتك ده ان لو اصبحتت مسلمة وعملت كل الي مطلوب مني من عبادة وجزائي كان دخول الجنة الي وعد بيها رب الاسلام المسلمين
ان زوجي هيتجوز عليه
يا سلام
دانا لو زوجي في الدنيا بس بص بعينه لوحدة هقتلة واقتلها
غريب
انا كمان استاذن
بس نصف ساعة او ساعة وادخل تاني
سلام وشكرا
ضيفتنا الفاضلة إخترت لك مقتطفات من حوار مقتطع من محاضرة الجواب في القرآنللشيخ عبدالمحسن الأحمد
سألني أمريكي عن المساواه و قال أنتم لماذا ليس لديكم مساواه بين الرجل والمرأه في دينكم؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة loss of life
قلت له: صحيح ليس عندنا مســــــــاواه,
لكن هل المســـاواه عدل أم ظلـــم في معناها وأطلاقها؟؟؟
قال الأمريكي: لا عـــدل,,
قلت له سأحظـــر رجل أعمى ورجل بصير وأقول لهم انطلقــوا في سباق من هنــا إلى الجدار والجائزه سياره.
ساويت بينهم في نقطة الإنطلاق ونقطة النهـــايه والمسافه والجائزه وانطلقــــــــوا
سألته هل هذه مســـاواه؟؟ و هل هي عـــادلـــه؟؟
قال الأمريكي: لا ليــــس بعــدل,
قلت :لمـــاذا ليس بعـــدل؟؟؟
قال هذا أعمـــى فكيـــــف تســاويه ببصيـــــر؟؟!!
قلت له: ولكن المسافه واحده وساويت بينهم في كل شيء,
قال الأمريكي: ليس كل المساوات عادله
قلت له: لمـاذا؟؟؟؟,
,قال :لأنهم مختلفيــــن في القــدرات
قلت: الله أكبــر هذا ما كنت أريــد الوصــول إليـــه,,أنت الأن تقول لو كانوا مختلفين في القدرات فمساواتهم ظـــــلم
فسألته هل الرجل والمرأه مثل بعض أم ليسوا كبعض بتركيبتهم الجسميــه؟؟
لو أحظرت لك أثنين رجل وأمرأه طولهم 75 ووزنهم75,,هل قوتهم مثــل بعض؟؟
قال:لا
قلت له :من الأقوى؟؟
قال: الرجل
قلت له الرجل والمرأه يعملون عمل واحد لكن ,المرأه تآتي لها الدوره كل شهر أسبــوع تتعب فيــها,تغيرات فيسلوجيه هرمونات تتغير الضغط ينزل النفسيه والتركيز يختلف,والآلام
قلت له الرجل تآتيه الدوره؟؟,
قال: لا
قلت له إذاً من أقوى؟؟
قال: الرجل
قلت هي تحمل 9شهور في بطنها طفل,ووحام وأول 3شهور تعب وأخر3 شهور تعب
بينما الرجل لايحمل ولايصيبه مايصيب المرأه .يداوم بعمله بلا تعب ، قلت من أقوى ؟؟؟
قال الرجل أقوى والمرأه من تتعب أكثر
نفــاس هي من تتعب,,أرضاع هي من تتعب ,,عاطفة أولاد هي تفكر بهم أكثر
قلت له إذاً أنتــــــم من ظلمتـــم المرأه وليس الإسلام . مدام الرجل لا تآتيه الدوره ولايتعب ولاحمل
وهذه الضعيفه دوره وتعب وتغير في حالها وحمل وتســــاويها مع الرجـــل ؟!!!!!
فأنت تضحك وتلعب عليهــا في الأعلام وبالمطالبه بحقوقها
فالمفروض أن تزيدو من راتب المرأه أكثر لأنها تتعب أكثر فهي أضعف أو تنقص عنها ساعات العمل
قلت له أعطينــــــي مؤسسه في العالم أو دائره حكوميه في العالم تقـــدر المرأه
تقول لها أنت في أسبوع الدوره الشهريه عندك آلام وتغيرات وهرمونات عصبيه وجسديه إرتاحي اسبوع من كل شهر,إجازه.
هـــل هنـــاك دائره ومؤسسه حكوميه؟؟؟؟؟؟
لا,لــــــــــن تجــــــــد في العــــــالم كــــله.
والإســـــــــلام العظيـــــم أعطاها إجــــــازه حتى في ثاني أركــــان الدين مدام تغيرت نفسيتها وتعبت لاتصليـــــــن
الصلاه عندنا عمود الديـــن؟؟؟ في تعبها تعذر ولاتصلي
الصلاه عندنا ربـــــع ســــاعه وأقل؟؟؟ في تعبها لاتصلي
الذي لايصلي عندنا كافر؟؟؟ في تعبها لاتصلي وليست بكــــافره.
هـــــــــــل تجــــــد دين يقـــدر المرأه هكـــــذا؟؟؟
وعندنا الحج؟ لا تحج,, ترتاح ولا تأديه في وقت الدوره والتعب.
أركــــــــــان الدين خمســــــــــه ، عندنا ثلاثـــــه منها تحتـــــاج جهــــــــــد
الثلاثه هذه كــــلها ,,سامح الإسلام المرأه عن أدائها تقـديـرا لوضعهـــا . أعطني ديــن في العالم يقـــدر المرأه هكذا؟؟؟
الحـــج لاتحج, الصـــــــــــلاه لاتصلي, الصـــــوم لاتصـــوم ,,كـــل هذا تقديـــر لها ولوضعها.
قال الأمريكي سأسألك لماذا تعطـــون المرأه ثلث والرجل ثلثان من الميراث؟؟؟
قلت مثلا الأن الورث 90ألف ,نقسمها للمرأه 30ألف والرجل60ألف
الـــ30 ألف خــــــاصه بالمرأه لن تدفع بهـــا مهــــــر لرجل ولن تصرف على رجل ولا تبني بيت لرجل
ولن تستأجر بيت لرجل ولا تلبس أطفال الرجل هي حــره بمالها
بينما هذا الرجل صاحب لــ60 ألف سيدفع مهر للمرأه ويسكنها في بيت وسيصرف عليها هي وأطفالها من ملبس ومأكل ومشرب وغيرها من الإحتياجات
وذهبت 60 ألف من الرجل وانتهت سنه بينما أموال المرأه 30 بقيت لهـا وتآتيها مصاريف وملابس جاهزه من رجل
قلت له,,مثلا, تعال نسافر أنا وأنت من قطر لأمريكا وأعطيك خمس أضعاف الذي سآخذه أنا
مثلا عندنا60 ألف خذ 50 لك و10 لي أنا,, ونسافر لأمريكا
والمصاريف والتذكره عليك والسكن أربع أشهر عليك والسفريات عليك وكـــــــل شيء عليك ,أنت من تدفع
قال الأمريكـــي لا ,,أنت خذ 50 وأعطني 10
وسألني لماذا يجب أن تخرج المرأه مع محرم؟؟
قلت له: الملك عندما يخرج هل يخرج لوحده ؟
قال: لا معه حراس
قلت: من يدفع للحراس مال؟
قال الملك
قلت هل يستطيع الملك أن يسافر لوحده ؟؟؟
قال : لا يجب أن يكون معه حراس
قلت :لماذا ؟؟
قال: لأجل أن يحرسوه
قلت :الله عز و جل أوجب لنا حماية المرأه
ومن تكريم الإسلام للمرأه يجب أن يخرج معها حارس حتى لو يأخذ أجازه أو حتى لو يرجع من جهاد يجب أن يكون معها حارس
لكن الحارس ليس هي من تدفع له ماله
هو حارس شخصي لها ويدفع لها مال ويحميها ويحفظها بعد الله
حتى لو يترك أشغاله وأعماله يجب أن يكون معها ,فهذه هي حياة الملــوك
عزيزتي loss of lifeاقتباس:
والحاجة الاهم ان كان نعيم الحور يناسب طبيعة الرجل فاين نعيم المراة المقابل لنعيم الرجل علشان يكونوا الاتنين متساويين ويتحقق عدل الاله في جزائه
لقد أنزل الله هذه الشريعة للرجال والنساء سواء وكلّ خطاب للرجال في القرآن فهو خطاب للنساء
والدليل على ذلك ماورد في الحديث عن عائشة
قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يَجِدُ الْبَلَلَ وَلا يَذْكُرُ احْتِلامًا قَالَ يَغْتَسِلُ وَعَنِ الرَّجُلِ يَرَى أَنَّهُ قَدِ احْتَلَمَ وَلا يَجِدُ الْبَلَلَ قَالَ لا غُسْلَ عَلَيْهِ فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ الْمَرْأَةُ تَرَى ذَلِكَ أَعَلَيْهَا غُسْلٌ قَالَ نَعَمْ إِنَّمَا النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ " : رواه أبو داود والترمذي 113وغيرهما والعبارة الأخيرة منه " إنما النساء .. في صحيح الجامع 2333
وإذا كنت أسدلتي بآيات من القرآن الكريم على جزاء الرجال فهذا كما يجمع أهل العلم ان من ادب القرآن وحياء الملك سبحانه لم يقل ان لها ماشاءت من الرجال او غيره مثل ما للرجل من الحور العين لان طبيعة المرأة الحياء والقرآن احترم طبيعتها وهذا من عظمته وادبه مع النساء
فهناك الكثير من الآيات والأحاديث تذكر جزاء المرأة بقدر عملها في الدنيا
وهذه بعض منها
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لا أَسْمَعُ اللَّهَ ذَكَرَ النِّسَاءَ فِي الْهِجْرَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : ( فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ )(195) آل عمران )
والحديث رواه الترمذي رقم 3023
قال ابن كثير رحمه الله : (يقول تعالى "فاستجاب لهم ربهم" أي فأجابهم ربهم .. وقوله تعالى "أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى" هذا تفسير للإجابة أي قال لهم مخبرا أنه لا يضيع عمل عامل منكم لديه بل يوفي كل عامل بقسط عمله من ذكر أو أنثى وقوله "بعضكم من بعض" أي جميعكم في ثوابي سواء )إنتهى
وقال الله تعالى : ( وَمَنْ يَعْمَلْ مِنْ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا(124) النساء
قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية : " بيان إحسانه وكرمه ورحمته في قبول الأعمال الصالحة من عباده ذكرانهم وإناثهم بشرط الإيمان وأنه سيدخلهم الجنة ولا يظلمهم من حسناتهم ولا مقدار النقير وهو النقرة التي في ظهر نواة التمرة ..) إنتهى"
وقال عزّ وجلّ : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(97) النحل..)
قال ابن كثير رحمه الله : " هذا وعد من الله تعالى لمن عمل صالحا وهو العمل المتابع لكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم من ذكر أو أنثى من بني آدم وقلبه مؤمن بالله رسوله وإن هذا العمل المأمور به مشروع من عند الله بأن يحييه الله حياة طيبة في الدنيا وأن يجزيه بأحسن ما عمله في الدار الآخرة والحياة الطيبة تشتمل وجوه الراحة من أي جهة كانت .إنتهى
وهناك الكثير من الآيات التي تقرن بين المرأة والرجل سواء في العمل او الثواب
وأكتفيت بوضع هذه الآيات
حتى يزول الإلتباس
مع أرق تحياتي وأجمل أمنياتي وأصدق دعواتي لك بالهداية
سألني مسيحي وقال: الدين الإسلامي دين عظيم ولكن المشكـــله أنه يقيــد الحريــهقلت له مـــاهي وظيفتك
قال أنا جـــــراح
قلت له أنت كل شيء عندك تحبه ويعجبـــك ويعادي حريتك أو يناقضها ويعارضها لاتـــريده؟؟؟
قال: نعــمقلت ممتاز وسألته أنت متى تبدأ ساعات عملك ومتى تآتي؟
قال: آتي الساعه7
قلت له غـــدا لا تآتي 7 وتعال في الساعه 9
قال: لا لا أستطيـــع
قلت له :لماذا لا تستطيع ؟؟!!
قال: سيعطونني إنذار لو تأخرت
قلت له :ولماذا تصبر عليهم وعلى عملك,,مقيــدين حـريتك ويجبرونك تآتي في الساعه7 هذه تقيــد للحريه فلماذا أنت موافق؟؟!!
أنت جراح و تدخل غرفة العمليات وتنظف خمس دقائق ادخل غدا لا تغسل يـــدك ولا تلبس قفاز وابدأ عملك في العمليه
وهل أنت مجبر كل مره قفازات وتصيبك حساسيه؟
قال :لا أستطيــــع,,
قلت له :لمـــــاذا؟؟؟!
قال:سيعطونني إنـــــذار وفصل من العمــــــــل
ولكن هم يجبرونك تلبس قفاز وتآتي الساعه 7ومقيدين حريتك
قلت له: لماذا تصر بالعمل معهم ,,من أجل راتبـــك؟؟؟
قلت له: أنت صـــابر في تقيـــد حريتــك ودوام الساعه 7 وأنت نائم في ساعه متأخره وكل مره عمليه وغسل لليدين وتلبس القفازات
وراضــــــــي أنهم مقيـــدين حريتـــك من أجل راتـــب أخر الشهـــر؟؟!!
ونحـــــــــــن راضيـــــــــــن بتقيـــــــــــد هـــذه الحـــريه لأن بعـــــــــدها جنـــــــــــه عــرضهـا السمـوات والأرض
حريتك أنت قد وقفت عند حرية غيــرك
عندما تآتي للعلميه ألبس قفاز كي لاتنقـــل العـــدوى لغيـــرك
ويجـــب أن لاتتــأخر على المــريض وتآتي بالوقت المحدد للعمل والاهتمام به
وديننــا العظيـــــــــم أعطانا حريتنــــــا لكــــن لاتتعـــدى على الغيــــــــر
حــريتك تنــظر إلى محارمك النســـاء ولكـــن لاتتعدى على محــارم غيـــرك
حريتـــك أن تشــرب كـــل ما تــريد ولكـــن يجــب أن يحميــــك الشراب حتى من نفســـك
اهم سؤال الان اين الجنة
هو الكون سماء ضخبة تسبح بها الكواكب صحيح:p016:
ويذكر القرءان
ان هناك يوم قيامة ستسقط فيها الكواكب علي الارض وستدمر الارض وتقشط السماء
فهل هناك مكان اخر:p016: