(( لقد قاد يقين كبار النقّاد –ك((ليوبولد زونز Leopold
Zunz)) (( و((برنارد هلر (Heller Bernard (( و((جوزيف هينمان ((Joseph Heinemann)) (( و((روفن فايرستون Reuvn( (Firestone و((أفيفا شوسمان ((Aviva Schussman)) في أنّ هذا السفر قد ألّف بعد ظهورالإسلام في قرونه الأولى، إلى استعماله كوسيلة لمعرفة النظرة اليهوديّة إلى الإسلام في القرون الأولى له، وطبيعة النمط السجالي في هذه الفترة بين أتباع الديانتين! ٣٧٧
_______________
٣٧١
Encyclopaedia Judaica
, ١٩٧١, Volume ١٣, Encyclopaedia ؛ انظر
Judaica Jerusalem
, col. ٥٥٩ (Quoted by, M S M Saifullah and Abdullah
David,
On Pirke De-Rabbi Eli`ezer As One Of The Sources Of TheQur'an
372
A. Geiger, Judaism And Islam, p. viii
N. A. Stillman, "
The Story Of Cain & Abel In The Qur'an And The
٣٧٣
Muslim Commentators: Some Observations", Journal Of Semitic
Studies
, ١٩٧٤, V. ١٩ , p.٢٣١
٣٧٤
أي المنسوب إلى غير المؤلفّ المدعى له رسميًا.
٣٧٥
The Jewish Encyclopedia
, ١٠/
٣٧٦ انظر؛ ٥٩
Encyclopedia Judaica, ١٦/ انظر؛ ١٨٢
٣٧٧
Steven Daniel Sacks, Midrash and Multiplicity: Pirke De-Rabbi ؛ انظر
Eliezer and the Renewal of Rabbinic Interpretive Culture
, p.١٥٧
Moritz Steinschneider,
Polemische und apologetische Literature ؛ وانظر أيضًا
in
arabischer Sprache zwischen Muslimen, Christen und Juden, nebst
Anhangen verwandten Inhalts
(Leipzig, ١٨٧٧; repr. , Hildesheim: Georg