جزاك الله خيرا أخي الحبيب المجاهد بالله
وبارك الله فيك على هذه الكتب القيمة
أحببت أن أنبهك أخي الحبيب عن خطأ مطبعي صغير بسيط جدا ً ولكن يفضل أن تقوم بإصلاحة
أرجو اصلاح كلمة شهيد لأن هذا الموضوع بالذات حساس جدا ً فهو يتعلق بالنبوءه لذلك افضل عدم وجود
أي خطأ مطبعي فيه حتى لو كان واضح بأنه خطأ مطبعي
الموضوع أكثر من رائع وكنت احب أن نستفيض فيه أكثر وأكثر أو أن يضاف إليه بأن
كلمة آخر تعني بأن المسيح معزي وهناك من سيأتي مثله معزي أيضا
* كذلك كان إخبار المسيح عن القادم بصيغة المجهول المذكر
أما الروح القدس فهي مؤنث وكذلك معروفة لهم

جميل أخي المجاهد بارك الله فيك

ولو أني لم أقرأه تفصيلا لضيق الوقت

غير أن أروع كتاب قرأته في هذا الموضوع هو كتاب العميد جمال الدين شرقاوي " المؤيد القرآني والبارقليط الإنجيلي " وجاء فيه بطرح جديد فريد من نوعه في قضية لفظ بارقليط والتأصيل اللغوي ليه .. حقاً كتاب رائع

وبمناسبة موضوع الروح القدس .. قرأت في هذا الكتاب أن هناك مخطوطة تحذف " القدس " فتكون الكلمة " الروح " فقط ...

وأرى أن مجموع الأدلة في هذا الباب بخصوص قضية البارقليط لهو دليل قاطع على كون المتنبأ به هو المصطفى

فلو تركت الكلمة كما هي " بارقليط " لكان لزاما عليك أن تخرج رسولا نبيا كيسوع المسيح في نوعة إذ أطلق نفس اللفظ عليه وليس للروح القدس ناسوت!

ولو قربتها إلى أصل يوناني وهو ليس بأصلها ستجدها أقرب للحمد والأحمد منها للمعزى ..

فما سر هذه النبوءة العجيبة التي في كل أحوالها تشير إلى النبي الأمين ؟!


وقد قرأت أن أحد آباء النصارى قد قال عن نفسه أنه البارقليط المتنبأ عنه وأظنه مونتانوس ( لا أتذكر نطق الاسم الصحيح ) وهذا يدل بصراحة على اختلاف النصارى في القرون الأولى حول من هو البارقليط؟

أهو الروح القدس الذي حل على التلاميذ في يوم الخمسين حقا؟

أم من هو؟

تحياتي

شكرا لك اخى الفاضل على مجهودك ، فقط لى تعليقات بسيطه

1-" يقول القديس أمبروسيوس نقلا عن تفسير يعقوب ملطي"
افضل ان تقول
" يقول القديس أمبروسيوس (نقلا عن تفسير يعقوب ملطي) "
حتى لا يفهم احد ان امبروسيوس هو الذى نقل عن تفسير يعقوب



2-أن المخطوطات الأصلية التي كتب عليها الأناجيل كانت ورقية أو جلدية

قطعا لم تكن ورقيه لان الورق لم يكن قد عرف بعض ، وانما عرفه العالم من العرب الذين نقلوه عن الصينين بعد فتح سمرقند وشرق الصين

3- فكما يقول بعض أهل الكتاب أن أهل اللغة يقولون أن "فارقليط" تعني الحمد أو الحماد ودليل ذلك قول يوشع "من عمل حسنة تكون له فارقليط"

هذا القول ارجوا نسبته الى مصدره ( ابن القيم على ما اذكر ) حتى تعفى نفسك من انكار اهل الكتاب له ، فانه ان كان صوابا ، كما يؤكد عدم انكار اهل الكتاب له فى عصر ابن القيم ، فان الفضل فيه لابن القيم ، وان كان خطأ فلا تحمل نفسك خطأ الامام الغير مقصود

4-ستخدامها في التلمود والترجوم : استخدام كتـاَّب اليهود هذه الكلمة " باراقليط " في عدد من المعاني، فالعمل الصالح يدعي " باراقليط " أو محام، أما التعدي فيسمي المدعي أو سلطة الاتهام. والتوبه والأعمال الصالحة فيطلق عليها " باراقليط " ( بصيغة الجمع )، فأعمال البر والرحمة التي يقوم بها شعب إسرائيل في هذا العالم، تصبح عوامل سلام وشفعاء ( باراقليط ) لهم عند أبيهم الذي في السموات. وذبيحة الخطية هي أيضاً " باراقليط ".

ارجوا ذكر المصدر لهذه المعلومه الغريبه ، فالمفترض ان التلمود عبرى ، والترجوم ارامى ، فكيف تم ذكر كلمة باراقليط اليونانيه ؟ لا ادرى ارجو ان توضح مع ذكر مرجعك

5-يستخدمها فيلو : ويستخدم فيلو هذه الكلمة في مواضع عديدة، وهو عادة لايستخدمها بالمعني القانوني الفني، فيقول عن يوسف إنه منح الغفران لإخوته الذين أساءوا إليه، وأعلن لهم انهم ليسوا في حاجة إلى " باراقليط " أوشفيع. وفي كتابة عن حياة موسي، ترد عبارة ملفته للنظر تدل على أسلوب فيلو في التأويل الروحي للكتاب، كما تعكس نزعته الفلسفية، ففي ختام وصفه البليغ للمعاني الرمزية لثياب رئيس الكهنة بكل ما فيها من جواهر ثمينة، يقول : " إن الأثني عشر حجراً المرصعة بهما الصدرة على أربعة صفوف، وفي كل صف منها ثلاثة أحجار كانت رمزاً للعقل الذي يمسك بالكون ويحفظ نظامه، اذ كان لابد أن الإنسان الذي كُرِّس لاب كل العالم، يتخذ ابنه شفيعا ( باراقليط )، باعتباره الكامل المطلق في كل فضيلة، للحصول على غفران الخطايا وبركات بلاحدود " وهي عبارة شديده الشبه بما جاء في رسالة يوحنا الاولي ( 2 : 1 ) حيث نرى المسيح شفيعنا عند الاب، ولو ان مفاهيم فيلو عن " العقل " و " الابن " ليست هي المفاهيم المسيحية.

ارجوا ذكر المراجع ، وذكر اسم الكتب التى حوت هذه النصوص من كتب فيلو


اخيرا
اندهشت اذ وجدتك تذكر لي رأيا وتنسبه الى بوضوح ، وتذكر لى اراء اخرى ولا تشير الى

انا الا اطلب منك ان تشير الى فيها ، فقط احذف الاشاره الى فى المقال كله او اشر الى فى كل موضع لى رأى فيه حتى لا يفهم من هذا ان لى رايا معينا فى المقال ، اما الباقى فهو ليس لى

وانا افضل حذف اسمى كليا

اكرر شكرى لك على جهدك الكبير الذى لا ينكر

وإن شاء الله هشتري الكتاب يا أخ مور ..بس من إين ؟

أنا اشتريته من معرض الكتاب السنة اللي فاتت من مركز التنوير الاسلامي

وبخصوص مونتانوس
ممكن تأتيني بمصدر ونص الكلام لكي أضيفه على البحث ويكون جزاك الله خيرا

بدعة مونتانوس ( البدعة المنتانية )
منتانوس مؤسس البدعة المونتانية , وكانت أفكارة منحصرة فى عدة نقاط
*** الوحي لا ينقطع من العالم
*** الوحي مستمر في شخصه – أي أن منتانوس هو الوحى - الذي هو البارقلط أو المعزي الذي يتكلم الروح القدس من خلاله للكنيسة (كرنز ايرل. المسيحية عبر العصورص 115)
*** المسيح قريب على الابواب وعلى الكنيسة ان تبتعد عن العالم وتترقب قدوم المسيح *** وما دام أنه يعتقد انه الروح القدس فهو فقط الذى يستطيع قبول الساقطين الى أحضان الكنيسة وليس الاساقفة (كرنز، ايرل. المسيحية عبر العصور 115 ) . لان الأساقفة على حد قوله ينقصهم قياده الروح القدس (سعيد، حبيب. تاريخ المسيحية. 122 ) .
*** وقد تطرف للقول بأنه هو نفسه الروح القدس الذي قال عنه ووعد به السيد المسيح ( بايكر، لوبرت. موجز التاريخ الكنسي.21 )

نقلا عن موقع التاريخ القبطي

الكتاب الخامس ليوسابيوس القيصرى الفصل الرابع عشر

الأنبياء الكذبة فى فريجية

مونتانوس هو البارقليط


إن عدو كنيسة لارب , الذى هو بكل تأكيد مبغض للصلاح ومحب للشر , لا يترك أيه وسيله أو حيلة إلا ويجربها ضد البشر , نشط ثانية فى إثارة بدع غريبة ضد الكنيسة (1) .. لأن بعض الأشخاص زحفوا , كحيات سامة إلى آسيا وفريجية مفتخرين بأن مونتانوس هو البارقليط , وأن المرأتين اللتين تبعتاه , وهما بريسكلا ومكسيميلا .. نبيتان لـ مونتانوس .

نفس المصدر

أه منك يا أخي المجاهد
يعني هل توفي أبو بكر شهيد ( رضي الله عنه )
عثمان وعمر رضي الله عنهما قتلوا أحدهما
وهو يصلي والآخر أثناء قراءة القرآن
أما سيدنا أبو بكر رضي لله عنه
فلم يمت مقتولا ً بل كانت وفاته طبيعية
لذلك الحديث واضح
(صديق ,شهيدان ) ولم يقل الرسول ثلاثة شهداءالخطأ غير كلمة شهيد
بكلمة أخرى تعبر عن الموت الطبيعي كما حصل في الواقع
أتمنى أن تكون الفكرة وصلت
طبعا هذا الكلام في المقالة التي كتبتها أنت

اخى العزيز المجاهد
يار اجل ، تقول ان السبب تقاعس امثالى ، حرام عليك
وهو انا لاقى وقت اهرش حتى

لا يا اخى الحبيب لست طبيب اسنان
انا طبيب امراض كلى Nephrology
وهو فرع من الباطنه العامه