1-
الجواب على السؤال 1
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=1051

2-
الجواب على السؤال 2
الملك 10
وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير

تفسير السمع
هل سمعت بمحمد ,,? طيب اول شيء ستسئل عنه لمادا لم تقرا تعاليمه او تتعرف على الدين الاسلامي و على شخصية محمد يعني ليس هناك عدر
حديث رقم: 153
صحيح مسلم > كتاب الإيمان > باب وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد إلى جميع ـ ـ

حدثني يونس بن عبد الأعلى أخبرنا بن وهب قال وأخبرني عمرو أن أبا يونس حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار).
رواه مسلم

تفسير نعقل
لو افترضنا انك لم تسمع بمحمد او ولدت في زمن قبل زمانه اول شيء ستسئل عنه الفطرة او العقل قال تعالى
الشمس
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا

يعني النفس اصلا مهيئة لمعرفة الخير و الشر و بالتالي ليس في بعتة الرسل الا فضلا ..و اي عاقل او شخص يستعمل اضعف الايمان في التعقل و النظر في الدين اليهودي و اليسوعية او البودية او غيرها سيعلم فسادها لما فيهم من خرافات و اساطير و خزعبلات مضحكة و .........
الفرقان 44
أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا
هؤلاء اليسوعيين و اليهود و البوديين ما هم الا بهائم لا تعقل و بسبب عدم تعقلها سيكون مصيرها جهنم للابد
ادن مع فرضية ان هناك اشخاص لم يسمعوا بنبي اصلا فسيحاسبون على فطرتهم
الاسراء 36
إن السمع والبصر والفؤاد كل أولـئك كان عنه مسؤولا


ملاحظة/حاول ان تبحث فيمحرك البحث في المنتدى فكل الاسئلة موجودة لها جواب هنا بحمد الله

اخى العزيز ..
اهلا بك فى المنتدى ..
قول كل اسئلتك و استفساراتك و الاخوة هنا هيردوا عليها ان شاء الله ..
انه سؤال سخيف ..
لان المؤمنين لا يجادلون الله فيما يشاء ..
بمعنى اخر ..
لا اتوقع من اى شخص عاقل ان يسأل لماذا لم يخلقنى الله اسداً ؟

الله يفعل ما يشاء لانه قادر على ما يشاء ..

فإذا كانت مشيئته ان تضيع اللغة الارامية التى كتب بها الانجيل و التوراة فمن يمنع تلك المشيئة ؟

وإذا كانت مشيئته ان يتسمى الكتاب التوراة و الانجيل و بعض الاضافات بالكتاب المقدس فمن يمنع تلك المشيئة ؟

و اذا كان يشاء ان تكون هناك نسخ مختلفة من الكتاب المقدس فمن يمنع تلك المشيئة ؟

و اذا كان يشاء ان ينزل القران بلغة واحدة و يظل واحدا فى كل الدنيا الى الان فمن يمنع تلك المشيئة ؟

لان الله اراد ذلك ..
و يفعل ذلك بحكمة عرفها هو ..
قد يعلمنا بعضا من تلك الحكمة و قد يختص بها فى علم الغيب ..

ان الله سبحانه و تعالى عدل فى كلامه .. عدل فى احكامه بل ان الله سبحانه و تعالى قال انه حرم الظلم على نفسه فلا يظلم احدكم الاخر ..

و بعد هذا ما تتوقع من الله فى حساب شخص لم تصله دعوة الاسلام و ولد على ديانته ترك شرها و اخذ خيرها و عامل الناس بالحسنى و الاخلاق و لم يسرق و لم يقتل و لم يزنى و تعبد الله الواحد مع انه لم يكن مسلما تماما كما فعل النبي محمد صلى الله عليه وسلم قبل النبوة .. كان طاهرا صادقا امينا عابدا .. اتتوقع بعد ذلك ان يعذبه الله فى جهنم ؟

هذا ان لم تصله دعوة الاسلام ..
هذا ان لم يدعوه الناس للاسلام فعاند .. خوفا من الناس او على الاموال او على المناصب او عنادا ..

و من الاخطاء الشائعة عند غير المسلمين انهم يظنون ان المسلمون يعتقدون انهم فى الجنة بلا عقاب و لهذا يفعلون ما يفعلون و يقولون لنا الجنة .. نحن ايضا سنعاقب على كل ذنب .. كفانا الله و اياكم شر الذنوب و رحمنا من المعاصى ...

كنت ساقول كدلك ايضا استادنا سعد
هؤلاء اليسوعييين خبثاء فهم يعجزون ان تكون مواجهة بين الاسلام و اليسوعية و اليهودية ...مستحيل ان يصمد الدين اليسوعي و اليهودي امام الاسلام لدا يختبئون كالفئران وراء الالحاد ليكونوا في موقف اسئل و المفتي يجيب الى ما لا نهاية
على كل حال كل جواب هو صفعة قوية لابناء القردة الدين هم عاجزون عن طرح بديل مقابل كل سؤال وجهوه لنا

الف شكر لكل الردود, وانا حابب اقول إن الناس إلي كلمتهم شتمو الديناه المسيحيه قبل الإسلام و هما اجانب مش عرب اصلا...

شكرا على ردك الممتاز يا اخ سعد
إذا سمحتلي ممكن اعرف معنى كلمة ليبلوكم في هذه الأيه الكريمه؟

تحية لك اخي
filthydani
لست معك أخي الحبيب في هذا مع أني لا اعرفهم
ولكن سؤال بهذه الصيغة لا يصدر من ملحد
إن أكثر نقاش الملحدين هو حول قوى الطبيعة
وعدم الحساب و حول ما يسمى بالوجودية
(أنا اراك إذا انت موجود ) وغير ذلك من الأسئلة التي
حفظناها جيداً أما بالنسيبة للسؤال عن سبب حفظ
القرآن فهذا الشئ لا يفكر فيه الملحد مطلقا
ولكن هذا السؤال هو المحير للنصارى الذين يحاولون عبثا استخراج الشبهات في القرآن ويكتشفون شيئأ فشيأ مدى قوة وصلابة وترابط وحكمة القرآن ويشعرون
بالغيرة والحسد أمام تخاريف كتابها المقدس
وانا شخصيا سمعت هذا السؤال أكثر من مرة من افواه
النصارى واحدهم كان يلوم الله بحسرة وحرقة عن سبب
عدم حفظ الله لكتابهم عندما سمعني أحفظ بعض آيات القرآن غيبأ وكأنني أقرآ من كتاب بالمقابل كان دائما
يحمل الأنجيل ويبحث عن الصفحة التي يريدها عند كل سؤال له واحينا كنت امل وهو يعتذر لي عن تأخره في
العثور على الصفحة المناسبة
بالنسبة لسؤالك عن معنى كلمة ليبلوكم في الآية
تفسير الجلالين : ليبلوكم = ليختبركم
تفسير ابن كثير : أي أنه تعالى شرع الشرائع مختلفة ليختبر عباده فيما شرع لهم ويثيبهم أو يعاقبهم على طاعته ومعصيته بما فعلوه أو عزموا عليه من ذلك كله
تفسير فتح القدير : أي ولكن لم يشأ ذلك الاتحاد ، بل شاء الإبتلاء لكم باختلاف الشرائع ، فيكون " ليبلوكم " متعلقاً بمحفوظ دل عليه سياق الكلام وهو ما ذكرنا، ومعنى " في ما آتاكم " فيما أنزله عليكم من الشرائع المختلفة باختلاف الأوقات والأشخاص
تفسير البغوي : ليختبركم
تفسير البيضاوي : ولكن ليبلوكم في ما آتاكم " من الشرائع المختلفة المناسبة لكل عصر وقرن، هل تعملون بها مذعنين لها معتقدين أن اختلافها بمقتضى الحكمة الإلهية، أم تزيغون عن الحق وتفرطون في العمل.
تفسير القرطبي : في الكلام حذف تتعلق به لام كي أي ولكن جعل شرائعكم مختلفة ليختبركم والابتلاء الاختبار
تفسير الطبري:، ومن المخاطب بذلك؟ وقد ذكرت أن المعني بقوله : "لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا"، نبتنا مع الأنبياء الذين مضوا قبله وأممهم ، والذين قبل نبينا صلى الله عليه وسلم على حدة؟
قيل : إن الخطاب وإن كان لنبينا صلى الله عليه وسلم، فإنه قد أريد به الخبر عن الأنبياء قبله وأممهم. ولكن العرب من شانها إذا خاطبت إنساناً وضمت إليه غائباً، فأرادت الخبر عنه ، أن تغلب المخاطب ، فيخرج الخبر عنهما على وجه الخطاب
تفسير الواحد : ليختبركم

شكرا جزيلا على الرد يا ميتابوي

الحقيقه سعات النقاش بيخلي الملحد يسأل ليه يختار الإسلام عن الدينا المسيحيه و اليهوديه؟ فا انا بطر اجاوبه إنها غير محرفه مثل بقيت الأديان, فقيولي إيش المانع إن القرأن يكون محرف زاي بقيت الأديان و إشمعنه دينك انت الصحيح و الباقي غلط, فبطر إني اقوله إن الدين هذي محمى من الله نفسه غير بقيت الأديان, فبيقولي إشعمنه حمى القرأن و باقيت الأديان لاء؟ ولا الله (استغفر الله) عمل ثلث اديان عشان يسبب كل الحروب إلي بتحصل بإسم الدين؟ بيقولولي لو ما كان في اديان ما كان في حروب, بس انا شايف إن الاديان نزلت عشان حماية الإنسان في الأصل, بس هو ديما يلوم الأديان و ما بيلوم الناس و غباء الناس إلي بتقتل بإسم الأديان....

المشكله ممكن يفهم الأديان كلها كأنها خرافات و اساطيز و خزعبلات حتى الإسلام, دلوقتي لو في واحد اتولد ملحد و اهلهم كلهم ملحدين, كيف راح يتحاسب من الله؟ هل الإيجابه إن التفكر و العقل هي الحجه لهم يوم القيامه؟

اعتقد إن البيئه بتتحكم في الفطره بشكر كبير و بتغيره, يعني لو في واحد اتولد و هو في بيئه فيها فقر و ضعف إيمان و إلحاد, طبيعي المولود في البيئه دي هيكون كافر, كيف الله راح يحاسبه في الوضع دا؟ انا اسف إني بسأل الاسئله دي, بس والله انا عن نفسي مش عايز اعرف إجابتها بس بطر أرد عليها انا حد ملحد بيسألهالي...

والسلام عليكم

إن فطرة الإنسان هي الأيمان بالله الواحد
وإن التفكير في الحكمة والعقل أيضا سيوصل إلى نفس
النتيجة
فالكافر هو إما مخالف لفطرة الله أو مخالف للعقل
فإن كان غبيا فالفطرة ستقوده للأيمان بالله الواحد
وإن كان منتكس الفطرة وصاحب عقل فعقله سيقوده لنفس النتيجة السابقة
وبالنهاية إما أن يقبل هذه الحقيقة او يرفضها
و لا يوجد إنسان أطال الله عمره إلى مرحلة
التكليف (البلوغ ) متروك بدون أن يظهر الله
له أهم حقيقة والتي سيحاسب الله بها الناس يوم القيامة الآ وهي حقيقة التوحيد
{ ونفس وما سواها( 7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) } سورة الشمس
وكل إنسان سيظهر الله له هذه الحقيقة على قدر فهمه ويبقى
في النهاية حرية للإنسان أما ان يختار الحق الذي أظهره
الله ,وأما ان يختار طريق الكفر أو طرق الأتباع الأعمى .
حتى لو كان حبر من احبار اليهود أو بابا الفاتيكان نفسه
{وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً }النساء159

وهناك الكثير من الكتب التي تتكلم عن أطفال فقدوا
في جزيرة نائية مهجوة أو عاشوا في عزلة عن المجتمع وعثر عليهم بعد سنين
لا يعرفون النطق ولكن يعرفون أن هناك إله خالق
كانوا دائما يدعونه ( قصة الشخص يقظان )
ولم يكونوا ملحدين او مشركين أو يعبدون روح قدس
أو اللاهوت الذي حل بالناسوت بقوة روح القدس
فأصبحوا إله وليس ثلاثة ووووووووو كما يتفلسف
النصارى
والخلاصة إن الإيمان بالله الواحد حقيقة سيظهرها لله
لك شخص بلغ سن التلكيف , وتبقى الحرية لهذا الشخص إما أن يؤمن أو يكفر
فالآب إن كان ملحد هذا لايقتضي بأن يكون الإنسان ملحد
بالمقابل إن كان الآب طبيباً فهذا لا يقتضي أن يصبح الأبناء أطباء
وإن كان جاهلا هذا لا يمنع أن يكون من ابنائه من هم
يدرسون الطب أو باقي العلوم الكونية

{أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ }الأعراف173

{سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم حَتَّى ذَاقُواْ بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إَلاَّ تَخْرُصُونَ }الأنعام148

لذلك نجد بأن الله قد بين بأنه هذه الحجة هي قول
واهي لا ينفع للفكاك من العذاب ولو كان ما يقولونه صحيحا ً لكان الأولى عليهم اتباع آباهم الأكبر آدم عليه السلام الذي لم يكن ملحد ولا مشرك بل كان يعبد الله
حنيفا فهذا هو الآب الذي يجب عليهم أن يتبعوه إن كانت عقيدة اتباع الآباء هي الحجة

شكرا أخي الحبيب سعد
واعذرني بسبب الإجابة على سؤال موجه لك
ولكن خشيت أن يكون عليك ضغط من باقي المواضيع
في المنتدى كله لذلك احببت ان اجيب على قدر علمي
وفي حال فرغت لهذه الصفحة وسمح لك الوقت
بالرجوع إليها تستطيع ان تجيب أو تكمل ما قد ينقص .
هذه المشاركة من باب التقدير لوقتكم الثمين ومحاولة مني للتخفيف عليكم من ضغط العمل
الملقى على عاتقكم في هذا المنتدى الضخم الواسع والناجح بإذن الله
وأقدر تفهمك
وأشكر لكم جهودكم المبذولة

شكر على الردود يا اخوان و الله استفد منكم كثيرا

و انا ليا سؤال خارج الموضوع شوي, الحين انا لو حسناتي اكثير بكثير من سيئاتي, هل راح ادخل الجنه على طول ولا لازم اتحاسب على سيئاتي القليله؟

الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (3) يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (5) فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ (6) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (7) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ حَامِيَةٌ (11)

ثم أخبر تعالى عما يئول إليه عمل العاملين، وما يصيرون إليه من الكرامة أو الإهانة، بحسب أعمالهم، فقال: { فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ } أي: رجحت حسناته على سيئاته، { فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ } يعني: في الجنة